張信

《磨合：近代鎮(zhèn)江的全球化之旅》（中華書(shū)局，2025年8月出版，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《磨合》，英文原著The Global in the Local: A Century of War, Commerce, and Technology in China于2023年由哈佛大學(xué)出版社出版）是一部極具學(xué)術(shù)野心的著作。

作者張信，是美國(guó)印第安納大學(xué)印第安納波利斯校區(qū)歷史系終身教授。他1977年進(jìn)入華東師范大學(xué)歷史系，本科畢業(yè)后即赴美深造。作為上世紀(jì)八十年代在西方從事中國(guó)研究的學(xué)者，他深受其時(shí)流行的地方史研究方法的影響，第一部著作即以地方為視角探索近代中國(guó)國(guó)家與地方之間的關(guān)系（Social Transformation in Modern China: The State and Local Elites in Henan，2000年由劍橋大學(xué)出版社出版，2004年中華書(shū)局推出中譯本《二十世紀(jì)初期中國(guó)社會(huì)之演變：國(guó)家與河南地方精英，1900-1937》，系“世界漢學(xué)論叢”論著之一）。其后，隨著全球化浪潮的鋪開(kāi)，全球史隨即興起并迅速發(fā)展，涌現(xiàn)了很多研究和理論。作為在西方學(xué)界浸潤(rùn)有年的中國(guó)研究者，張信遍覽西方的中國(guó)研究，廣泛涉獵世界其他地區(qū)的全球史研究，他嘗試結(jié)合全球史與地方史，提出了“全球變化是如何在地方發(fā)生的”另一解答——“磨合”。他以這一概念來(lái)描述全球變化與地方社會(huì)之間持續(xù)、雙向、充滿(mǎn)張力的調(diào)適過(guò)程——既非單向壓制，也非截然對(duì)立，而是最終走向融合。相關(guān)理論思考和實(shí)踐即具體呈現(xiàn)于他的新著《磨合》中。

《磨合》一書(shū)出版后，在海外漢學(xué)界受到了廣泛的關(guān)注，杜贊奇、彭慕蘭等知名學(xué)者都給予了極高的評(píng)價(jià)。杜贊奇稱(chēng)張信將全球史帶入了一個(gè)新的方向，是當(dāng)今全球研究引領(lǐng)潮流的三人之一——區(qū)別于彭慕蘭和杜贊奇本人的研究。近期，《上海書(shū)評(píng)》圍繞新書(shū)專(zhuān)訪(fǎng)了張信教授。

《磨合：近代鎮(zhèn)江的全球化之旅》，張信著/譯，中華書(shū)局，2025年8月出版，333頁(yè)，78.00元

“磨合”是您書(shū)中譯本的標(biāo)題，書(shū)中也反復(fù)出現(xiàn)這個(gè)詞，有時(shí)帶引號(hào)，有時(shí)不帶。它在英文原著中對(duì)應(yīng)哪個(gè)詞？您在不同語(yǔ)境下是否使用了不同的表達(dá)？

張信：在英文原著中，這個(gè)詞始終是“negotiation”，或更完整地說(shuō)是“negotiation process”。表面看是協(xié)商、討價(jià)還價(jià)，但遠(yuǎn)不止于此——它指一種持續(xù)、雙向、充滿(mǎn)張力的調(diào)適過(guò)程，既非全球單方面壓制地方，亦非兩者截然對(duì)立，而是最終走向融合。日本學(xué)者濱下武志等人早就指出，“negotiation”不僅限于商業(yè)談判，還包含交融、矛盾、斗爭(zhēng)乃至生死博弈。我反復(fù)思考多年，覺(jué)得中國(guó)人說(shuō)的“磨合”最貼切——如同兩個(gè)新零件裝在一起，先摩擦、碰撞，甚至冒煙，慢慢卻咬合得嚴(yán)絲合縫。這不正是全球變化與地方社會(huì)之間的真實(shí)互動(dòng)嗎？因此，我可能是第一個(gè)將“negotiation”譯為“磨合”的人。書(shū)中，我有時(shí)加引號(hào)，特別是在理論框架部分，強(qiáng)調(diào)其為核心概念；有時(shí)不加，讓它自然融入歷史敘述，描述鎮(zhèn)江的士兵、商人、牙人、船主、婦女如何日復(fù)一日地與外來(lái)力量周旋，利用、改造它們，最終把全球變化嵌進(jìn)自己的生活，也把地方生命力注入全球進(jìn)程。

《磨合》英文原著的主標(biāo)題是“The Global in the Local”，意在探討全球與地方的關(guān)系。《中文版序》更以長(zhǎng)篇綜述回顧了學(xué)界對(duì)十九世紀(jì)至二十世紀(jì)初，地方社會(huì)與全球化交融過(guò)程——包括但不僅限于中國(guó)——的研究，及相關(guān)理論。您如何看待全球與地方的關(guān)系？

張信：我的研究方法是將全球史與地方史相結(jié)合，以此修正全球史研究中常見(jiàn)的二元對(duì)立——要么“全球接管本地”，要么“文明沖突導(dǎo)致異質(zhì)化”。這一理論的完整脈絡(luò)與學(xué)術(shù)基礎(chǔ)已在《中文版序》中系統(tǒng)闡述。這里我重點(diǎn)談?wù)勂湫纬杀尘啊?/p>

二十一世紀(jì)初，全球史在西方史學(xué)界迅速興起，其背景一是現(xiàn)實(shí)全球化浪潮，二是學(xué)者對(duì)“西方崛起”目的論的反思。其中，彭慕蘭（Kenneth Pomeranz）功不可沒(méi)——他質(zhì)疑了西歐在經(jīng)濟(jì)和工業(yè)技術(shù)發(fā)展上的特殊論，這打破了歐洲中心主義的敘事框架。我們這些研究中國(guó)史的學(xué)者，多從二十世紀(jì)八九十年代的地方史傳統(tǒng)走來(lái)。那時(shí)地方史占據(jù)主流，我本人早期研究也以河南地方社會(huì)為題。但進(jìn)入二十一世紀(jì)后，全球史的“自上而下”視角讓地方史似乎突然邊緣化——研究地方的人覺(jué)得全球史空洞泛泛，研究全球的人又認(rèn)為地方史缺乏宏觀(guān)意義。更關(guān)鍵的是，即便在批判現(xiàn)代化理論之后，許多全球史論述仍暗含其邏輯延續(xù)。安東尼·吉登斯（Anthony Giddens）那句“全球化就是現(xiàn)代化的高度發(fā)展”最具代表性，我明確反對(duì)這種觀(guān)點(diǎn)。正因如此，我嘗試走一條將“自上而下”與“自下而上”相結(jié)合的道路。我不認(rèn)同喬治·瑞澤爾（George Ritzer）的“全球同質(zhì)化”論，也不接受薩繆爾·亨廷頓（Samuel P. Huntington）的“文明沖突”論。我提出“磨合”（negotiation）這一核心概念，用以描述全球變化與地方社會(huì)之間持續(xù)、雙向、充滿(mǎn)張力的調(diào)適過(guò)程——既非單向壓制，也非截然對(duì)立，而是最終走向融合。

在鎮(zhèn)江這個(gè)個(gè)案中，這一方法得到了充分體現(xiàn)：宏觀(guān)層面，我將鎮(zhèn)江置于帝國(guó)主義興起、亞洲貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)、技術(shù)全球傳播的背景之下；微觀(guān)層面，我沉潛于鎮(zhèn)江這樣一個(gè)中小型內(nèi)陸城市，利用地方檔案、商會(huì)記錄、私人日記等資料挖掘牙人、船主、婦女、士兵的日常策略與能動(dòng)性；雙向互動(dòng)，全球變化只有通過(guò)地方社會(huì)才得以實(shí)現(xiàn)，而地方社會(huì)也在與全球力量的“磨合”中重塑自身。由此，全球與地方不再是割裂的二元體，而是一個(gè)共生的連續(xù)體（symbiotic continuum）。鎮(zhèn)江的變遷表明，中國(guó)近代史并非被動(dòng)“納入”現(xiàn)代性，而是一場(chǎng)由無(wú)數(shù)普通人參與的、具有鮮明地方性的共生演化。英文標(biāo)題“The Global in the Local”本身就點(diǎn)明了這一點(diǎn)——全球并非凌駕于地方之上，而是內(nèi)嵌于地方的日常實(shí)踐與個(gè)體選擇之中。全球化不是單向的“接管”或“摧毀”，而是“磨合”。

在鎮(zhèn)江的百年變遷中，“磨合”體現(xiàn)為：在戰(zhàn)爭(zhēng)層面，鎮(zhèn)江之戰(zhàn)不是簡(jiǎn)單的“西方?jīng)_擊”，而是全球軍事擴(kuò)張與地方社會(huì)恐懼、貞節(jié)觀(guān)念、集體記憶交織的產(chǎn)物，婦女的“仁慈殺戮”正是地方文化對(duì)全球暴力的極端回應(yīng)與重構(gòu)；在商業(yè)層面，牙行制度并未因全球貿(mào)易體系的到來(lái)而消亡，反而成為連接上海金融中心與內(nèi)地市場(chǎng)的中介樞紐，牙人利用傳統(tǒng)人脈與行業(yè)慣例，將全球糖貿(mào)、銀元流通嵌入本地規(guī)則，實(shí)現(xiàn)了主動(dòng)的“接軌”；在技術(shù)層面，小蒸汽船的傳播并非被動(dòng)接受，而是船主、碼頭工人、地方政府、外國(guó)領(lǐng)事館多方博弈的結(jié)果，技術(shù)被改造為服務(wù)于內(nèi)地短途運(yùn)輸?shù)摹半u鴨船”，國(guó)家權(quán)力也借此向下滲透，地方社會(huì)則在夾縫中尋求生存與發(fā)展。因此，全球化不是發(fā)生在地方“之上”的宏大敘事，而是通過(guò)地方的能動(dòng)性得以實(shí)現(xiàn)并被重塑的歷史過(guò)程。鎮(zhèn)江的士兵、商人、船主、婦女并非被動(dòng)適應(yīng)者，而是歷史的共同作者。他們以各自的智慧、堅(jiān)韌與策略，在全球浪潮中掙扎、利用、創(chuàng)造，最終推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)走向一種具有鮮明地方性的近代化。

英軍攻占鎮(zhèn)江城

您提到，最初計(jì)劃通過(guò)蕪湖、揚(yáng)州、安慶、南通、鎮(zhèn)江五城的歷史來(lái)考察“全球寓于地方”這一主題。這五城在地理、區(qū)位與功能上具有相似性，其近代轉(zhuǎn)型內(nèi)容也十分豐富。為何最終成書(shū)時(shí)選定鎮(zhèn)江？除資料豐富外，是否還有其他原因？

張信：我的第一本書(shū)在劍橋大學(xué)出版社出版時(shí)，編輯與我討論后續(xù)計(jì)劃，她對(duì)以長(zhǎng)江中下游幾座中小型城市展開(kāi)研究很感興趣。我隨之按此計(jì)劃搜集資料并開(kāi)始寫(xiě)作，但寫(xiě)著寫(xiě)著，感到只是在展示歷史考證功夫與英文寫(xiě)作能力，缺乏興奮點(diǎn)。于是，我決定推倒重來(lái)：重新構(gòu)建理論框架，重新審視并完善史料。鎮(zhèn)江資料最為完整，我便以此為重點(diǎn)重新開(kāi)始，越研究越興奮，仿佛在為自己尋找全球變化與地方社會(huì)發(fā)展之間關(guān)系的答案，最終寫(xiě)成此書(shū)。

如你所說(shuō)，這五城確有相似性，在我關(guān)注的三個(gè)方面——戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易、技術(shù)——均發(fā)生了不同變化。但鎮(zhèn)江有兩點(diǎn)至關(guān)重要：一是它直接遭受外國(guó)入侵；二是它在近代亞洲貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期具備其他城市所沒(méi)有的特征。近代亞洲貿(mào)易轉(zhuǎn)型的核心是上海的興起。上海不僅取代廣州成為中國(guó)主要的經(jīng)濟(jì)中心，更成為中國(guó)與全球——特別是歐洲——聯(lián)系的樞紐。我在書(shū)中提出“上海貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)”這一新概念，不是指上海與其周邊中國(guó)城市形成的網(wǎng)絡(luò)，而是借鑒日本學(xué)者的發(fā)現(xiàn)：上海形成了一個(gè)以中國(guó)商人團(tuán)體為主導(dǎo)的獨(dú)特亞洲貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，涵蓋上海與日本、韓國(guó)部分地區(qū)及鄰近島嶼。例如，英國(guó)布匹并非直接銷(xiāo)往日本，而是先運(yùn)至上海，由中國(guó)商人轉(zhuǎn)口至日本及其他地方。濱下武志認(rèn)為，近代中國(guó)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)朝貢體系基本吻合，上海崛起后，這一區(qū)域仍通過(guò)既有連接成為亞洲與世界其他國(guó)家相連的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。若研究五城，我本可深入探討其受影響的過(guò)程。但我最終聚焦鎮(zhèn)江，是因?yàn)樗谑攀兰o(jì)中后期至二十世紀(jì)初的中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，提供了觀(guān)察中國(guó)傳統(tǒng)貿(mào)易體系瓦解并融入全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)最清晰的窗口——這一過(guò)程在其他通商口岸（如蕪湖、安慶、南通、揚(yáng)州）雖有體現(xiàn)，但遠(yuǎn)不如鎮(zhèn)江完整、典型且層次豐富。

鎮(zhèn)江地處長(zhǎng)江與大運(yùn)河交匯的戰(zhàn)略要沖，長(zhǎng)期作為漕運(yùn)咽喉，承擔(dān)傳統(tǒng)“九大貿(mào)易區(qū)”體系下南北貨物中轉(zhuǎn)的樞紐功能。廣州、潮州糖商攜白糖、紅糖北上，江蘇北部、安徽、山東等地豆餅、芝麻、花生南下，南北商人匯聚鎮(zhèn)江，卻因本地習(xí)俗禁止直接交易，須通過(guò)牙行這一“第三方”中介完成。牙人憑借信息壟斷與人脈網(wǎng)絡(luò)，使用“拉子”“吃盤(pán)子”“欠分量”等手段，不僅操控市場(chǎng)，還將傳統(tǒng)經(jīng)紀(jì)制度深深嵌入跨區(qū)域貿(mào)易鏈條之中。然而，十九世紀(jì)下半葉以后，上海崛起為亞洲貿(mào)易與金融中心，遠(yuǎn)洋蒸汽船沿海岸線(xiàn)運(yùn)行，大運(yùn)河逐漸淤塞，鐵路逐步興建，舊有的以?xún)?nèi)河水道為主的跨區(qū)域貿(mào)易體系開(kāi)始瓦解。大宗南北貨物貿(mào)易逐漸轉(zhuǎn)向天津、漢口等地，鎮(zhèn)江的傳統(tǒng)樞紐地位看似面臨終結(jié)。但鎮(zhèn)江并未衰落，而是實(shí)現(xiàn)了從“跨區(qū)域樞紐”到“專(zhuān)業(yè)化中介城鎮(zhèn)”（brokerage town）的轉(zhuǎn)型，成功嵌入以上海為中心的亞洲—全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。這一轉(zhuǎn)型的核心在于：商品結(jié)構(gòu)專(zhuān)業(yè)化，鎮(zhèn)江放棄大宗長(zhǎng)途轉(zhuǎn)運(yùn)，專(zhuān)注“糖—北貨業(yè)”等特定品類(lèi)集散，南糖北上、北貨南下，規(guī)模雖縮減，卻更緊密對(duì)接上海市場(chǎng)需求；傳統(tǒng)制度既有韌性又被重塑，牙行制度未被西方商行或新興商幫取代，反而在全球經(jīng)濟(jì)格局中獲得新生，牙人繼續(xù)利用本地規(guī)則與人際網(wǎng)絡(luò)，將全球糖貿(mào)、銀元流通嵌入傳統(tǒng)交易框架；金融體系主動(dòng)接軌，鎮(zhèn)江錢(qián)業(yè)公所每日公布各類(lèi)外洋銀元匯率，統(tǒng)一折算為上?！熬虐艘?guī)元”，并在上海設(shè)立辦事處，推行“見(jiàn)票批期”機(jī)制，為本地錢(qián)莊信用狀提供真實(shí)性擔(dān)保，這些創(chuàng)新顯著促進(jìn)了鎮(zhèn)江與上海之間的資本流動(dòng)與貿(mào)易結(jié)算，奠定了其“銀碼頭”之稱(chēng)。蒸汽船的普及進(jìn)一步加速了這一轉(zhuǎn)型。遠(yuǎn)洋輪船不再深入內(nèi)地，內(nèi)河短途運(yùn)輸需求反而為小蒸汽船創(chuàng)造了生存空間。鎮(zhèn)江本地船主靈活應(yīng)對(duì)，或掛外國(guó)旗，或引入洋人入股，規(guī)避官方限制與洋行競(jìng)爭(zhēng)；民族資本亦借一戰(zhàn)機(jī)遇填補(bǔ)市場(chǎng)空隙，將小蒸汽船改造為服務(wù)鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)的“雞鴨船”。因此，鎮(zhèn)江的變遷并非被動(dòng)納入全球體系，而是地方社會(huì)基于既有制度、文化與人脈網(wǎng)絡(luò)，主動(dòng)、策略性地與全球變化進(jìn)行“磨合”的結(jié)果。傳統(tǒng)經(jīng)紀(jì)制度、金融創(chuàng)新、技術(shù)改造、國(guó)家權(quán)力滲透，共同塑造了這一過(guò)程，最終使鎮(zhèn)江贏得“銀碼頭”之稱(chēng)。這正是全球在地方的嵌入與地方對(duì)全球的重塑的典型體現(xiàn)。

近代鎮(zhèn)江航道上的蒸汽輪船

基于以上兩點(diǎn)，我選擇了鎮(zhèn)江。因?yàn)槿粲懻撌攀兰o(jì)至二十世紀(jì)初百年間世界最主要的變化，大家公認(rèn)有三大方面：一是全球經(jīng)濟(jì)一體化的加速，二是以工業(yè)化技術(shù)為主的世界技術(shù)變革，三是西方國(guó)家為對(duì)外擴(kuò)張和爭(zhēng)奪殖民地而發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)。在鎮(zhèn)江的變遷中，我們不僅看到了西方工業(yè)化國(guó)家發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)造成的打擊與破壞，也看到了在全球經(jīng)濟(jì)一體化過(guò)程中中國(guó)傳統(tǒng)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)同時(shí)發(fā)生的深刻改變。與此同時(shí)，我們還可以領(lǐng)略到工業(yè)化國(guó)家的技術(shù)如何滲透并影響中國(guó)社會(huì)。

另外四城近代轉(zhuǎn)型中，有張謇、李鴻章這樣“大人物”對(duì)地方影響深遠(yuǎn)。在您思考全球與地方問(wèn)題時(shí)，他們是否在考慮之中？您如何看待他們?cè)诘胤降淖饔茫?/span>

張信：確實(shí)，蕪湖成為米市是李鴻章的決策。但我寫(xiě)這本書(shū)的主要目的并非聚焦“大人物”，而是以“小人物”為主，這是有深層原因的。

我得先從近幾十年來(lái)美國(guó)史學(xué)界對(duì)“小人物”的重視談起，也就是從后現(xiàn)代主義思潮的流行說(shuō)起。二十世紀(jì)八九十年代，歐美興起后現(xiàn)代主義思潮，我這次在北大和清華的講座也詳細(xì)談及這一潮流。后現(xiàn)代主義對(duì)歷史研究不可忽視的貢獻(xiàn)，在于它傾向于研究普通人而非精英人物。在西方研究中國(guó)的學(xué)者中，若我寫(xiě)一本關(guān)于李鴻章的書(shū)，不會(huì)引起特別關(guān)注；寫(xiě)章炳麟的書(shū)，或許有人會(huì)讀；但更多人會(huì)欣賞關(guān)于普通市民的著作。當(dāng)初寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，我懷有很大的雄心，我想寫(xiě)出一部能被學(xué)術(shù)界認(rèn)可的作品，因此決定聚焦普通人。然而，研究普通人極為困難，因?yàn)橘Y料稀缺且難以從零散材料中提煉出有價(jià)值的內(nèi)容，我必須一份份翻檢小報(bào)，在其中拼湊信息。西方學(xué)者認(rèn)為，若能成功整合這些碎片，你就是有真本事的人。我的野心正在于此，所以著重書(shū)寫(xiě)了普通人，而未將張謇、李鴻章這樣的人物置于核心。

當(dāng)然，這并不意味著像張謇這樣的地方性“大人物”對(duì)我們毫無(wú)意義。恰恰相反，他們?cè)诘胤缴系淖鳛椤缧薰?、建新型工廠(chǎng)等——對(duì)中國(guó)地方社會(huì)產(chǎn)生了重大影響，尤其是在地方社會(huì)正與全球經(jīng)濟(jì)接軌的關(guān)鍵時(shí)期，作用尤為突出。但正因“小人物”研究難度極高，且目前關(guān)于鎮(zhèn)江這類(lèi)中小型城市普通人生活的描述仍顯不足，我才將重點(diǎn)放在了“小人物”身上。

接下來(lái)想談?wù)勆倘?。?shū)中商人出現(xiàn)頻率很高，不僅在貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)部分，在西方技術(shù)（蒸汽船）章節(jié)也是如此。是否因?yàn)橄噍^普通百姓，商人四處奔走，對(duì)時(shí)局變化更敏銳？

張信：我之所以特別討論這些商人，是為了從鎮(zhèn)江的視角呈現(xiàn)中國(guó)原有貿(mào)易體系的瓦解。在中國(guó)傳統(tǒng)貿(mào)易體系中，商幫走南闖北是一個(gè)關(guān)鍵特征。老實(shí)說(shuō)，這些商人本身就是普通民眾的一部分。順便一提，我的第一本書(shū)《二十世紀(jì)初期中國(guó)社會(huì)之演變》主要研究的是地方精英。而在撰寫(xiě)《磨合》時(shí)，我借鑒了一位印度史研究者的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)“地方精英”概念進(jìn)行了修正，提出精英身份是相對(duì)的。

張信著《二十世紀(jì)初期中國(guó)社會(huì)之演變》

《磨合》中的余百川就是一個(gè)典型例子。余百川最初只是個(gè)挑擔(dān)沿街叫賣(mài)小貨的行商，常到一家店鋪歇腳吃飯。由于來(lái)往頻繁，他開(kāi)始幫店里修東西、搬運(yùn)貨物，店主逐漸喜歡上他。后來(lái)店主年老返鄉(xiāng)養(yǎng)老，便將店鋪交給他，他引入自己的商業(yè)人脈。余百川由此逐步發(fā)跡，最終成為地方商界領(lǐng)袖，做了許多促進(jìn)本地經(jīng)濟(jì)的事務(wù)，躋身歷史研究中所稱(chēng)的地方精英之列。在研究和寫(xiě)作本書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)這類(lèi)事例比比皆是。整個(gè)商人群體，其身份轉(zhuǎn)變、地位更替都極為靈活，并非固定不變。這些人可能從小的零售或批發(fā)生意起步，依托江南地區(qū)的貿(mào)易環(huán)境，在地方與更廣區(qū)域之間流動(dòng)，從而積累財(cái)富并改變社會(huì)地位。

您在書(shū)中講鎮(zhèn)江在近代貿(mào)易轉(zhuǎn)型中的地位變化，從傳統(tǒng)商貿(mào)重鎮(zhèn)變?yōu)槁?lián)系大城市與鄉(xiāng)村的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，這讓我想到施堅(jiān)雅（G. William Skinner）模式中的市場(chǎng)等級(jí)。

張信：我這本書(shū)以鎮(zhèn)江為焦點(diǎn)，但鎮(zhèn)江代表了一類(lèi)與之相似的中小型內(nèi)陸城市。在中國(guó)，這類(lèi)城市的數(shù)量遠(yuǎn)超大城市，而西方學(xué)界對(duì)它們的關(guān)注卻極為不足，因此我決定以它們?yōu)檠芯繉?duì)象。

施堅(jiān)雅是美國(guó)歷史地理研究的領(lǐng)軍人物。他基于對(duì)四川的深入考察，將中國(guó)劃分為九大貿(mào)易區(qū)——而非經(jīng)濟(jì)區(qū)，每個(gè)貿(mào)易區(qū)相對(duì)獨(dú)立。施堅(jiān)雅的這一框架頗具價(jià)值。與他的研究同樣出色的還有羅威廉（William T. Rowe）的城市研究，他們運(yùn)用大量數(shù)據(jù)闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)貿(mào)易體系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、商人的運(yùn)作機(jī)制及其延續(xù)發(fā)展。然而，他們未能解答一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，這一貿(mào)易體系究竟如何轉(zhuǎn)型。施堅(jiān)雅雖涉及農(nóng)村，但很少探討大城市與農(nóng)村之間的聯(lián)系如何維系。當(dāng)然，他提到兩者存在關(guān)聯(lián)，例如小販前往較大城市采購(gòu)后返回，通常以四天路程為宜，但并未說(shuō)明轉(zhuǎn)型期內(nèi)城市與農(nóng)村關(guān)系發(fā)生了何種變化。在這一轉(zhuǎn)型過(guò)程中，采購(gòu)行為不再固定于某一城市：過(guò)去人們必然前往特定城市進(jìn)貨，而隨著輪船等新技術(shù)的出現(xiàn)，尤其是蒸汽船的普及，一旦上海成為新的貿(mào)易中心，其他地區(qū)的貿(mào)易角色隨之調(diào)整，采購(gòu)路線(xiàn)改變，目的地更加分散，不再像以往那樣固定。這是施堅(jiān)雅等人未曾討論的議題，我試圖填補(bǔ)這一空白。我向讀者展示了轉(zhuǎn)型后，鎮(zhèn)江這樣的城市如何成為上海的中轉(zhuǎn)樞紐。在寫(xiě)作本書(shū)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)鎮(zhèn)江這類(lèi)中小型城市如何在全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中連接大城市與鄉(xiāng)村，仍然存在關(guān)于城市與農(nóng)村聯(lián)系變遷的疑問(wèn)，這一命題在費(fèi)正清主導(dǎo)的“西方?jīng)_擊—中國(guó)反應(yīng)”論受到廣泛批判后，鮮有深入探討。這是一個(gè)重要議題，卻未能持續(xù)展開(kāi)。我在本書(shū)中有意識(shí)地拾起這些前人未談及、未解決或未繼續(xù)討論的問(wèn)題，借助我的理論框架加以剖析，并以鎮(zhèn)江為案例進(jìn)行說(shuō)明。

鎮(zhèn)江是您思考全球變化與地方互動(dòng)的一個(gè)落點(diǎn)，但英文書(shū)名中不見(jiàn)“鎮(zhèn)江”。從更大地理范圍看，如何在您的理論中理解時(shí)空差異較大的近代中國(guó)？

張信：是的，我的著眼點(diǎn)甚至不限于中國(guó)，而是希望從鎮(zhèn)江這一點(diǎn)出發(fā)，讓讀者看到其在全球范圍內(nèi)可能的發(fā)展情況。我以一點(diǎn)觀(guān)整體。書(shū)中討論的戰(zhàn)爭(zhēng)（軍事變化）、貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)（經(jīng)濟(jì)變化）和蒸汽船（技術(shù)變化），在近現(xiàn)代史中屬于全球范圍內(nèi)發(fā)生的三種主要變化。當(dāng)然，從全球看，并非每個(gè)國(guó)家都發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。但對(duì)研究者而言，我需找到一個(gè)最能反映全球變化的點(diǎn)，通過(guò)對(duì)此點(diǎn)的討論，揭示其在中國(guó)發(fā)生了什么，并以此為參照，與其他國(guó)家其他點(diǎn)上的變化比較。這就是我的目的。任何事物——如技術(shù)發(fā)展——都有先后，不可能均衡地出現(xiàn)在每個(gè)角落。在這種情況下，我們盡量找到一個(gè)能反映最多情況的點(diǎn)。打個(gè)比方，或許不完全準(zhǔn)確：若研究一種疾病如何影響社會(huì)，我們往往選擇病情最突出的地區(qū)。這樣可將其作為例子，展示疾病在此地迅速形成氣候的過(guò)程，進(jìn)而推測(cè)其他地方可能發(fā)生的情況。作為歷史研究者，我們希望提供這樣具體的案例。

可以將這本書(shū)理解為一部微觀(guān)全球史的著作嗎？

張信：我希望從微觀(guān)中窺探宏觀(guān)，從一個(gè)點(diǎn)看到一個(gè)面。從這個(gè)意義上說(shuō)，若你認(rèn)為這是一部微觀(guān)全球史著作，那么我希望這部微觀(guān)全球史既有扎實(shí)的地方社會(huì)研究，又具備解釋全球變化的宏觀(guān)意義。