作者：孟語

著名美術評論家、中國藝術研究院美術研究所研究員

郎紹君

2026年1月19日，著名美術史家、美術理論家，中國藝術研究院研究員、美術研究所近現(xiàn)代美術研究室原主任郎紹君先生因病逝世，享年87歲。

中國藝術研究院美術研究所發(fā)布的訃聞稱：先生德高望重，其磊落的品格與強大的人格力量，是學界公認的精神楷模。他秉持學術的真誠，以堅持真理為畢生追求，以堅守原則為立身之本，在眾說紛紜之際敢于直言，毫無隨波逐流的敷衍；他始終勤勉篤行，在書山學海中深耕不輟，以深厚的學養(yǎng)涵養(yǎng)出通透的風骨；他教導學生始終全心全意、傾囊相授，以畢生所學滋養(yǎng)著一代又一代后學。他平易近人、不圖虛名，以質(zhì)樸純粹的言行，為后輩樹立了治學與為人的雙重典范。

郎紹君，1939年12月生于河北定州。1961年畢業(yè)于天津美術學院并留校任教。1978年入中國藝術研究院攻讀碩士研究生。1981至今，供職于中國藝術研究院美術研究所，任近現(xiàn)代美術研究室主任。長于中國美術史與藝術評論。曾應邀到日本、美國、新加坡、中國臺灣、中國香港等國家地區(qū)及國內(nèi)諸多大學、藝術院?；蛎佬g館講學。 著有《論現(xiàn)代中國美術》《重建中國精英藝術》《現(xiàn)代中國畫論集》《郎紹君美術論評》《20世紀中國畫家》等。另有關于中國古代、近現(xiàn)代美術的論文、評論、序跋約百余萬字發(fā)表。

郎紹君：《論中國現(xiàn)代美術》，江蘇美術出版社1988年版

郎紹君先生的學術人生，是一部以沉潛之力拓荒開路的史詩。自1961年從天津美術學院美術史論專業(yè)畢業(yè)留校，到1978年考入中國藝術研究院研究生部深造，再到此后數(shù)十年深耕于美術史論研究與批評一線，他始終以“為中國畫立標準、為美術史存真相”為己任。作為改革開放以來國內(nèi)最重要的美術評論家之一，他以宏闊的學術視野與嚴謹?shù)目紦?jù)精神，構(gòu)建起兼具深度與廣度的史論體系——從提出重塑20世紀中國美術認知的“近現(xiàn)代四大師”之說，到創(chuàng)立“傳統(tǒng)型、泛傳統(tǒng)型、非傳統(tǒng)型”的中國畫分類理論，他打破了二元對立的論爭僵局，為多元藝術生態(tài)提供了理性對話的方法論根基。其主編的12卷本《齊白石全集》榮獲第三屆國家圖書獎，專著《齊白石的世界》斬獲首屆文化部學術研究成果一等獎，這些鴻篇巨制不僅為藝術家個案研究樹立了典范，更構(gòu)建了可復核、可引用的學術基礎設施，讓“傳統(tǒng)如何進入現(xiàn)代”的世紀難題有了堅實的證據(jù)底盤。在李可染藝術研究領域，他主編的《自然的再發(fā)現(xiàn)》系列文章，同樣以獨到視角為相關研究提供了極具價值的學術參照，彰顯了其跨領域的研究實力與權威地位。

郎紹君著：《齊白石研究》《守護與拓進：二十世紀中國畫談叢》

先生的治學之道，是后輩學者永遠的精神圭臬。他一生秉持“史論結(jié)合、古今融匯”的治學準則，既反對脫離史實的空談，也警惕功利性的“翻案”式研究，始終強調(diào)“材料扎實、觀點立得住”的學術底線。中央美術學院副院長于洋曾評價郎先生的文章“平實而準確，同時富有文采與韻味”，這種文風背后，是深厚學養(yǎng)、獨特閱歷與豐沛人生體驗的沉淀，更是對學術真誠的堅守。在研究中，他既深耕微觀個案，又構(gòu)建宏觀體系，從黃賓虹、潘天壽到林風眠、吳冠中，從傳統(tǒng)筆墨到現(xiàn)代水墨，他以“去遮蔽”的自覺，撥開歷史的迷霧，讓藝術的真相得以顯現(xiàn)。即便在承擔《中國大百科全書》《中國美術史》等重大課題，同時照料年邁母親與年幼孩子、應對自身病痛的艱難歲月里，他依然筆耕不輟，用四十余封飽含真知灼見的書信點撥同道，用百余頁手稿記錄學術思考，這份勤勉篤行的治學態(tài)度，令人動容。

郎紹君 《好景良辰》 設色紙本 38cm×37cm

郎紹君 《林中泉影》 設色紙本 45cm×47cm

作為師者與長者，郎紹君先生的人格魅力如春風化雨，滋養(yǎng)著一代又一代后學。他曾任中國藝術研究院博士生導師，始終全心全意、傾囊相授，以畢生所學為學界培育棟梁；他平易近人、不圖虛名，以質(zhì)樸純粹的言行詮釋著“治學與為人并重”的人生信條。中國文藝評論家協(xié)會原副主席毛時安回憶，上世紀80年代初便拜讀先生文章，后來獲贈的《齊白石的世界》一書，以深透的研究給他帶來巨大觸動；學生杭春曉則銘記著先生關于“歷史的遮蔽與去遮蔽”的諄諄教誨，以及對后學獨立思考能力的悉心培養(yǎng)。在學術場域中，他是敢于直言的批評家，在眾說紛紜之際堅守真理、不隨波逐流；在生活中，他是溫潤謙和的長者，與夫人徐如黛以“硯田秋耕”之名寄情書畫，在筆墨間保留著文人雅士的純粹與逍遙。這種磊落品格與強大的人格力量，讓他成為學界公認的精神楷模。

郎紹君 《新綠》 設色紙本 40cm×51cm

郎紹君 《天行有?！?設色紙本 46cm×74cm

郎紹君先生的離去，是中國美術界不可估量的損失，正如業(yè)界所嘆：“這不僅是一位學者的謝幕，更像一個‘方法’與‘尺度’的暫時失聲”。當藝術界充斥著浮躁與功利，他所堅持的“把問題說清楚、把標準立住、把史料做硬”的學術理性，愈發(fā)顯得珍貴。但先生并未真正遠行——他留下的《守護與拓進：二十世紀中國畫談叢》《現(xiàn)代中國畫論集》等著作，仍是學界必讀的經(jīng)典；他倡導的“重實戒空”的治學方法，仍是后輩遵循的準則；他守護文脈、拓進創(chuàng)新的精神，仍是中國畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的動力源泉。