最近，內(nèi)娛的“活人感”越來越強了。

先是54歲的瞿穎做客papi醬的節(jié)目《熱烈歡迎》，憑借一口泰式中文“菠～菜”和“省下來的錢買金霉素”等出圈金句，讓全網(wǎng)笑到飆淚。緊接著，經(jīng)紀(jì)人發(fā)文“求饒”：“大家不要再給我們介紹工作了，回復(fù)不過來”，還曝出瞿穎本人“不想上班、不想加班”的態(tài)度，直接沖上熱搜。

瞿穎做客papi醬的節(jié)目《熱烈歡迎》

緊接著，仁科在《主咖和TA的朋友們》里的表現(xiàn)也被網(wǎng)友拿出來反復(fù)品味。

那天晚上，他頻繁“嘴瓢”，卻是一句一梗。

先是要求把提詞器的字體放大一點。念著念著，他英文實在念不好即興求助場外的嘉賓林書豪；掏臺本的時候不小心帶出來兩包餅干，大大方方地告訴了觀眾；最后好不容易結(jié)束了自己的脫口秀，又誤讀了主持人張紹剛接下來的臺詞。

仁科參加《主咖和TA的朋友們》

這些全是舞臺事故。但對仁科來說，這些“事故”恰恰成了他表演的核心。他的表演不是“念稿子”，而是把稿子“忘”了，用自己的方式重新“寫”了一遍。編劇給他寫的本子其實一般，但他賦予了稿子“仁科的生命力”——讓字體大點，說錯了就重說一遍，并且好好重說一遍，心態(tài)是“不想再重錄了”，這些看起來“不專業(yè)”的舉動，反而成了他獨特的節(jié)奏。他不按規(guī)則出牌，形成了一種荒誕的喜劇效果，因為他不追求“精準(zhǔn)的表演”，而是追求“此刻的真實”。

這種渾然天成的松弛感，被形容為“別的明星喝上三兩都達不到的自在境界”。

仁科的“舞臺事故”

有意思的是，這兩位都不是什么新晉流量。一個是經(jīng)歷過“初代頂流”輝煌的老牌藝人，一個是常年游離于主流之外的“海豐縣知名藝術(shù)家”。當(dāng)精心設(shè)計的人設(shè)開始讓人審美疲勞，反而是這種“不裝”的狀態(tài)，極其能引發(fā)共鳴。

看瞿穎的訪談，你會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：她完全沒有在“演”一個54歲的女明星。 她毫不避諱地聊起自己的“土味英語”笑話，大方承認(rèn)打多了肉毒導(dǎo)致面部僵硬的糗事，也坦然展示自己買的便宜耳環(huán)和自制的毛線包。當(dāng)別的女明星在鏡頭前字斟句酌、維護完美形象時，瞿穎的狀態(tài)就像隔壁退休姐姐在跟你拉家常。

瞿穎穿的毛衣和手上的包都是她的手工作品

仁科更是如此。在《五十公里桃花塢》里，新人剛到往往要經(jīng)歷一段尷尬的“融入期”，而仁科下車進門，像回到了自己家一樣拉開柜門找醫(yī)藥箱。別人展示才藝、秀人脈，他最后一個上場，說自己正在寫劇本、拍電影、搞巡演，親友團VCR是在巡演現(xiàn)場掃的一個大全景——“聽聽廣大人民群眾的呼聲”。

他們沒有試圖討好任何人。正因為不討好，反而顯得格外迷人。

心理學(xué)上有一個概念，叫“焦點選擇”——你把自己的注意力放在哪里，決定了你感受到的世界是什么樣子。

大多數(shù)人之所以緊繃，是因為把焦點放在了外部評價系統(tǒng)上：別人怎么看我？我符不符合期待？我有沒有掉隊？這個系統(tǒng)天然不穩(wěn)定，因為評價標(biāo)準(zhǔn)隨時在變，你永遠無法讓所有人滿意。

而瞿穎和仁科的共同點在于，他們早早地把焦點從“外部認(rèn)可”切換到了內(nèi)部節(jié)奏上。

瞿穎簽合同必加兩條：最低片酬和8小時工時，到點必須收工。面對想讓她加班的制片方，她的回應(yīng)是：“他們多少錢我多少錢？我不需要賺那么多錢?！边@不是擺爛，而是一種清醒的選擇——她把自己的時間節(jié)律看得比任何機會都重要。她長居清邁，過著低物欲的慢生活，不是因為賺夠了，而是她早早想清楚了：工作是為了配合生活，而不是生活是為了配合工作。

瞿穎說遇到連續(xù)十幾小時拍攝這樣不合理的工作安排時，會忍不住“挑撥”同行：你不累嗎

仁科更是如此。他看待世界的方式，從來不是“我應(yīng)該怎么表現(xiàn)”，而是“我感受到了什么”。

在和羅永浩那場近五個小時的對談中，仁科說起他對旅行的理解最讓筆者觸動。他大概的意思是說，哪怕在自己的城市，他也能找到旅行的感覺。這句話乍聽像是隨口一說，細想?yún)s藏著大智慧。

我們總以為“遠方”在別處，每天嚷嚷著要逃離，但仁科點破了真相：你不能在此時此地“旅行”，即便去了天涯海角，你還是那個疲憊的趕路人。

從海豐到廣州石牌村，從賣打口碟的“走鬼”到登上萬人舞臺，仁科身上始終有一種奇怪的質(zhì)感：他可以在城中村的“接吻樓”之間，活出蝴蝶一般的詩意。那種生活，對很多人來說是“過渡期”的苦日子，對他卻成了創(chuàng)作的礦藏。他不是在等待遠方，而是把眼前活成了遠方。

仁科還有一個特別有意思的觀點，關(guān)于“走神”。

和老羅聊到科技發(fā)展時，仁科說馬斯克搞那個腦機芯片，他就開始想一個問題——如果以后人腦里裝個芯片，什么都清清楚楚、明明白白，那“那種迷迷糊糊的東西”怎么辦？

他說人看書會走神，看風(fēng)景會走神，睡覺會做夢，夢也不是你能控制的。這些東西都不是“準(zhǔn)確”的。“機器是不會走神的，機器很準(zhǔn)確?！?/p>

然后他接著說，人很多時候覺得自己是在清醒地過生活，但其實所有東西都在影響你——你走過的路、看過的東西、做過的夢，都在影響你。如果這些東西都沒了，都變成芯片里精確的數(shù)據(jù)，那人還是人嗎？

所謂的松弛感，本質(zhì)上不就是允許自己走神嗎？允許自己飄一會兒，允許計劃出點差錯，允許自己不在狀態(tài)。就像爵士樂的錯拍，卻成了最自由的音樂。

李健今年春晚唱的那首《人間共鳴》，有幾句歌詞寫得真好：“你和我坐在樹下說光影，數(shù)一數(shù)會心一笑的命運，有微風(fēng)有好夢，安放春水與寒冰。這一刻，我愿說話，你愿聽?！?/p>

有樂評人把《人間共鳴》解讀出三重境界：從個體感悟的彼此懂得，到人與人之間的對話分享，再到人與命運的最終相認(rèn)。最后可以簡化成一句話：當(dāng)你真正活在當(dāng)下，你自然能和世界共振。

瞿穎的“不想加班”，仁科的“城市旅行”，李健的“樹下說光影”——他們不約而同都在表達：松弛感可不是什么都不在乎，而是把在乎的東西調(diào)整到恰好自己夠得著的位置。