文 | 成尚榮

人時(shí)常會(huì)有想飛的感覺(jué)。這種想飛的感覺(jué)，不是來(lái)自理性的沉思，而是來(lái)自沖動(dòng)。這種沖動(dòng)，德國(guó)哲學(xué)家、詩(shī)人席勒稱(chēng)之為“游戲沖動(dòng)”，表現(xiàn)出游戲?qū)徝谰瘛?/p>

《院子里的詩(shī)意童年》 孔麗娟 著 四川大學(xué)出版社 2025年8月版

我最近有一次飛翔的體驗(yàn)，當(dāng)然是遐想中的。這次的“游戲沖動(dòng)”源自一 本書(shū)，名叫 《院子里的詩(shī)意童年》。書(shū)的封面上寫(xiě)著一些詞:鄉(xiāng)村、院子、鄉(xiāng) 情、詩(shī)意、生命、童年……這些詞編織出了一幅宏大而壯麗的畫(huà)卷。而我，作為讀者，讀著，想著，似乎飛了起來(lái)，飛過(guò)了田野，飛上了藍(lán)天，往下看，看到了護(hù)林小衛(wèi)士、種油菜的家長(zhǎng)和孩子、水韻鄉(xiāng)橋、跳舞的噴泉，還有正在趕集的鄉(xiāng)親們……一切都那么美好。然后，我又回到了田野，回到了幼兒園，歡迎我的是一群活潑的兒童，他們的臉上寫(xiě)滿(mǎn)善意、膽意、詩(shī)意、創(chuàng)意……他們手中捧著從田野里采來(lái)的花朵，綻放出獨(dú)有的、無(wú)限的希望。

幼兒園里的敘事很具感性，這很了不起。但是，幼兒園的園長(zhǎng)和老師并不缺乏理性的思考和表達(dá)。他們?cè)谝岳镞@么寫(xiě)道:“我們所生活的環(huán)境直接為我們培植了置身社會(huì)的精神之根?！覀兩L(zhǎng)的土地和生活的經(jīng)歷，已經(jīng)融入我們的靈魂與血肉之中，成為自我生命的底蘊(yùn)與存在之根，為我們一生的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)而豐厚的精神底子。”這里的 “我們”，也包括兒童。看來(lái)，教育天然和生活緊密聯(lián)系在一起，教育本身就是一種生活，但是如何讓生活與生命產(chǎn)生意義的聯(lián)結(jié)，尤其為兒童打下精神的底色，這是個(gè)難題。

孔麗娟園長(zhǎng)決心解決這一難題。她聯(lián)想到了“院子”和 “園子”。兒童生活在幼兒園中，她說(shuō): “幼兒園應(yīng)當(dāng)使幼兒將自己的生活原生態(tài)地、豐富地、快樂(lè)地在幼兒園里延展，這樣的延展不僅是面向生活的，而且更多地體現(xiàn)在文化意義上。”她由幼兒園自然聯(lián)想到了 “院子”，并這樣解釋道: “院子作為中國(guó)人傳統(tǒng)的居住模式，也是中國(guó)人刻在骨子里的文化認(rèn)同”，“應(yīng)讓幼兒園變成孩子生活的院子，讓孩子沐浴在自然、多元的傳統(tǒng)文化氣息里，感受童年‘肆意’生長(zhǎng)的氣息，感受社會(huì)群體的舒適、溫暖，汲取社會(huì)交往中的情感能量，滿(mǎn)足身心成長(zhǎng)的需要，在有情有愛(ài)的院子里幸福生長(zhǎng)”。從 “幼兒園”到“院子”，是不是空間變得逼仄了， 這樣是不是會(huì)遠(yuǎn)離集體生活？ 有可能。但是，我們注意到，“院子”是個(gè)文化隱喻，代表著家庭親情和鄉(xiāng)情。離開(kāi)了親情和鄉(xiāng)情，便是離開(kāi)了那片養(yǎng)育我們的沃土，遠(yuǎn)離了精神原鄉(xiāng)。

其實(shí)，人是離不開(kāi)親情、鄉(xiāng)情的，它們永遠(yuǎn)是文化的軸心，一切都是從原鄉(xiāng)中生發(fā)的?？讏@長(zhǎng)這樣的理念很大膽，很有文化深度，“院子”是田野、大地、藍(lán)天的象征，是一個(gè)更開(kāi)放、更宏大的時(shí)空結(jié)構(gòu)。顯然，孔園長(zhǎng)更多的是從社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的視角來(lái)理解、闡釋幼兒園和幼兒教育。這是難能可貴的。

構(gòu)建“善意課程”“膽意課程”“詩(shī)意課程”“創(chuàng)意課程”。盡管有的表述還可以再斟酌，但核心立意是明確的。在我看來(lái)， “善意課程”意在培養(yǎng)兒童的愛(ài)心、同情心、同理心，重在良好品德與純凈心靈的塑造; “膽意課程”意在培養(yǎng)兒童的膽量、勇氣，鼓勵(lì)他們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)不害怕、不退縮，同時(shí)培養(yǎng)健康的體魄，重在精神和意志的鍛煉; “詩(shī)意課程”意在讓兒童快樂(lè)、自由、幸福地成長(zhǎng)，重在豐富兒童的審美體驗(yàn);“創(chuàng)意課程”意在激發(fā)兒童創(chuàng)新的渴望，使他們想探究、想發(fā)現(xiàn)、想改變，重在創(chuàng)新素養(yǎng)的培育。那么，這些課程與幼兒技能的五大領(lǐng)域有什么關(guān)系呢？ 有沒(méi)有忽略五大領(lǐng)域呢？ 顯然沒(méi)有，這些課程將五大領(lǐng)域的教育內(nèi)容及要求 “融”在、“化”在課程里，更貼近兒童，用兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式去實(shí)施。其中，“生命·鄉(xiāng)情”自然成為兒童課程學(xué)習(xí)的主線(xiàn)。

這本書(shū)有個(gè)重要特點(diǎn)，即通過(guò)兒童的活動(dòng)體現(xiàn)教育理念。活動(dòng)是游戲化的、實(shí)踐性的，是以?xún)和癁橹黧w，將 “教學(xué)做”合一，并以 “做”為中心。如此，一切經(jīng)驗(yàn)來(lái)自活動(dòng)，一切知識(shí)在實(shí)踐中創(chuàng)生。從書(shū)中列舉的案例中，我看到了兒童快樂(lè)成長(zhǎng)的身影，看到了生命的蓬勃……案例來(lái)自實(shí)踐，又超越實(shí)踐，是經(jīng)驗(yàn)的改造與提升。

我們?cè)谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土中，其中蘊(yùn)含的鄉(xiāng)情、民族情、愛(ài)國(guó)情，就像一顆顆飽滿(mǎn)的種子。那些種子已開(kāi)始萌芽，在“院子”里，在田野里，在藍(lán)天下茁壯生長(zhǎng)。我贊賞孔園長(zhǎng)和她的團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造性實(shí)踐，他們是滿(mǎn)懷理想的實(shí)踐家。向他們致敬和學(xué)習(xí)! 讓園子和 “院子”相遇，讓鄉(xiāng)情唱出生命之歌。

作者簡(jiǎn)介

成尚榮，國(guó)家督學(xué)，教育部基礎(chǔ)教育課程改革專(zhuān)家，教育部中小學(xué)教材審查專(zhuān)家，江蘇省教育科學(xué)研究院研究員，明遠(yuǎn)教育書(shū)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，香港中文大學(xué) (深圳)當(dāng)代教育研究所高級(jí)研究員。