構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，必須深入研究以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)實踐中的重大問題，努力探索中國制度方案里的道理、學(xué)理和哲理?！霸谝粋€國家的各種制度中，政治制度處于關(guān)鍵環(huán)節(jié)。”在中國特色社會主義政治制度體系中，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一最為關(guān)鍵。加快構(gòu)建中國特色社會主義政治學(xué)，必須抓住這個關(guān)鍵。

構(gòu)建敘事體系的關(guān)鍵

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次作出重要論述，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，是堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的關(guān)鍵，是發(fā)展社會主義民主政治的關(guān)鍵。

中國特色社會主義政治建設(shè)已經(jīng)證明，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式，三者統(tǒng)一于我國社會主義民主政治偉大實踐”。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，使政治學(xué)理論突破了線性思維的屏障，也打破了西方話語中心主義的藩籬。三者有機(jī)統(tǒng)一，是對社會主義政治關(guān)系的規(guī)律性認(rèn)識和科學(xué)把握，也是對資本主義政治制度的揚棄與超越。圍繞實踐展開的敘事，需要在事實描述的同時進(jìn)行體系化的提煉和升華。

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，最關(guān)鍵的是堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。歷史地看，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨百余年奮斗的首要經(jīng)驗，在全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的新征程上，黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，“直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗”。這是研究中國式現(xiàn)代化各學(xué)科都必須具有的共同敘事。

構(gòu)建概念體系的關(guān)鍵

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，蘊(yùn)含了政治運行的底層邏輯，即權(quán)力、利益和權(quán)利關(guān)系。這三者是政治分析的最基本單元，所有高階的政治分析都基于這三者關(guān)系。其中，權(quán)力關(guān)系是最核心的政治關(guān)系，利益關(guān)系是最基礎(chǔ)的政治關(guān)系，權(quán)利關(guān)系是最直接的政治關(guān)系。構(gòu)建中國自主的政治學(xué)知識體系，必須把這一底層邏輯的學(xué)理講清楚，揭示中國政治發(fā)生、發(fā)展、運行的基本規(guī)律和本質(zhì)特征，從而建構(gòu)起中國特有的標(biāo)識性概念和基礎(chǔ)性原理，有效解釋中國特色社會主義政治建設(shè)現(xiàn)象背后的因果關(guān)系，不斷完善邏輯體系，為進(jìn)一步破解實踐難題提供理論支撐。

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，最根本的是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建中國政治學(xué)自主知識體系也要立足這一根本。從學(xué)理上分析，黨的領(lǐng)導(dǎo)就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)、執(zhí)掌政權(quán)和運用政權(quán)來治國理政，這包含著權(quán)力邏輯。從政治運行機(jī)制看，中國國家治理體系是由眾多子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，這個系統(tǒng)的核心是中國共產(chǎn)黨。黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，這是中國獨有的權(quán)力協(xié)同機(jī)制。發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，是人民根本利益協(xié)同的關(guān)鍵，是國家政治權(quán)力協(xié)同的關(guān)鍵，是國家治理體系協(xié)同的關(guān)鍵，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展協(xié)同的關(guān)鍵。堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實到黨和國家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，是中國政治權(quán)力運行的內(nèi)在邏輯。

構(gòu)建中國政治學(xué)自主知識體系，闡明人民當(dāng)家作主所蘊(yùn)含的利益邏輯。人民當(dāng)家作主為的就是實現(xiàn)最廣大人民根本利益和各方面具體利益。人民性是社會主義政權(quán)的基本定位。始終代表最廣大人民根本利益，堅持人民主體地位，體現(xiàn)人民共同意志，維護(hù)人民合法權(quán)益，反映了中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，是中國國家制度的本質(zhì)屬性，也是國家治理效能之所在。把馬克思主義權(quán)力觀概括為權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用，說明了權(quán)力的根本來源，也說明了權(quán)力的根本性質(zhì)。歸根結(jié)底，利益才是基礎(chǔ)和旨?xì)w。

構(gòu)建價值體系的關(guān)鍵

從更深層的邏輯看，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了政道觀念與治道思維、社會價值與制度規(guī)范、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明等多維耦合機(jī)理。對這些機(jī)理的揭示需要訴諸治理哲學(xué)、制度倫理和政治文化等規(guī)范性研究。

首先是政道觀念與治道思維的統(tǒng)一。“中華人民共和國的成立，使中國人民成為國家、社會和自己命運的主人，實現(xiàn)了中國向人民民主制度的偉大跨越。”人民民主專政的國體和人民代表大會的政體相統(tǒng)一從此獲得了堅實基礎(chǔ)，向往良政、追求理想政治秩序的政道，和向往善治、追求幸福生活意義的治道，前所未有地彼此結(jié)合。在當(dāng)代中國，發(fā)展社會主義民主政治，保證國家政治生活既充滿活力又安定有序，關(guān)鍵是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。解析人民民主和國家意志相統(tǒng)一的中國模式，對理解國家秩序原理、社會動力機(jī)制、集體行動規(guī)范提供了跨學(xué)科對話的關(guān)鍵范疇。

其次是社會價值與制度規(guī)范的融通。社會價值對于人類發(fā)展具有不可替代的引領(lǐng)作用。一個國家最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。核心價值觀，不僅承載著一個國家發(fā)展的精神追求，也體現(xiàn)著一個社會評判的價值標(biāo)準(zhǔn)。前者是精神層面，后者是制度層面，政治制度的背后是政治文化層面的價值觀念。在制度規(guī)范層面堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，在價值觀念層面把國家、社會、公民的價值要求融為一體，當(dāng)代中國在確立國家根本政治秩序的同時，也讓社會基本政治關(guān)系充滿活力。揭示秩序與活力協(xié)同關(guān)系背后的哲理，是構(gòu)建中國政治學(xué)自主知識體系不容回避的課題。社會價值與制度規(guī)范的關(guān)系，影響著政治體系的正當(dāng)性，也影響著政治制度的模式選擇，還影響著國家治理的運作績效，更影響著政治發(fā)展的未來進(jìn)程。對社會價值與制度規(guī)范關(guān)系中蘊(yùn)含的應(yīng)然和實然關(guān)系的探討，是自主知識體系構(gòu)建需要進(jìn)一步揭示的命題。

最后是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的結(jié)合。加快構(gòu)建中國政治學(xué)自主知識體系，正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的關(guān)系是不容回避的問題。只有深入探討“兩個結(jié)合”的規(guī)律，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新命題，才能全面理解中國政治學(xué)自主知識體系的哲思。緊密結(jié)合時代要求，全面把握中華民族大一統(tǒng)思想傳統(tǒng)與黨的全面領(lǐng)導(dǎo)之現(xiàn)代發(fā)展之間的關(guān)系、中華文明的民本思想與人民當(dāng)家作主制度在當(dāng)代發(fā)展之間的關(guān)系、中國傳統(tǒng)治道的隆禮重法與當(dāng)今法治中國建設(shè)之間的關(guān)系，才能理解政治文明演進(jìn)的內(nèi)在邏輯。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量。構(gòu)建中國政治學(xué)自主知識體系，必須立足于中國式現(xiàn)代化實踐，協(xié)同搭建知識體系生成和知識價值實現(xiàn)的中國范式，為人類政治文明進(jìn)步作出充滿中國智慧的貢獻(xiàn)。

（作者系第十四屆全國政協(xié)委員，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）教授）

 作者：時和興 來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)-中國社會科學(xué)報