杜牧有詩《吳淞夜泊》：

清露白云明月天，與君齊棹木蘭船。

風(fēng)波煙雨一相失，夜泊江頭心渺然。

斯時，盛唐已逝，揚州城頭，廣陵濤聲已不可聞，然而江南腹地，松江深闊，千帆之港，通江達海。

松江，就是吳淞江，上海，以前是松江府，再早的時候是華亭縣。華亭的名字據(jù)說來自三國時的陸遜，陸遜火燒蜀漢七百里連營，是吳國的大英雄，他曾被封為華亭侯。陸遜的孫子陸機和陸云在西晉時文名滿天下，其實，陸機也曾受命統(tǒng)兵二十萬大軍幫司馬家王爺打過仗，結(jié)果當(dāng)然是失敗了，不過，世家子弟帶兵打仗，那是如后世王謝一般的人物，千載以下，可以想見其風(fēng)采。再往前，就是春申君黃歇的故事了。他的故事的根在今天的壽縣，牽出的線頭，倒是落在了上海，大家都記得上海是春申君的故城，所以上海又是申城。

 上海小昆山上的二陸雕塑 

 坐落于上海松江新橋鎮(zhèn)春申村的春申君祠 

其實，壽縣才了不得，在春申君建城以后做過楚國最后的王都，叫壽春。最近大熱的武王墩大墓就在那里。東漢的時候，壽縣還是天下九州中揚州的首府，壽縣就是揚州城。到現(xiàn)在，她還有宋代的古城墻，學(xué)生們騎著自行車上學(xué)去，放學(xué)歸，城墻根下鈴鐺叮叮輕響了一路。想當(dāng)年，城外薺麥彌望，城內(nèi)空城曉角，吹入垂楊陌。都說“楚雖三戶，亡秦必楚”，這個楚，是東楚，位于淮河之南，長江以東，屬吳越故地。那時的上海，就是楚的海角天涯之地，后來名氣越來越響，也就將根脈追溯到最早的封君春申君那里了。從安徽到上海，長三角一體化其實早在那時就已經(jīng)埋下了種子。

站在兩千年前的時光，這里已經(jīng)是上海有文獻記載的盡頭，向前看，滄海桑田，唯有《尚書·禹貢》的“三江既出，震澤底定”之浩浩渺渺；向后望，從楚風(fēng)東漸到煙雨江南，青龍鎮(zhèn)富麗東南，上海港睥睨蘇杭，新近的民謠《聲聲慢》里唱的也有她：“青磚伴瓦漆，白馬踏新泥。”河童撐桿擺長舟、渡古稀，時光流逝終于來到了近代開埠以來的上海灘，斯時，茫茫九派抵于黃浦之水，日夜不息，這座巨津大城，在中華南北一線之間已然會通天下。

前面說的，是上海一半的故事。上海還有一半的故事，深埋在地底，一鏟子挖下去，六千年。這是另一個故事嗎？不，歡迎來到“最初的上?！?。滿目是綿延的濕地草原，一些低地丘陵那里分布著較為茂盛的樹林。在林間或林原的草叢中，生活著野豬、梅花鹿、獐、麂等動物。麋鹿則生活在廣闊的濕地草原上。臨近水域之處是水牛、犀牛等大型哺乳動物的主要領(lǐng)地。湖泊、池塘、河流等水域和岸邊則生長著不同的魚類和貝類軟體動物。鱉、龜?shù)扰佬蓄悇游飾⒂谒?，偶爾上岸享受陽光。林間、草叢和水旁不同的鳥類動物時而飛翔，時而棲息。當(dāng)然還有大象，威武沉靜地排著隊列從濕地草原和林間穿過……

 “最初的上海”極為多樣化的生態(tài)景觀 

《尚書·禹貢》中的“三江既出，震澤底定”，在考古學(xué)家的詩意的文字里得到了美麗展開，大海退去，陸地顯露，留下了遍地的沼澤湖泊，上海最早的居民馬家浜人來到了這里，他們定居、漁獵、生活，從他們留下來的陶豬那里我們可以知道，他們已在試著馴養(yǎng)家豬了。

 《上海六千年》書簽正面，就是距今7000—6000年的馬家浜文化陶豬 

知名的新石器時代考古專家、上海博物館的陳杰先生指出：“七十多年的考古工作已經(jīng)確認(rèn)，上海史前文化從距今6000多年前開始，經(jīng)歷了馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化、廣富林文化和馬橋文化，這一發(fā)展歷程與長江三角洲其他地區(qū)基本同步?！倍L江三角洲、長江下游的這一片廣大區(qū)域，正如中國社科院考古所研究員李新偉指出：“在公元前4000年左右，中國史前各主要文化區(qū)在社會同步發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐漸形成并共享著相似的文化精粹，聯(lián)結(jié)成在地理上和文化上與歷史時期中國的發(fā)展均有密切而深刻聯(lián)系的文化共同體，也就是‘最初的中國’”。

 崧澤遺址出土的各類玉器 

 上海的代表性文物、福泉山出土的象牙權(quán)杖上的神人神獸圖案是明顯的良渚文化標(biāo)志 

在這個意義上說，“最初的上?！?，以及以后的進入歷史的上海，作為中國史前史、古代史、近現(xiàn)代史的一部分，是中國有五千多年綿延不斷的文明的實證。特別是包括上海在內(nèi)的長江下游的考古成就，也為中國文明起源的認(rèn)識模式的發(fā)展做出了貢獻，即從20世紀(jì)六七十年代以前的“中原中心”論，演變?yōu)榘S河、長江和西遼河等廣大地區(qū)在內(nèi)的“多元一體”論，突破了中國古代歷史“千古一系”的傳統(tǒng)觀念，充分證明了多樣的地區(qū)文化傳統(tǒng)的存在和多區(qū)域文明的共同發(fā)展，不僅使我們對于中國古代文明形成和早期發(fā)展時期的歷史有了新的認(rèn)識，也很大程度上改變著我們的文明觀和歷史觀。6000年前的過去，在這一刻，擁有了我們，更擁有了未來。

上海這片區(qū)域、這座城市，地處江海之會，南北之中，她的起步，從來就不是一座小漁村這么簡單的，她是由長江、太湖、吳淞江、黃浦江水系共同造就的“天命”，廣闊富饒的平原腹地，舟楫便利的江河水系，隨著中國經(jīng)濟重心的南移，隨著中國歷史的變遷，隨著國門的不斷開放，與世界的聯(lián)系愈加緊密，在長江下游出?？?，中國海岸線南北之間，一定會有一片區(qū)域、一座城市，承擔(dān)起會通天下南北、古今中外的使命，今天，這座城市的名字叫上海。

2024年，在上海博物館和上海地方志辦公室的支持下，《文匯報》“文匯講堂”組織了“上海六千年：貫古通今向未來”的系列講座，《上海六千年》這本書，就是在這個系列講座的基礎(chǔ)上，由參與講座的諸位作者共同撰寫而成。這本書從考古、歷史、地理、科技、藝術(shù)、文化、經(jīng)濟等不同領(lǐng)域切入，深度挖掘了上海建設(shè)經(jīng)濟、貿(mào)易、金融、航運、科創(chuàng)“五個中心”的歷史底蘊，生動勾勒出上海跨越六千年的文明演進軌跡——從中華文明的南北交融，到中西文明的交流互鑒，上海始終以海納百川的胸懷擁抱世界，以面向未來的姿態(tài)開拓進取。

《上海六千年》熔鑄的這條綿延六千年的發(fā)展之路，正是中華文明連續(xù)性、統(tǒng)一性、創(chuàng)新性、和平性、包容性的生動寫照，在中國萬年文化長卷與五千載文明星河中閃耀著獨特的光芒。

在“上海六千年：貫古通今向未來”系列講座中，“文匯講堂”精心制作了配套視頻，內(nèi)容涵蓋考古現(xiàn)場紀(jì)實、歷史場景復(fù)原、專家深度訪談解讀等多元維度，以可視化形式立體呈現(xiàn)上海六千年文明脈絡(luò)，在動態(tài)影像中感受上海從史前六千年到國際大都市的文明躍動，在古今交織的光影里觸摸中華文明的深厚肌理與時代脈動。