楊雄殺妻，是《水滸傳》中著名的“三殺”之一，但在后世的戲曲、影視中情節(jié)都進(jìn)行了不同程度的改編。為什么？本期視頻，四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院副教授黎明將分析“楊雄殺妻”必須改編的原因。

《水滸傳》是我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名著，自問世起，又成為了明清以來各種地方戲曲的母本，被演繹出各種情節(jié)故事。其中，由明末清初戲曲家沈自晉創(chuàng)作的《翠屏山》，在今天雖然聽聞不多，但在清代，卻是各地上演頻頻的“大爆劇”，并成為后世各地方戲曲中“楊雄殺妻”故事的藍(lán)本。清道光四年（1824年）已有該劇目。除京劇外，川劇、湘劇、徽劇、漢劇、秦腔、同州梆子、桂劇、河北梆子等劇種均有該劇目。在《古代戲曲中的北京》一書當(dāng)中，也收錄了《翠屏山》的部分選段。

《翠屏山》一共27出，其故事源自《水滸傳》第44回至第46回，講得是薊州獄吏楊雄與石秀結(jié)義，石秀發(fā)現(xiàn)楊雄妻子潘巧云與和尚通奸，石秀告知楊雄后，反被潘巧云污蔑，后石秀殺死和尚，呈證于楊雄，楊雄于翠屏山殺妻潘巧云，與石秀投奔梁山。

傳統(tǒng)的水滸戲有著名的“三殺”（武松殺嫂、宋江殺惜、楊雄殺妻），這三出戲的核心都是“殺”?！端疂G傳》里是怎么描寫楊雄殺妻的呢？他用了一段近乎白描的文字，但白描里卻透著異常的殘忍：

“楊雄向前，把刀先斡出舌頭，一刀便割了，且教那婦人叫不的。”

“一刀從心窩里直割到小肚子上，取出心肝五臟，掛在松樹上。”

沈自晉的《翠屏山》戲劇卻在有意淡化小說中的暴力色彩，在情節(jié)鋪陳、人物塑造以及主題表達(dá)上進(jìn)行了顯著改編，增加了潘巧云與和尚之間青梅竹馬的舊情鋪墊；通過程式化的舞臺動作和虛擬的表演方法，把“殺戮”的重點(diǎn)，放在了人物關(guān)系和這種關(guān)系所體現(xiàn)出的戲劇性上。

無獨(dú)有偶，當(dāng)代關(guān)于《水滸傳》的影視改編當(dāng)中，凡是涉及到“楊雄殺妻”這個(gè)部分，其改編策略和沈自晉的《翠屏山》都有不少的相似。在不同時(shí)期的影視版本中，都在通過情節(jié)重構(gòu)、人物動機(jī)調(diào)整、價(jià)值觀重塑等方式，去修正《水滸傳》中“楊雄殺妻”的血腥暴力和性別觀念落后，使其更符合現(xiàn)代觀眾的價(jià)值觀與倫理觀。比如1998年的央視版，就弱化了血腥場景，將水滸原著中楊雄剖腹取臟的虐殺細(xì)節(jié)完全刪除，僅以鏡頭暗示處決結(jié)果，避免視覺刺激，同時(shí)突出了石秀的挑唆，強(qiáng)化了石秀為自證清白而步步設(shè)局的心理，暗示楊雄是被兄弟情義裹挾的被動執(zhí)行者。又比如2011年的電視劇版，增加了潘巧云的控訴。在《水滸傳》中，潘巧云只是一個(gè)沉默的被審判者，但在這一版本的電視劇當(dāng)中，潘巧云卻發(fā)出了自己的聲音，她臨死前直指楊雄冷落妻子。該劇也因此在傳統(tǒng)的男人戲里，增加了寶貴的女性視角和聲音。

為什么傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代影視，都不約而同地選擇弱化暴力血腥呢？也許這是因?yàn)閺奈膶W(xué)到戲曲，再到影視，其實(shí)對觀眾而言，就是從抽象的文字符號解碼到直觀接受具體形象的過程，在這個(gè)過程里，人們對于血腥暴力的接受閾值是遞減的。另外，文學(xué)的藝術(shù)理想是求真，我們可以接受文學(xué)形象的丑陋、情感的丑惡、道德的匱乏、殺戮的血腥，但對大多數(shù)人而言，文字描寫中的“不美”和“血腥”并不能直接激起我們審美心理上的不適感。但是若忠實(shí)地表現(xiàn)在戲曲或影像中的話，“不美”和“血腥”會在視覺中得到強(qiáng)化和凸顯，就會引起我們心理上的厭惡之感。

李安曾說過，“電影是一門落實(shí)的藝術(shù)，很多云淡風(fēng)輕的東西都必須翻江倒海地去做。”我想，對“楊雄殺妻”的改編逐漸弱化血腥場面，這就是李安導(dǎo)演所說的，不是對原著的背叛，而是必要的改編和修正。