2025年10月25日至26日，“思想與方法”國際高端學(xué)術(shù)論壇在重慶大學(xué)成功舉辦。本次論壇主題為“語文學(xué)與現(xiàn)代思想的歷史構(gòu)型：跨區(qū)域比較的視野”，由重慶大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院主辦，重慶大學(xué)世界文學(xué)與思想史研究基地協(xié)辦。論壇邀請(qǐng)了來自中國、美國、德國、英國、日本、法國、巴西、羅馬尼亞、新加坡等海內(nèi)外高校等二十位著名學(xué)者，共聚山城，從不同區(qū)域的文明經(jīng)驗(yàn)與思想傳統(tǒng)出發(fā)，共同探討語文學(xué)與現(xiàn)代思想交織互動(dòng)的復(fù)雜歷史。

開幕式會(huì)場(chǎng)

25日上午，重慶大學(xué)弘深杰出學(xué)者、本次論壇召集人方維規(guī)教授主持開幕式，重慶大學(xué)副校長(zhǎng)楊俊教授致歡迎辭。

重慶大學(xué)教授方維規(guī)

重慶大學(xué)副校長(zhǎng)楊俊

在為期兩天的會(huì)議中，學(xué)者們圍繞主題展開了八場(chǎng)高密度、高質(zhì)量的學(xué)術(shù)研討。

第一、二場(chǎng)會(huì)議旨在共論全球語文學(xué)的多元格局。美國斯坦福大學(xué)榮休教授貢布萊希特從語文學(xué)的認(rèn)識(shí)論框架切入，引發(fā)對(duì)語文學(xué)本身是否存在單一西方傳統(tǒng)的根本質(zhì)疑。隨后，美國哈佛大學(xué)托馬斯教授通過剖析維吉爾《埃涅阿斯紀(jì)》的注釋傳統(tǒng)，揭示語文學(xué)如何參與意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)與解構(gòu)，深刻闡述語文學(xué)的現(xiàn)代性意義。最后，德國馬普科學(xué)史研究所莫斯特研究員與美國普林斯頓大學(xué)柯馬丁教授聚焦《語文學(xué)術(shù)語比較歷史辭典》展開聯(lián)合報(bào)告，該辭典作為首部全球性語文學(xué)工具書，旨在打破以希臘-拉丁為中心的語文學(xué)譜系，為建立真正具有全球視野的比較語文學(xué)奠定基礎(chǔ)。

美國斯坦福大學(xué)榮休教授貢布萊希特

美國哈佛大學(xué)教授托馬斯

德國馬普科學(xué)史研究所研究員莫斯特

美國普林斯頓大學(xué)教授柯馬丁

第三場(chǎng)會(huì)議重審了20世紀(jì)早期歐洲重要概念及思想的跨文化流動(dòng)。英國倫敦瑪麗女王大學(xué)提哈諾夫教授首先發(fā)言，圍繞20世紀(jì)上半葉歐洲學(xué)界關(guān)于“浪漫主義”本質(zhì)與價(jià)值的討論，揭示了文學(xué)與思想史領(lǐng)域中“價(jià)值”與“時(shí)代”的復(fù)雜關(guān)系。德國洪堡大學(xué)弗蘭克教授重新探討形式主義、風(fēng)格類型學(xué)與馬克思主義三種路徑既競(jìng)爭(zhēng)又交織的復(fù)雜關(guān)系，重構(gòu)20世紀(jì)初中東歐的文學(xué)理論圖景。巴西圣保羅大學(xué)戈米德教授以巴西批評(píng)家奧古斯托·邁耶對(duì)陀思妥耶夫斯基與馬查多·德·阿西斯的平行研究為例，揭示了跨文化語文學(xué)實(shí)踐的復(fù)雜性，也為理解邊緣文化的文學(xué)接受機(jī)制提供了重要參考。

倫敦瑪麗女王大學(xué)教授提哈諾夫

德國洪堡大學(xué)教授弗蘭克

巴西圣保羅大學(xué)教授戈米德 

第四、五場(chǎng)會(huì)議視角轉(zhuǎn)向東方，聚焦東亞研究領(lǐng)域語文學(xué)的方法論實(shí)踐及其現(xiàn)代意義。香港中文大學(xué)榮休教授馮勝利重新發(fā)掘清代乾嘉學(xué)派“理必”概念中的科學(xué)推理精神，將其與喬姆斯基的生成語言學(xué)范式相類比，為中國本土的理性主義思想傳統(tǒng)提出新解。德國慕尼黑大學(xué)葉翰教授通過對(duì)《蒙古秘史》中“太子”一詞的精細(xì)考辨，修正了蒙古早期政治制度的關(guān)鍵認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)學(xué)研究必須兼顧文本內(nèi)在邏輯與具體歷史語境的方法論原則。日本京都大學(xué)道坂昭廣教授總結(jié)出“以王勃注王勃”的獨(dú)特?？狈椒ǎ岢鰧⑵渫茝V到其他文學(xué)家乃至整個(gè)東亞駢文研究領(lǐng)域的設(shè)想。四川大學(xué)張哲俊教授通過分析日本五山文學(xué)中將壽星傳說 “嘉佑”記成“元祐”的錯(cuò)誤，指出文本訛誤本身可能蘊(yùn)含的豐富文化交流信息，提出以“交流關(guān)系”作為?？币罁?jù)的比較文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)新范式。日本關(guān)西大學(xué)榮休教授沈國威通過梳理加藤弘之與西周關(guān)于“philology”能否改造國語的論爭(zhēng)，揭示了語文學(xué)在現(xiàn)代民族國家語言改造中扮演的復(fù)雜角色。

香港中文大學(xué)榮休教授馮勝利

德國慕尼黑大學(xué)教授葉翰

日本京都大學(xué)教授道坂昭廣

四川大學(xué)教授張哲俊

日本關(guān)西大學(xué)榮休教授沈國威

第六場(chǎng)會(huì)議考察了中國語文學(xué)及語文翻譯與中國思想史的深刻互動(dòng)。南開大學(xué)郝嵐教授梳理了中國東方學(xué)建制的演變脈絡(luò)，指出其既與現(xiàn)代中國的政治與學(xué)術(shù)有關(guān)，更與世界學(xué)術(shù)中語文學(xué)分化趨勢(shì)同步。新加坡國立大學(xué)榮休教授李焯然通過比較明末清初金陵伊斯蘭教學(xué)派和天主教耶穌會(huì)的經(jīng)文翻譯實(shí)踐，揭示語文翻譯作為一種創(chuàng)造藝術(shù)，如何深刻參與并重塑了特定時(shí)代的思想變遷。

南開大學(xué)教授郝嵐

第七場(chǎng)會(huì)議探討了中國古典思想中與語文學(xué)相互啟發(fā)的核心范疇與思想。臺(tái)灣陽明交通大學(xué)榮休教授劉紀(jì)蕙重探明末清初學(xué)者方以智“一而二”的辯證思想，挖掘其思想中蘊(yùn)含的、朝向拓?fù)涫降膭?dòng)態(tài)批判思維。中國人民大學(xué)榮休教授耿幼壯系統(tǒng)闡釋了中國知識(shí)傳統(tǒng)中的核心范疇“象”，追溯其從哲學(xué)概念到藝術(shù)實(shí)踐的脈絡(luò)，揭示它作為理解中國藝術(shù)獨(dú)特性基石的意義。

臺(tái)灣陽明交通大學(xué)榮休教授劉紀(jì)蕙

中國人民大學(xué)榮休教授耿幼壯

第八場(chǎng)會(huì)議從語文學(xué)相關(guān)領(lǐng)域出發(fā)，共同反思并試圖超越西方中心的現(xiàn)代知識(shí)構(gòu)型。法國巴黎高等師范大學(xué)珀蒂教授考察了19世紀(jì)印歐比較語法在構(gòu)建自身術(shù)語體系時(shí)所面臨的挑戰(zhàn)，思考語言學(xué)家的應(yīng)對(duì)之策。首都師范大學(xué)林精華教授深刻分析了俄羅斯人文學(xué)科在制度上仿效歐洲語文學(xué)范式，卻在知識(shí)體系底色上構(gòu)筑反西方話語的悖論，揭示了知識(shí)生產(chǎn)與地緣政治的復(fù)雜勾連。羅馬尼亞錫比烏大學(xué)特里安教授通過比較中歐、拉美與東亞思想家在“文明”與“文化”議題上的趨同，在批判西方中心主義闡釋框架的基礎(chǔ)上，主張以各區(qū)域的本土概念為基礎(chǔ)，邁向一種非西方化的、更具包容性的文化理論建構(gòu)。

首都師范大學(xué)教授林精華

羅馬尼亞錫比烏大學(xué)教授特里安

論壇閉幕式上，方維規(guī)教授作總結(jié)發(fā)言并致謝。

與會(huì)者合影

本次論壇報(bào)告內(nèi)容涵蓋中國古典學(xué)、西方古典學(xué)、比較文學(xué)、理論批評(píng)、思想史、語言學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，展現(xiàn)了語文學(xué)作為古典學(xué)術(shù)的知識(shí)生產(chǎn)路徑，在現(xiàn)代思想的創(chuàng)生過程中所遭遇的挑戰(zhàn)、產(chǎn)生的變形及其持續(xù)的知識(shí)生產(chǎn)力。會(huì)議在熱烈而富有啟發(fā)的討論中落下帷幕，為全球?qū)W界理解不同區(qū)域的現(xiàn)代文明經(jīng)驗(yàn)提供了新的視域與方法，彰顯了重慶大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院在跨區(qū)域、跨文化、跨學(xué)科研究方面的學(xué)術(shù)特色和影響力。