開欄小語：涂鴉小分隊的人有一句口號： 畫什么才重要！怎么畫和畫成什么，沒那么重要！

圖1  遠東部落薩滿傳奇的“原始之美”紙本 彩墨 65cm X 45cm 李公明 作 2025年5月29日

據(jù)“澎湃新聞-澎湃號”（2024-03-15）轉(zhuǎn)發(fā)的報道，美國學者安德烈·A.茨納緬斯基（Andrei A. Znamenski）的專著《原始之美：薩滿教與西方人的想象》（The Beauty of the Primitive: Shamanism and the Western Imagination，2007；苑杰譯，社會科學文獻出版社， 2024年）是一部關(guān)于薩滿教認知的發(fā)展史，也是一座包羅萬象的材料寶庫，更是一個多姿多彩的故事籃子——圍繞學者、作家、探險者、企業(yè)家以及靈性追求者展開的故事既神秘又充滿奇幻色彩，而毒蠅傘、裸蓋菇、佩奧特仙人掌、死藤等魔法植物則為我們展現(xiàn)了一個異彩紛呈的幻象世界。在我想象中，這是遠東傳奇部落中最為神秘與自由的“原始之美”，在當代涂鴉藝術(shù)中，更能為各種性格的“涂鴉寫手”提供創(chuàng)造性的靈感。

圖2 榴蓮！榴蓮！紙本 彩墨 65cm X 45cm 李公明 作 2025年6月9日

作為東南亞的代表水果，榴蓮象征著泛東南亞“生猛”的特質(zhì)。榴蓮的外殼猙獰堅硬，果肉異常甜美柔軟，氣味濃烈。同時，榴蓮品種眾多，甚至同一棵榴蓮樹都會結(jié)出大相徑庭的果實，榴蓮果肉都在果殼內(nèi)圍繞中心分置，不對稱也不完全連通。它的生產(chǎn)、消費與流傳方式廣泛涉及文化、社會、生態(tài)等議題。對于榴蓮有怎么樣的想象和誤讀，也象征著世界對于東南亞的理解和印象。同時，榴蓮與“流連”同音，對于早已落地生根在東南亞各國的海外華人華僑而言，從“南洋”到“東南亞”的歷史稱謂轉(zhuǎn)變中，還構(gòu)成了離散族群歷史中個體命運糾結(jié)變遷的隱喻。這是來自廣州美術(shù)學院主辦《榴蓮·榴蓮：作為方法論的區(qū)域藝術(shù)研究》（2023年）的創(chuàng)作靈感。

（2025年6月14日凌晨于上海）

李公明，廣州美術(shù)學院教授