寧強（1962-2025）

寧強的微信朋友圈，定格在2025年11月21日零點零1分，顯示地址為敦煌莫高村，寧強在深夜發(fā)出的文字是：是來莫高村“敦煌藝術部落”參加“高山美術館”開館儀式和畫展，順便落實“寧強教授工作室”裝修事宜。

寧強的微信朋友圈

聽聞寧強意外辭世的消息，北大教授李凇說，“太震驚了，他走得太突然了！我與寧強兄相識在20世紀80年代中期，那時他從四川大學本科畢業(yè)奔赴敦煌，意氣風發(fā)，當時幾種報紙都有專題報道，作為先進人物宣傳。他也專注于敦煌藝術的研究，早早顯露鋒芒，得到當時敦煌研究所段文杰所長的器重。在敦煌修煉八年后赴美國留學，入哈佛大學巫鴻先生門下專修中國藝術史。在讀期間曾在敦煌組織了一次大型學術研討會，很有影響。畢業(yè)后在美國幾所大學任教，期間回國兼職于蘭州大學、四川美院，后歸來定居北京，在首師大和北外任藝術史教授。我還曾邀請他來北大講課和參加學術研討。他對敦煌藝術的研究、對中外藝術交流做出了積極的貢獻。除了敦煌藝術外，后又傾情繪事，吸收傳統(tǒng)與西部文化元素，畫風大膽奔放，具有想象力。他從敦煌起步，最終魂歸敦煌，成就了藝術的飛天之夢?！?/p>

敦煌研究院副院長張元林說：“正在蘭州。昨天下午得知這一噩耗，震驚，悲傷，惋惜，難以言表?！?/p>

藝術家顧村言回憶說，因為對敦煌的熱愛而在多年前與寧強相識相交，“聽聞消息十分意外與震驚，因為作為學者，這個年齡正是出成果的最好時光。在朋友圈經?？吹剿攸c定位在新疆與敦煌，“他對西域文化的愛是發(fā)自內心的，他為人也十分爽直，記得多年前作河西之行訪武威天梯山石窟，因為十分偏遠，寧強兄得知我想深入了解，雖遠在北京，多次打電話專門幫我聯(lián)系石窟管理方，最終得以訪問，讓人感動?！?/p>

據(jù)悉，出生于1962年的寧強教授是1976年以后敦煌研究院接收的第一批大學生之一，1983年6月從四川大學歷史系畢業(yè)后，便奔赴敦煌研究院工作，開始了與莫高窟的不解之緣。在敦煌的近八年時間里，他師從敦煌學泰斗段文杰先生，并擔任院長助理，深入?yún)⑴c敦煌石窟的保護與研究。其學術道路堪稱東西方文化交流的縮影。

對于他與敦煌的結緣，他此前接受《新京報》采訪時回憶說：“在川大上學那會兒，我喜歡泡圖書館。有一次，我在書架上找到了一本讓我備受震撼的書，書的封面很好看，上半部分是純凈的藍天，下半部分是漫漫黃沙，這兩種顏色對我的視覺沖擊很大，再往里面翻，是美輪美奐的洞窟壁畫。我學的是歷史，自己也非常喜歡藝術創(chuàng)作，看到這么個地方，我當時內心就想著，這或許是我一輩子要做的事。所以，臨近畢業(yè)前，我就給當時的敦煌文物研究所（敦煌研究院前身）所長段文杰寫了封信，要求到敦煌工作。段老也給我回了信，讓我去敦煌看看再做決定。當時他在信里就說，‘冬天你要是招架得住冰霜和漫天大雪，就留下’。后來，我就真留下來了。我當時跟段老先生是正經簽了合同，拜了師傅的。第一次來到莫高窟，看到壁畫，非常興奮，也是真正意義上，近距離體會到了什么是藝術奇跡。”

據(jù)這一報道，在申請來敦煌文物研究所時給段老寫了封自薦信，他當時在信封里還藏了張自己的小照片。寧強接受采訪回憶說，他認為照片里小知識分子的文藝氣息，與段老他們年輕時很像，這個夾帶“私心”的小動作，后來也確實給段老留下了好印象。

當年寧強在自薦信中夾帶的個人照

”我當時以為敦煌就是個廟，里頭有些老頭兒和老太太，像段老，感覺他就像是廟里的老和尚。”寧強接受采訪時說，當時他身上揣著洞窟門的鑰匙，能隨時進出洞窟。為了讓年輕人早點上手，老同志們領著他們，挨個洞窟去看，講得也極其仔細。幾個年輕人，加上幾個老同志，把圖書館、食堂、宿舍、洞窟有規(guī)律地串聯(lián)在一起。

“對于我來講，以敦煌壁畫為例，它對我的影響并不是技術上的，并不是教你怎么去描摹。這種影響來源于透過壁畫而感受到的一種創(chuàng)新的藝術精神，雜取種種集為一體。”寧強生前曾說。

寧強在麥積山

1991年，他遠赴哈佛大學攻讀美術史博士學位，師從藝術史家巫鴻。獲得博士學位后，他相繼在美國耶魯大學、加州圣地亞哥州立大學、密歇根大學、康州學院等多所知名學府任教。2008年，寧強作為中國教育部“長江學者”特聘教授回國工作。他先后擔任蘭州大學藝術學院院長、敦煌學研究所教授。2012年起，他在首都師范大學美術學院、歷史學院任教授。2021年，他調任北京外國語大學，擔任藝術研究院院長、教授、博士生導師。在北外，他創(chuàng)設了“國際藝術傳播”專業(yè)，已培養(yǎng)博士研究生7人、碩士研究生20多人。他領導完成了大型研究項目《新疆當代藝術志》與《新疆當代藝術家訪談實錄》，共12卷，560萬字，2450幅插圖。寧強在敦煌學領域也有著不少成就。他的代表作《敦煌石窟寺研究》是其在蘭州大學任“長江學者”講座教授期間的科研成果。該書系統(tǒng)梳理了敦煌石窟寺的發(fā)現(xiàn)史、藝術總體結構以及從北涼到元代的藝術演變。他還著有《敦煌佛教藝術》《敦煌石窟藝術：社會史與風格學的研究》《中國石窟之美：走進西域》等多部中英文專著。

他曾主持了教育部人文社科重大攻關項目“百年敦煌學史”，對敦煌學術史進行了系統(tǒng)梳理。

寧強教授的研究方法獨具特色，他融合了西方藝術史注重社會歷史背景研究和中國傳統(tǒng)藝術家擅長風格分析的優(yōu)點。他在《敦煌石窟藝術：社會史與風格學的研究》一書中，展示了這種跨文化、跨學科的研究視角。

他的教學特別注重 “三個結合”，即將石窟考古的實證精神與藝術審美的感性體驗相結合，帶領學生既做嚴謹?shù)膶W術推敲，又進行深刻的美學體悟，將傳統(tǒng)藝術的深度解讀與當代轉化的創(chuàng)新思考相結合，啟發(fā)學生在傳承中創(chuàng)新，將專業(yè)知識的傳授與價值引領相結合，潛移默化地培養(yǎng)學生的文化使命感。

學者與藝術家的雙重身份在寧強身上也得到了統(tǒng)一。他長期堅持藝術創(chuàng)作，2019年，曾在蘭州成功舉辦了“敦煌藝術精神”個人繪畫展，展現(xiàn)了他對敦煌藝術的當代詮釋。

作為一位教育家，寧強注重培養(yǎng)學生的國際視野與批判思維。在哈佛大學求學期間，他系統(tǒng)梳理了該校的優(yōu)秀博士論文和著作，總結出優(yōu)秀學術作品的特質——能夠對常見問題提出新看法，對常見資料提出新解讀。

他曾在講座中強調，學術研究首先要厘清研究對象的內涵及范圍，在反思既存學術概念的基礎上，提出新的學術定義。

“寧老師的課就像一場穿越時空的對話?！币晃徊┦可貞浀?，“他總能用一個個生動的細節(jié)，讓斑駁的壁畫重煥光彩。更難得的是，他教會我們如何與古人‘對話’，如何從一筆一畫中讀出歷史的溫度”。

寧強與學生

寧強曾在一次講座中說道，材料無所謂新舊，關鍵在于如何去認識和解釋材料。這句話不僅是他學術方法的總結，也是他學術人生的寫照。

寧強與學生在克孜爾

《敦煌藝術研究》課程現(xiàn)場

寧強《敦煌飛天108式》

寧強作品