在藝術(shù)資訊和拍賣網(wǎng)站artsy上，來自奧地利的年輕攝影師斯蒂芬妮·莫斯?jié)h茉（Stefanie Moshammer）的頁面被打了如下諸種標(biāo)簽：快照美學(xué)，紀(jì)實(shí)旅行攝影，紀(jì)實(shí)攝影，奧地利，大尺幅照片，在家的人，彩色照片，日常物的再現(xiàn)，性，愛，當(dāng)代現(xiàn)代類型攝影，攝影，日常生活景象，時(shí)尚攝影，個(gè)人肖像，關(guān)注社會(huì)邊緣，線條形式與色彩，等等。

《明日未竟》展覽現(xiàn)場  供圖：MAB 現(xiàn)代藝術(shù)基地

在莫斯?jié)h茉的首次中國個(gè)展《明日未竟》（Tomorrow of Yesterday）中，展出了她在海地西南部奶牛島（?le-à-Vache）于2016年11月和2017年3月拍攝的照片，以及后來制作的人形衣物雕塑。奶牛島上居住著15000人，是個(gè)相當(dāng)小的地方，游客需要坐一小時(shí)的船，才能從海地本島抵達(dá)那里。在這個(gè)生長著無數(shù)棕櫚樹的島國，她看到當(dāng)?shù)睾⒆哟┲罅坑∮忻绹放茦?biāo)志的服裝，也了解到他們對西方世界的向往。

后來，在紐約遇到的大型二手服裝倉庫，改變了她原本的創(chuàng)作計(jì)劃。經(jīng)過多次打聽，她得知美國二手服裝的三個(gè)主要流向：最好的回流到美國本土的二手服裝市場；次好的出口至非洲及南美洲，包括海地；無用的就被銷毀。

一部分帶有過去的使用記憶與目的的衣物，被莫斯?jié)h茉帶回工作室，重新塑造為現(xiàn)成物的裝置。人形的雕塑看起來就像全球化鏈條上的旅行者，一定程度上實(shí)現(xiàn)了海地與西方世界的對話：昨日的承諾尚未兌現(xiàn)，明日的生活還未到來。

這組作品曾在Foam博物館展示。除了被深藍(lán)色的海洋所環(huán)繞的島嶼，以及明亮的綠色大自然，彩色的街道、城市、海邊景象也同樣被垃圾和廢棄物點(diǎn)綴，從塑料瓶到塑料包再到聚苯乙烯包裝。在《明日未竟》這個(gè)系列中，莫斯?jié)h茉也探討了西方理念包圍下，生活在海地的人在日常生活中對天堂的概念。

和莫斯?jié)h茉聊過以后，我對中國二手衣物的情況越發(fā)感到好奇。一位從事并希望更多人支持二手服裝出口的知乎用戶在自述中提到，國內(nèi)尚不允許成衣二次出售，但“紡織品回收再利用”已被提上日程。《紡織工業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃》中提及，“按照“減量化、再利用、資源化”理念，逐步建立健全紡織制品回收再利用循環(huán)體系，制定相關(guān)法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)立紡織制品回收再利用管理和監(jiān)控體系。

我也曾把自己不再需要的衣物投放到“熊貓”——上海二手衣物回收箱當(dāng)中的一種，想當(dāng)然地以為他們會(huì)到需要的人手里，而近幾年澎湃新聞和好奇心日報(bào)等媒體的報(bào)道逐漸揭示了真正用于捐贈(zèng)的比例不超過10%，一小部分進(jìn)入慈善超市，相當(dāng)部分也被出口到了非洲和南美洲，余下的大多被纖維化再利用，或者銷毀。設(shè)立回收箱和使用回收箱的人對“回收再利用”有著不同的理解，除了必要推進(jìn)的立法和科普，觀念層面的溝通也有很長的路要走。

《明日未竟》展覽現(xiàn)場  供圖：MAB 現(xiàn)代藝術(shù)基地

澎湃新聞：作為一名奧地利攝影師，是什么把你帶到了海地？

莫斯?jié)h茉：我被一位朋友介紹給了一位在海地運(yùn)營一家機(jī)構(gòu)的女士。如果我沒記錯(cuò)的話，她實(shí)際上是一名老師，教授歷史和英語。她在奶牛島幫助運(yùn)作慈善事業(yè)，建設(shè)學(xué)校，支持社區(qū)和其他教師的工作。她問我有沒有興趣來這座小島拍拍這里的風(fēng)景，也是她后來把海地的各種人介紹給了我。相對來說，海地給許多人留有負(fù)面印象，貧窮，政治問題，等等。它也的確存在很多問題。然而我的目標(biāo)是從另外的角度去呈現(xiàn)它。

澎湃新聞：展覽中的現(xiàn)成物肖像雕塑是在紐約制作的，你是怎么找到這些二手衣物的？

莫斯?jié)h茉：我在紐約待了三個(gè)星期，在那里發(fā)現(xiàn)一個(gè)倉庫，全是美國各地的人丟棄的、成噸的衣服。我經(jīng)常經(jīng)過那個(gè)倉庫。我知道這是一個(gè)二手衣物市場，但不知道里面究竟是怎么運(yùn)作的。

當(dāng)我經(jīng)過了兩三次以后，我就開始和那里的人交談，問他們這里面在發(fā)生什么。他們說的事情很有趣，我也對這個(gè)話題很著迷?，F(xiàn)今衣服是如何被人們消費(fèi)的，這件事非常復(fù)雜。我們對服裝的消耗量非常大，不再穿著的服飾不會(huì)憑空消失，它們總歸是去了哪里。

倉庫的工作者告訴我，工人會(huì)把這些衣服分成三類。有一種品相比較好的，會(huì)再流出到二手市場上，原本標(biāo)價(jià)500元的可能還能賣200元；第二種還可以穿的，會(huì)出口到南美洲、非洲，還有海地這樣的國家；另外一種不能再穿著的，就直接丟掉了，變成了垃圾。

這些衣物運(yùn)送到海地，也是論斤賣的，再通過市場賣到海地的居民手里。海地的居民不是免費(fèi)拿到這些二手衣物的，他們得付出金錢，但這樣買到的衣服比本地生產(chǎn)的更便宜。

我和倉庫的工作人員交談，給他們看我拍攝的照片。我發(fā)現(xiàn)了把我在海地拍攝的照片和見到的大部分人聯(lián)系起來的連接點(diǎn)之后，和工作人員商量，能否把成袋的、不再被需要的衣服帶回我的工作室。然后我制作了這些肖像雕塑。

有些方面很有趣，海地人穿著的衣服不是在海地制造的，而是從其他國家進(jìn)口的，包括從美國來的。我所使用的這一類是可能會(huì)被丟棄為垃圾的那一類。我試著賦予那些原本會(huì)被丟棄的衣服一種新的價(jià)值。這些雕塑看起來很美，但它們實(shí)際上可以說原本只是“垃圾”。

人們當(dāng)然可以對這個(gè)話題進(jìn)行分析，但對我的攝影創(chuàng)作來說，我嘗試的是打開這個(gè)話題。我并沒有用作品去解釋這個(gè)話題背后的原因。對我來說，有趣的是，照片和雕塑并非直接告訴你一些事，但如果真的想進(jìn)一步了解這件事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。

澎湃新聞：這個(gè)二手衣物倉庫在紐約的哪里？地方大嗎？

莫斯?jié)h茉：在紐約布魯克林，靠近布什維克。它距離市區(qū)不是很遠(yuǎn)，大約一個(gè)小時(shí)車程。它超級大，我想它比沃爾瑪還要大，里面有成噸的衣服。

澎湃新聞：它是向公眾開放的嗎？

莫斯?jié)h茉：不是的。它有幾扇很大的門，你能看到總有卡車來來往往裝衣服，這時(shí)候大門就會(huì)敞開，我時(shí)不時(shí)會(huì)張望一下。有一次我就敲門說，“嗨，又是我?！蔽业孟蛩麄兘忉屛以谧龅氖虑?，希望把一袋子衣服帶回我的工作室來做藝術(shù)創(chuàng)作。第一次把衣服帶回去以后，下一次來我就會(huì)帶著已經(jīng)做好的衣服雕塑的照片給他們看。

澎湃新聞：有一些作品的名稱看起來很特別，請告訴我這些名字的由來吧。

Stars and Stones, 2017, Tomorrow of Yesterday ? Stefanie Moshammer 

莫斯?jié)h茉：這一張叫《星星和石頭》，是以小男孩穿的美國國旗花紋的褲子來命名的。我在海地的時(shí)候，能經(jīng)?？吹矫绹幕ㄟ^服飾對當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生的影響，這張照片也是一個(gè)參照。

Trinity, 2017, Tomorrow of Yesterday ? Stefanie Moshammer 

《三位一體》這一張，在天主教教義中，三位一體意味著圣父、圣子、圣靈的合一。在西方繪畫中，這三個(gè)角色不僅會(huì)在同一幅畫中出現(xiàn)，而且常有意無意地分布為三角形的形狀。我想到，這里也有這樣一種“三位一體”。海地人非常信仰宗教，這一點(diǎn)非常有趣。他們有些人佩戴十字架，有些則不。

Kawo, 2017, Tomorrow of Yesterday ? Stefanie Moshammer 

《Kawo》是在海地看到的一個(gè)男孩，這是唯一一張?jiān)诟劭谂臄z的照片。我其實(shí)是對他在T恤上畫的畫著迷。我認(rèn)為這些都是他自己畫的。

Under the Palm Tree, 2017, Tomorrow of Yesterday ? Stefanie Moshammer 

《棕櫚樹下》這張其實(shí)很簡單，這些垃圾就是在棕櫚樹下看到的。通?！白貦皹湎隆钡囊庀蠖际窍硎荜柟夂秃?。而這里有一幅詭異的景象。一棵棕櫚樹下沒有別的，只有堆成山的廢棄塑料罐。

澎湃新聞：你用圖說/圖片的名稱來暗示并不存在于畫面里的東西。

莫斯?jié)h茉：對。

I don’t remember you, 2016, Tomorrow of Yesterday ? Stefanie Moshammer 

《我不記得你》這一張，我有很多關(guān)于海地的樹和服飾的記憶，但我不認(rèn)識這些衣服的主人。海地人把衣服掛在植物上來晾曬它們。上海人用晾衣桿把衣物伸到房屋外晾曬，我來了這里才第一次知道。

Tomorrow, 2017, Tomorrow of Yesterday ? Stefanie Moshammer 

《明天》這張照片和這次展覽的標(biāo)題《明日未竟》（Tomorrow of Yesterday，直譯為“昨日之明日”）有關(guān)。他們的整個(gè)世界都是我們（西方世界）的昨天，所有這些衣服，他們使用的移動(dòng)電話、汽車，這是我們的昨天，也是他們的明天。

Florise, 2017, Tomorrow of Yesterday ? Stefanie Moshammer 

《弗洛瑞絲》是她的名字，拍攝時(shí)她13歲。我在這邊跟她相處得很好，其實(shí)是非常自然的。她對我好奇，我也對她好奇，互動(dòng)就會(huì)自然發(fā)生了。

弗洛瑞絲的家庭是少數(shù)在海地比較幸運(yùn)的家庭。海地會(huì)發(fā)生很多自然災(zāi)害，在臺(tái)風(fēng)之后又有海嘯，她跟哥哥家人一起住，他們是少數(shù)在那邊可以接受良好的教育、也可以擁有自己房屋的人。

當(dāng)?shù)叵氚l(fā)展旅游業(yè)，島上常能見到“加勒比海之夢”的宣傳標(biāo)語和廣告。為了發(fā)展海地的旅游業(yè)，很多人蓋了旅館，但世界上有很多地方宣傳說海地這邊很危險(xiǎn)，有自然災(zāi)害和政治抗?fàn)?，旅客變少，整個(gè)島嶼空空蕩蕩的。人們在廢墟里持續(xù)等待客人的到來，而孩子只是把這些廢墟當(dāng)作一個(gè)游樂場。

澎湃新聞：這張照片里她手上拿著什么？

莫斯?jié)h茉：一塊石頭。

Evol, 2017, Tomorrow of Yesterday ? Stefanie Moshammer 

《Evol》倒過來就是Love（愛），它本身不是一個(gè)現(xiàn)成的詞。這個(gè)洞的形狀像一顆心臟（也像海地的地形），但不是那么直接的。

PU5273482, 2018, Tomorrow of Yesterday ? Stefanie Moshammer 

《PU5273482》，我想給這些衣服一個(gè)人形，重新賦予它們?nèi)烁?。有人用身份證表明自己的身份，有人用護(hù)照。這一系列衣物雕塑的題目就是按照護(hù)照號碼的規(guī)則命名的，它們并不是真正的護(hù)照號碼，但編排的位數(shù)是一樣的。

下面這些墻紙是用我拍的照片拼貼成的，它們表現(xiàn)了海地的文化，有很多涂鴉在墻上、車上。我從這些涂鴉當(dāng)中選取了詞語，連成了詩句，使它們都連成一些完整的小故事。就像一部電影的劇本，而且非常超現(xiàn)實(shí)，就好像我用這些詞語本身不能表明任何意思。不過我覺得很興奮，不會(huì)過于嚴(yán)肅地看待這面墻上到底在發(fā)生什么。

例如這張：

Jesus overlooking the war

with sincerity and fidelity, 2019,

Tomorrow of Yesterday

? Stefanie Moshammer

“耶穌俯瞰著戰(zhàn)爭

用誠意和忠誠”

還有這張：

She gets a tan and the birds fly high

to catch balls, 2019, 

????Tomorrow of Yesterday

? Stefanie Moshammer

“她曬黑而鳥高飛

去接球”

這張是：

It's oke to do fiesta and love and to

wash your car while eating chicken, 2019,

Tomorrow of Yesterday

? Stefanie Moshammer

“在吃雞的同時(shí)祭奠、愛、

洗車，是沒問題的”

最后一張：

Thanks Jesus there was no bank on the beach

but five cigarettes left, 2019,

Tomorrow of Yesterday

? Stefanie Moshammer

“感謝上帝沙灘上沒有銀行

只有五根煙”

澎湃新聞：你為墻紙上的字做出了自己的解釋。

莫斯?jié)h茉：不直接的解釋。

澎湃新聞：當(dāng)你拍攝這些孩子的時(shí)候，會(huì)詢問他們關(guān)于西方文化的觀點(diǎn)嗎？

莫斯?jié)h茉：是的，他們對西方文化很著迷。他們想去那邊旅行，喜歡那里的音樂和服飾。他們對西方有一種仰視的感覺，既尊敬又欣賞。當(dāng)然，他們有上網(wǎng)的條件，有些孩子有智能手機(jī)，有些沒有。有人用instagram，也有人用facebook，他們知道現(xiàn)在世界上在發(fā)生什么事情。我想西方文化目前對他們來說還沒有成為一個(gè)批評的對象。

澎湃新聞：你在海地看到他們本土的文化活動(dòng)多嗎？

莫斯?jié)h茉：最多的體現(xiàn)在他們自己的音樂上。很多海地人在跳舞時(shí)都非常興奮，他們對音樂有一種特別的感覺。還有他們的宗教信仰，家庭也在他們社會(huì)中占有非常重要的地位。他們的食物非常有海地特色，加勒比風(fēng)味。這里的人的生活方式并沒有完全受西方影響。

我現(xiàn)在主要的拍攝地在奶牛島，那是一個(gè)非常小的社區(qū)，和海港城市又不一樣，不屬于大城市。

《明日未竟》展覽現(xiàn)場  供圖：MAB 現(xiàn)代藝術(shù)基地

澎湃新聞：這是你第一次來中國嗎？

莫斯?jié)h茉：是的，我會(huì)待6天，時(shí)間不是特別長。我還沒有時(shí)間兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看這座城市，不過就目前看到的來說，我挺喜歡這里。

澎湃新聞：你提到過展覽中使用的部分二手衣物是從上海本地收集的，具體是如何得來的？

莫斯?jié)h茉：大部分來自現(xiàn)代藝術(shù)中心的工作人員。我告訴他們我想在這里做一些衣物裝置，一開始我想去找郊區(qū)的二手貨市場，我想那里是不是會(huì)有儲(chǔ)存衣物的倉庫，不過看起來有困難，也很遠(yuǎn)。他們說，好吧，我們來幫你收集二手衣物。所以他們向他們的朋友發(fā)出邀請，當(dāng)然也有他們自己不再需要的衣物。

起先我并不知道中國人會(huì)把衣服晾曬在陽臺(tái)外面，直到這之后的一天，我走在街上，發(fā)現(xiàn)人們會(huì)這么做。我覺得這也是觀看我的作品的一個(gè)很好的參考。

這組作品起初從海地開始，然后去往美國紐約，再來到中國上海，這本身就像一條航線。

海地地形圖，西南部島嶼?le à Vache即為莫斯?jié)h茉的拍攝地奶牛島。圖片來源：travelinghaiti.com

澎湃新聞：據(jù)你所知，海地的垃圾分類回收的情況如何？

莫斯?jié)h茉：海地沒有垃圾回收系統(tǒng)，尤其是在奶牛島。大部分垃圾會(huì)被焚燒或丟棄到海洋，也沒有一個(gè)垃圾運(yùn)輸系統(tǒng)，所以他們得自己處理垃圾。有些人回收了垃圾后會(huì)坐船去大陸，會(huì)有卡車來收走一部分垃圾，是有選擇性的，而不是有一個(gè)垃圾的類別清單以便于區(qū)分處理。

在奧地利，很久以來都有垃圾分類系統(tǒng)。紙類，塑料，玻璃，都會(huì)分類回收。但在海地，垃圾對當(dāng)?shù)卣畞碚f也是很大的問題。如果不做點(diǎn)什么，這些垃圾最終去了海洋，這就是更大的問題了。

對海地來說，從西方世界，如美國，運(yùn)輸過來大量東西，例如服飾等等，都帶著塑料等材質(zhì)的包裝。這些包裝在西方世界可能有一套系統(tǒng)，會(huì)進(jìn)入回收再利用的循環(huán)，但在海地這里沒有。我想海地更需要一種不同的包裝方式，而不是塑料套著塑料再套塑料。但這個(gè)問題很復(fù)雜，我想誰研究這個(gè)都可以寫成一本書了。問題不能簡單解決，視覺的方式可以用來打開一個(gè)話題，彰顯某些東西。

斯蒂芬妮·莫斯?jié)h茉在《明日未竟》展覽現(xiàn)場  供圖：MAB 現(xiàn)代藝術(shù)基地

相關(guān)展覽

明日未竟: 斯蒂芬妮·莫斯?jié)h茉

TOMORROW OF YESTERDAY: STEFANIE MOSHAMMER 

展期 | 2019年3月8日-5月12日（周二至周日11:00-19:00）

地點(diǎn) | MAB 現(xiàn)代藝術(shù)基地（上海市黃浦區(qū)建國中路 10 號八號橋 2 號樓）

主辦 | MAB 現(xiàn)代藝術(shù)基地

聯(lián)合主辦 | 利東畫廊（維也納）

特別支持 | 奧地利駐上?？傤I(lǐng)事館 

藝術(shù)家網(wǎng)站

http://stefaniemoshammer.com/

（感謝朱宇對本文的貢獻(xiàn)）