蘇北人在上海的奮斗史詩（上）

文/唐川

有朋友和我說，以前“抖音”上有個用上海話評論社會新聞的女生，還有一個每天直播和丈夫斗嘴的上海老阿姨。我看了視頻，確實是一個漂亮女生在用上海語發(fā)表些自己的個人觀點，那位上海老阿姨則用上海話罵丈夫“老曲西”，談些生活瑣事。但有些朋友卻說，她們的上海話不標(biāo)準(zhǔn)，因為仔細聽她們的上?？谝簦瑠A雜著一股淡淡的方言腔然后會直接蹦出方言，就像說“牛津腔”的倫敦中產(chǎn)階級能仔細辨別出倫敦東區(qū)工人階級“Cockney accent”的口音。在上海，這種口音則被稱為“上海勞動人民的普通話——蘇北話”。

說起上海的上幾代人對“蘇北話”、“江北話”、“江北人”的標(biāo)簽化詞匯，我的心理會有些隱隱的不適。

我祖籍江蘇無錫人。但我外婆的娘家，則是晚清從湖北到江蘇泰州做生意再來上海做娛樂餐飲業(yè)發(fā)財?shù)乃^“湖北佬”、“蘇北人”（嵊縣幫、湖北幫、蘇北幫是20世紀(jì)初上?！暗叵律鐣钡膸状笈上担?。這種自上海開埠以來，由上海江南籍（蘇南、浙北地區(qū)）中產(chǎn)階級對上海蘇北籍勞苦大眾、產(chǎn)業(yè)工人的鄙視鏈和優(yōu)越感，雖經(jīng)歷了四代到五代人的演變和淡化，但并未徹底消失。

百多年來，上海蘇北籍市民在滬奮斗、求生、演化、融合的歷史，也是一段可歌可泣的上海勞苦大眾和產(chǎn)業(yè)工人拼搏求生的史詩。

我的思緒一下子又回到了28年前。

1993年，我在讀高中，有同學(xué)住在普陀區(qū)東新村。他帶著我從武寧路拐進東新路到中山北路間的一大片區(qū)域“東新村”，這里就是他的家?！皷|新村”主要是由居民自建、改建的私房。里面的弄堂七彎八彎，人口密集，如同蛛網(wǎng)的弄堂門口還放著幾只紅漆的、圓圓的木頭馬桶。各種房型從平房到兩層樓到加蓋三層樓，縱向、橫向發(fā)展皆有，很像我們老家無錫縣前洲老街上的房子。

走進“東新村”，如本地作家程乃珊老師在《窮街》中所說：“馬路明顯變窄了，兩側(cè)的建筑也矮了，各住戶伸出的晾衣桿也密了；襪子、被單乃至襯褲、胸罩，毫無顧忌地迎風(fēng)招展，路牌上晾著拖把和鞋子。”“從路口進去，小街又像蜘蛛網(wǎng)一樣往四處延伸擴張，前后左右都是人家。”

“東新村”里的人，熱情、隨意、好客、愛熱鬧。他們吃飯喜歡在門口坐著吃、喜歡穿著睡衣、褲衩相互串門。在我同學(xué)家，他媽媽熱情地留我吃飯。然后，住在他們家樓上樓下、左鄰右舍的舅舅、表妹、舅媽、鄰居也都圍過來，熱情地問候我。同學(xué)家飯桌上的菜的分量比起爺爺家裝在小碗里的一點點菜相比，簡直就像卓別林喜劇中矮小的查理和高大的警察。他們家的皮蛋冷盆，一盆就是八個皮蛋，而爺爺家的皮蛋，一個皮蛋切成五六塊擺在小碟子里。這種熱情洋溢、慷慨大度、溫馨舒適的生活氛圍，在1982年拍攝的描寫上海普陀區(qū)“幸福村”、“順義村”等上海工人階級生活的電影《都市里的村莊》中，就有體現(xiàn)。

在“東新村”的人們，就說著一口我不太聽得懂的方言——蘇北話。

我曾問外公：“為什么‘東新村’里的房子造的這么亂這么密，而且他們不說上海話？”外公說：“現(xiàn)在的這些私房和解放前窮苦人住的滾地龍和棚戶區(qū)來說，已經(jīng)不知道好了多少了。在舊社會，勞苦大眾連磚瓦房都住不進?！薄霸诮夥徘?，他們都是從蘇北逃難來上海求生存，走投無路的苦命人?！?/p>

 蘇北籍上海人撐起了近現(xiàn)代上海產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的底盤和脊梁

解放前，由于災(zāi)荒、戰(zhàn)亂，導(dǎo)致蘇北大地民不聊生。大批的失地破產(chǎn)農(nóng)民，拖家?guī)Э趧澲〈?、推著獨輪車投奔上海來求生存。較之此前來滬發(fā)展已有幾代人的根基并實現(xiàn)了階級流動的江南移民，蘇北移民在上海發(fā)展的條件基礎(chǔ)差、文化程度低、又不具高級技能。使得大部分來滬的蘇北移民，迅速被填充為近現(xiàn)代上海城市發(fā)展中亟需的產(chǎn)業(yè)工人、服務(wù)性行業(yè)和體力勞動大軍。例如黃包車夫、碼頭工人、幫傭，澡堂、飯店、理發(fā)店中的服務(wù)人員，環(huán)衛(wèi)工人、掏糞工人。乃至在勞動密集型的工廠中，蘇北籍移民也與高薪、高技術(shù)工種無緣，從事著搬運、翻砂、打包等體力勞動工種。例如在紡織廠，蘇北籍女工一般被分配在最苦最累的粗紡車間里。

據(jù)民國時期的調(diào)查資料顯示，1935年，上海華界江蘇移民占華界總?cè)丝诘?9.2%，占公共租界移民群體的52. 7%。在1920年《新青年》雜志《勞工特刊》上的《上海的企業(yè)與工人》一文中公布的上海勞工概況中，蘇北是劃歸上海工人的主要籍貫之一。例如在黃包車、三輪車工人中，蘇北籍工人占到95.7%，江南人則不到1%。

就是這些 “頭戴開花帽，身穿八卦衣，腳踏金絲鞋”，“好漢難養(yǎng)三口家，妻撿菜皮兒拾柴”的蘇北籍上海勞動階級，扛起了上海工業(yè)產(chǎn)業(yè)大軍的主力，成為城市產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的底盤和脊梁。例如上海港碼頭蘇北籍裝卸工人遭受了最殘酷的剝削。1937年7月下旬，上海黃浦碼頭用十二天時間卸了10090噸鋼材，共得力資22726. 56元。碼頭資本家扣下16693. 81元，買辦扣下2712. 75元，再經(jīng)包工頭克扣后，工人每工僅得0. 58元。碼頭資本家坐扣力資的75%，買辦扣15%，剩余部分再由包工頭盤剝5%，全體工人得到的僅有5%。

蘇北籍上海人曾長期被“污名化”

由于社會地位和職業(yè)收入的低微。蘇北籍上海市民的住房、生活條件非常差，由此長期被人嘲諷。如蘇北難民?？吭诔羲疁线叺暮荡环Q為“江北船”、“乞丐船”，他們用竹片和毛氈蓋的臨時窩棚被稱為“滾地龍”，住的草頂泥墻的棚屋被稱為“江北棚戶”；而有著大片棚戶區(qū)的閘北區(qū)和“華界”被戲稱為“赤膊區(qū)”。這些“污名化”的稱謂也可看出這一代上海蘇北移民來滬時的困窘境遇。

 解放前，上海社會邊緣人士和匪氓集團，容易被一刀切地冠以“江北人”的污名。

舊上?！暗叵律鐣庇袩煻景?、碼頭霸、賭場霸、扒竊霸、糞霸、人販霸、漁市霸、菜場霸、走私霸、人力車霸等霸。如我在《上海糞史》中寫的：上世紀(jì)八十年代，一位環(huán)衛(wèi)所老工人講述了解放前上海幾大“糞幫”奪糞競爭的殘酷。為搶奪一條弄堂的收糞生意、一個馬桶的勢力范圍，蘇北幫的糞霸在早晨堵住一輛江南幫的無錫糞工控制的糞車，將食指伸到糞車中，蘸了蘸，放在嘴里嘗嘗，然后對無錫糞工說：“你的糞，沒有我們的好”，之后便推翻糞車，彼此打斗，直到一方服輸，交出一條弄堂的收糞生意為止。雖然當(dāng)時的“糞霸”包括了蘇北人、無錫人、蘇南人，但是“糞霸”一詞似乎被污蔑成蘇北籍上海人的“專屬”。

報章對悍匪之徒，也喜歡標(biāo)以“江北人”為標(biāo)簽大加宣傳。當(dāng)時《文匯報》專門報道：“胡振民，二十二歲，江北人，家住閘北漢中路草棚。十九歲時，開始搶劫，有手槍二支，黨羽六、七人，三年中作案數(shù)起。傳彼橫臥于地上時，尚能準(zhǔn)確發(fā)槍”。文中特別標(biāo)簽了“草棚”、“江北人”等詞。

在閘北寶山路永興路的轉(zhuǎn)角處，因一些蘇北貧窮藝人在這里劃地賣藝，有拳師，雜技、曲藝藝人等，也有人前來設(shè)剃頭攤、小吃攤，漸成一平民娛樂點。由于這塊“街頭游樂場”的觀眾以蘇北人為主，結(jié)果被上海江南人稱為“江北大世界”。

蘇北上海人人勤勞、勇敢、團結(jié)、有斗爭精神是產(chǎn)業(yè)工人的代表

作為上海的近代化、城市化、現(xiàn)代化過程中付出巨大貢獻的勞工階級主力的上海蘇北籍市民。他們的方言和聚居區(qū)，曾在長達一個世紀(jì)的時間里，遭受了很久的污名和歧視。必須要為上海的蘇北籍市民正名。

一，蘇北籍上海人不畏強暴，敢于斗爭，暴打過蔣介石。

在上海工人運動中，蘇北籍產(chǎn)業(yè)工人扮演著重要的角色。無論是1925年的二月罷工,五卅運動,還是1927年第三次工人武裝起義,蘇北籍工人均成為該運動的主力。蘇北籍工人領(lǐng)袖顧正紅烈士，為抗議日商紗廠資本家撕毀與中國工人達成的協(xié)議，帶領(lǐng)工人群眾沖進工廠與之交涉，被日商舉槍射擊。顧正紅大腿被子彈擊中，他振臂高呼：“工友們，團結(jié)起來！”再次中彈時，他抓住樹桿，號召工人繼續(xù)斗爭，當(dāng)連續(xù)中彈后重傷不治。

 其實，早在1917年和1919年，上海的蘇北籍黃包車夫就暴打過兩次在滬活動的國民黨領(lǐng)袖蔣介石。據(jù)《蔣介石日記》記，1917年9月2日，蔣介石在去同盟會元老張靜江家時，因與黃包車夫因車費問題爭執(zhí)，蔣打罵車夫。被蔣激怒的車夫反過來將蔣按倒在地痛打。

1919年10月1日，蔣介石在國民黨元老居正家門口，因車費問題和黃包車夫吵架，蔣再次毆打車夫。不想車夫把蔣介石和勸架的居正和居正家人全都打倒在地，揚長而去。蔣介石在當(dāng)天日記中憤筆寫下：“與小人爭閑氣，竟至逞蠻角斗，自思實不值得。余之忍耐性，絕無長進，奈何！”

二，蘇北籍上海人吃苦耐勞，任勞任怨

一首1940年代的順口溜形象地概括了當(dāng)時生活在閘北“蕃瓜弄”蘇北籍上海市民的生活狀態(tài)——“風(fēng)掃地，月當(dāng)頭，住末住個棚棚頭，蓋末蓋條破被頭，吃末吃個鹽缽頭，穿末穿些破布頭，鞋子露出后腳腳趾頭?！?/p>

1915年3月6日，《申報》刊登了一篇關(guān)于閘北蘇北棚戶區(qū)火災(zāi)的報道：“昨日上午十一時閘北光復(fù)路某姓草屋內(nèi)因炊飯起火延燒至左右鄰草屋共十余間。又一訪員報告閘北藥水廠附近曠地向有江北貧民結(jié)茅而居，約有數(shù)百戶之多。也于昨日午刻忽有某姓草棚起火直至午后二時始行撲滅焚毀草棚約有二百余戶，并燒死女孩兩口，業(yè)已將尸身揀出，享官后驗亦可，慘亦!”然而，盡管環(huán)境如此惡劣，大量的蘇北移民為了生活還是源源不斷地拖家?guī)Э?，到此地安家落戶，渴求能在上海都市發(fā)家致富。

據(jù)“蕃瓜弄”原居委會書記王蘭花回憶，抗戰(zhàn)期間，她與丈夫一起從蘇北逃荒到上海后，起先準(zhǔn)備在租界乞討謀生。但每當(dāng)他們搭起草棚便遭租界巡捕的干預(yù)，以至于后來是夜里搭好睡覺，每天天蒙蒙亮便立刻拆掉，但這依舊行不通，最終迫于無奈，他們只得來到了“蕃瓜弄”繼續(xù)以乞討為生。

蘇北籍上海碼頭工人劉志康，由于沒有地方住，從12歲到16歲在公共廁所里睡了整整四年。

三，蘇北籍上海人團結(jié)互助有集體主義精神

如一位學(xué)者所說：“在彪悍的同時，蘇北人還十分仗義，奉行“別人敬我一尺，我敬別人一丈”的處世準(zhǔn)則，無論什么地方的人，第一次與蘇北人結(jié)交時，往往就會感覺到蘇北人身上流露出來的豪爽、大氣。同時，蘇北人十分看重朋友情義和血緣關(guān)系，當(dāng)遇到自己的朋友或親人的利益受到侵犯或生活遇到困難時，蘇北人往往就會無條件地提供各種幫助?！?/p>

 例如，蘇北籍上海人歷史的一次震動全國的“抱團事件”，就是1934年的“《閑話揚州》事件”。當(dāng)時的文人易君左寫了《閑話揚州》一書，中對揚州人揚州文化有貶損之描述。該一問世，就遭到上?！奥脺麚P州同鄉(xiāng)會查究《閑話揚州》委員會”和 “揚州各界追究《閑話揚州》聯(lián)合會”的控訴?！皟蓵鄙显V國民黨江蘇地方法院，控訴該書作者易君左丑化揚州風(fēng)土、出版商中華書局侮辱揚州人的人格，犯下了誹謗罪。易氏因眾怒難犯，在多方壓力之下，被迫在各大報登報公開道歉。

1940年代，國民黨當(dāng)局要強拆“非法占有”的閘北蘇北居民棚戶區(qū)。當(dāng)舊警察來強拆時，當(dāng)?shù)卦獾骄用竦膹娏曳磳?。居民視簡陋的棚屋為自己的立錐之地，拆除棚屋關(guān)系到切身利益，一待舊警察出動，他們便準(zhǔn)備了斧頭、刀子，一些老太太和婦女更是準(zhǔn)備了掃帚、馬桶帚子，以及大糞、小便來對付他們。另一方面，他們又會采取向國民黨上海參議會哭述求情，并借助媒體以博得同情的“軟”辦法，迫使警察局就范。

最具生活的化的蘇北籍上海助人為樂“講義氣”的故事，是海派作家胡展奮老師小時候在普陀區(qū)“藥水弄”外婆家，他們的蘇北籍房東鄰居根生說的話。在當(dāng)時的歷史特殊時期，一幫小將要找胡老師的外婆惹事，被房東根生一頓拳腳打了出去。根生對胡老師和他外婆說：我不管您過去是什么人，您既然是我的房客就要接受我的保護。藥水弄的人，雖然窮，雖然都是蘇北人，但是世界上最講義氣的人！誰敢動你一根手指頭，叫他豎著進來，橫著出去!（未完待續(xù)）