當(dāng)今世界百年變局加速演進(jìn)，國際形勢呈現(xiàn)出變亂交織的特征，不確定性越來越撲朔迷離，全球性挑戰(zhàn)更加突出，涉及人類社會(huì)生存發(fā)展的戰(zhàn)爭與和平、全球治理體系、地緣政治格局、經(jīng)濟(jì)全球化、科技和產(chǎn)業(yè)、公共衛(wèi)生與安全事件、生態(tài)氣候、大眾心理等方方面面，超越了專家預(yù)測與大眾預(yù)判，超出絕大多數(shù)人善良的期望值。

當(dāng)今世界爭奪的是什么？表面上觀察，是世界地緣政治的劇烈沖突，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，是地緣經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)重組與利益集團(tuán)圍繞“權(quán)力與利益”的博弈分配。從更深層的認(rèn)知邏輯觀察，應(yīng)該是文化沖突所致。文化是一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)世代傳承、演化延續(xù)的生命基因，是價(jià)值認(rèn)同、思維習(xí)性、生活方式、精神愉悅的集中體現(xiàn)，決定了你是誰、你從哪里來、你怎樣活著等本源特征。文化是觀察與認(rèn)識世界的思想力量，體現(xiàn)精神與信仰、理想與信念的力度、廣度與深度，具有難以改變的獨(dú)特魅力。

以大歷史觀視野考量，從近現(xiàn)代600年世界殖民史觀察，全球化趨勢與格局是西方白人主導(dǎo)主控、以瓜分世界版圖與爭奪全球霸權(quán)為訴求的悲壯大戲。在漫長的演化進(jìn)程中，西方白人形成鮮明的文化價(jià)值觀，主要體現(xiàn)在：一是白人至上主義，主張白色人種優(yōu)越于其他族裔，奉行“白人至上，余皆劣種”理念，100余年前上海外灘公園傳說中的那塊“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子就是明證；二是“生存空間”理論，認(rèn)為國家如同生物一樣，是一種有生命的機(jī)體，要有能滿足它生長和發(fā)展的“生存空間”，一個(gè)國家透過擴(kuò)張領(lǐng)土來增加生存空間是必然現(xiàn)象，就是能不斷擴(kuò)大領(lǐng)土和殖民地；三是“叢林法則”行為邏輯，將自然界“弱肉強(qiáng)食”屬性導(dǎo)入人類社會(huì)，使其成為在國際社會(huì)中欺壓弱小的思想工具，也成為世界變局中的行為方式，本質(zhì)是把當(dāng)今國際社會(huì)拉回動(dòng)物世界生存邏輯，是對“人”文明屬性的自我閹割。

人類只有一個(gè)地球，應(yīng)當(dāng)是休戚與共的命運(yùn)共同體。誕生于二戰(zhàn)廢墟上的聯(lián)合國核心理念在于維護(hù)國際和平與安全、促進(jìn)國家合作及踐行多邊主義，《聯(lián)合國憲章》宗旨與原則構(gòu)成了現(xiàn)代國際秩序的基石。面對世界百年未有之大變局，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，關(guān)鍵在人心相通，就要應(yīng)當(dāng)由文化沖突走向文化融合，堅(jiān)持文明平等、互鑒、對話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ苿?dòng)建設(shè)一個(gè)開放包容的世界。

在國際社會(huì)眼中，中國是變亂交織的當(dāng)今世界中維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展、推動(dòng)進(jìn)步的重要力量。中國國際形象持續(xù)向好，全球好感度穩(wěn)步上升。國際人士高度評價(jià)中國堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系，捍衛(wèi)國際公平正義；贊許中國走出一條適合本國國情的現(xiàn)代化之路，與世界各國攜手共同發(fā)展；驚嘆于一個(gè)充滿活力、日新月異、開放自信、友好可親的中國。

國際社會(huì)之所以認(rèn)可與接受中國，重要因素在于中國傳統(tǒng)文化與東方智慧的魅力。中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值取向是追求人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧統(tǒng)一，比如在社會(huì)理想上主張“天人合一”“天下為公”；在國家治理上主張“以人為本”“民惟邦本”；在和平思想上主張“止戈為武”“協(xié)和萬邦”；在處世之道上主張“中庸之道”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”；在東方智慧上主張“和為貴”“和而不同”“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，等等。由此可見，現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的中華文化具有強(qiáng)勁的軟實(shí)力，能夠?yàn)楫?dāng)前人類社會(huì)“和平與發(fā)展”前景提供有價(jià)值意義的文化公共產(chǎn)品。

推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的國際表達(dá)，香港擁有內(nèi)地城市所不可比擬的獨(dú)特優(yōu)勢。這些優(yōu)勢具體包括“二文三語”即中文、英文與漢語、英語、粵語，在地設(shè)施完備，與內(nèi)地合作緊密，國際交流互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)健全，文化交流經(jīng)驗(yàn)豐富，國際交流管理人才培訓(xùn)能力強(qiáng)，多元文化及全球視野，法制及進(jìn)出境簡便等?；貧w祖國以來，絕大多數(shù)香港人愛國愛港，民族認(rèn)同感、國家歸屬感在不斷提升增強(qiáng)，中華傳統(tǒng)文化影響力日增，成為與亞洲乃至世界文明交流互鑒的重要元素。

香港在中國傳統(tǒng)文化國際表達(dá)中無疑面臨機(jī)遇，能否應(yīng)對挑戰(zhàn)，踐行使命擔(dān)當(dāng)？對內(nèi)地人來說會(huì)產(chǎn)生一些疑惑，因?yàn)閮?nèi)地對香港文化或多或少存在著一些認(rèn)知上亟待加以化解的誤區(qū)。梳理一下，至少在以下幾個(gè)方面：一是認(rèn)為“香港沒文化”，是“文化沙漠”。這是相對于5000多年的中華傳統(tǒng)文化悠久歷史比較得出的認(rèn)知，這種誤區(qū)是建立在對香港文化缺乏理解的基礎(chǔ)上，尤其是在強(qiáng)調(diào)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的當(dāng)下較容易被接受。二是認(rèn)為香港是殖民文化。由于長期的殖民統(tǒng)治，內(nèi)地有些人認(rèn)為香港文化具有殖民特征。事實(shí)上，香港是華人智慧與西方社會(huì)治理融合的案例，是中西文化交融之地。

三是認(rèn)為香港是單獨(dú)存在的文化體。這種誤區(qū)認(rèn)為，承認(rèn)香港具有文化魅力，但與內(nèi)地關(guān)聯(lián)度不高，是一個(gè)獨(dú)立存在的文化體。事實(shí)上，這是對香港文化之根缺乏理解，也表明香港應(yīng)該更深融入國家與粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)之中。四是認(rèn)為香港文化過于商業(yè)化，缺乏精神力量。這種認(rèn)知不免偏狹，但也說明香港在城市精神與文化魅力的梳理上應(yīng)當(dāng)更聚焦，增強(qiáng)香港文化的標(biāo)識度與認(rèn)知度。五是香港現(xiàn)在仍存在對內(nèi)地的“俯視”心態(tài)。改革開放以來，內(nèi)地人較長時(shí)間對香港和香港人具有一種“仰視”的心理狀態(tài)，隨著內(nèi)地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這種心理狀態(tài)正在逐步改變，由“仰視”轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌揭暋?。作為一種文化現(xiàn)象，一些香港人應(yīng)當(dāng)順勢應(yīng)變。

如何發(fā)揮香港的獨(dú)特優(yōu)勢，將“東方之珠”打造成中國傳統(tǒng)文化的國際表達(dá)的重要平臺(tái)，結(jié)合平時(shí)觀察研究，具體實(shí)踐路徑有：

路徑一：在地化·站高望遠(yuǎn)，大張旗鼓推進(jìn)香港文化建設(shè)。改革開放以來，香港的電影、音樂、演藝、武俠小說等對內(nèi)地產(chǎn)生深刻影響。如今，香港文化建設(shè)站在再出發(fā)新起點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)再創(chuàng)新業(yè)績新輝煌。

路徑二：標(biāo)識性·多元融合，打造優(yōu)勢獨(dú)具跨文化共同體。香港擁有嶺南文化之根、亞洲文化之流、西方文化沉淀，多元文化聚合是鮮明特征，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮文化資源富集優(yōu)勢，打造跨文化共同體的魅力之城。

路徑三：科技感·順應(yīng)趨勢，著力營造科技賦能文化氛圍。順應(yīng)AI+發(fā)展趨勢，發(fā)揮具有全球眼光的創(chuàng)新創(chuàng)意創(chuàng)造優(yōu)勢，運(yùn)用高新技術(shù)打造中國傳統(tǒng)文化世界級傳播IP。

路徑四：話語權(quán)·凸顯特色，培育國際文化交流超級平臺(tái)。城市是“文化的容器”，文化交流促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，多元文化融合促進(jìn)創(chuàng)意人才聚集。香港應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步凸顯城市鮮明個(gè)性特色，著力打造國際文化交流超級平臺(tái)。

路徑五：共情度·聚焦發(fā)力，做優(yōu)做強(qiáng)做大文旅融合產(chǎn)業(yè)。香港在大力發(fā)展創(chuàng)科、金融等產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)切實(shí)推動(dòng)文旅融合新業(yè)態(tài)發(fā)展，著重于文化交流與傳承創(chuàng)新，為訪港者提供更好的沉浸式文化體驗(yàn)。

路徑六：協(xié)同力·彰顯優(yōu)勢，廣泛吸納集聚文化創(chuàng)意人才。香港“優(yōu)才計(jì)劃” 備受關(guān)注歡迎。順應(yīng)文化藝術(shù)創(chuàng)意與城市發(fā)展互動(dòng)趨勢，可進(jìn)一步加大對文化藝術(shù)創(chuàng)意人才的吸納集聚力度。

路徑七：貢獻(xiàn)度·傳播推廣，優(yōu)化香港城市品牌文化魅力。香港在海內(nèi)外具有高度的知曉度，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步精準(zhǔn)定位優(yōu)化香港“人設(shè)”，并以香港為經(jīng)典案例向全球講好中國故事，不斷提升香港作為現(xiàn)代化國際大都市的美譽(yù)度。

（何建華，上海社科院研究員、原副院長，上海聯(lián)合國研究會(huì)會(huì)長，上海文化研究中心首席專家。此文系依據(jù)3月27日在香港嶺南大學(xué)西九學(xué)習(xí)中心由嶺大環(huán)球中國文化高等研究院主辦，北京師范大學(xué)京師書院、香港文匯報(bào)合辦的“中國傳統(tǒng)文化的國際表達(dá)”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言整理而成。）