作者 / Joyce（華東師范大學(xué)心理健康教育與咨詢中心）

文編 / 也就不用講（華東師范大學(xué)心理健康教育與咨詢中心）

運(yùn)營(yíng) / 夏嘉楠（華東師范大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院碩士生）

你思考過(guò)死亡這件事嗎？

小時(shí)候，當(dāng)我們?cè)诠适聲?shū)，或是在新聞、電視劇和電影中看到死亡的情節(jié)，我們會(huì)逐漸意識(shí)到，每個(gè)人都不可避免地要經(jīng)歷死亡。而如果我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)歷過(guò)他人的離開(kāi)，對(duì)死亡更深切的感受也會(huì)襲來(lái)。

你有過(guò)對(duì)死亡的恐懼嗎？

相比于其他動(dòng)物，我們更能意識(shí)到自己生命有限的必然性，卻也因此更加無(wú)措。其實(shí)每個(gè)人在生活中都會(huì)有對(duì)死亡感到焦慮和恐懼的時(shí)刻，當(dāng)人類的求生本能和死亡的必然性發(fā)生沖突時(shí)，我們就會(huì)陷入這樣的矛盾和困境中。

死亡焦慮就是當(dāng)死亡的必然性被提醒時(shí)，一個(gè)人內(nèi)心深處所產(chǎn)生的對(duì)于死亡的焦慮和不安。死亡焦慮有很多種表現(xiàn)形式，對(duì)生活無(wú)意義感的焦慮就是一種常見(jiàn)的形式。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己正在無(wú)所事事浪費(fèi)生命，我們很容易感到不安：因?yàn)闀r(shí)間正在溜走，但我們卻沒(méi)有創(chuàng)造出有意義的事。此外，對(duì)特定死亡場(chǎng)景的想象也會(huì)讓我們焦慮，比如對(duì)發(fā)生車(chē)禍、火災(zāi)、自然災(zāi)害等意外事件的幻想，還有各種疾病對(duì)生命的潛在威脅等等。除了消極事件，甚至是積極事件也會(huì)引起我們潛在的死亡焦慮，想象一下，當(dāng)我們遇到自己的摯愛(ài)，卻發(fā)覺(jué)人生是有限的，我們終有一刻要與自己愛(ài)的人分離，這無(wú)疑會(huì)讓人十分難受。

那么，如何緩解這些焦慮呢？個(gè)體往往會(huì)采取一系列的防御機(jī)制，緩解死亡焦慮在日常生活中給我們帶來(lái)的壓力和困擾。這些防御機(jī)制主要包括親密關(guān)系防御、世界觀防御和自尊防御。

這其中，親密關(guān)系防御是最容易理解的，他人的陪伴與支持對(duì)我們來(lái)說(shuō)往往十分重要。當(dāng)死亡焦慮襲來(lái)時(shí)，人們通過(guò)與他人建立聯(lián)結(jié)、尋求依戀和親密來(lái)緩解焦慮。從進(jìn)化的角度來(lái)看，與他人在一起不僅使個(gè)體更能在危險(xiǎn)環(huán)境中生存下來(lái)，也增加了個(gè)體與其他個(gè)體繁衍后代的可能性，從某種程度上來(lái)說(shuō)，后代是自己生命的延續(xù)。研究表明，死亡焦慮啟動(dòng)的情境下，個(gè)體更愿意在浪漫關(guān)系上投入，也更愿意生育后代并用自己的名字命名后代；而那些還未處在親密關(guān)系中的人會(huì)更愿意降低自己對(duì)于理想伴侶的標(biāo)準(zhǔn)。

世界觀是人們構(gòu)建出的關(guān)于解釋現(xiàn)實(shí)的信念體系，構(gòu)建世界觀也可以防御死亡帶來(lái)的威脅。人們可以創(chuàng)造和死亡有關(guān)的想法，解釋死亡之后會(huì)發(fā)生哪些事情，以此來(lái)賦予生命永恒的意義，實(shí)現(xiàn)永生。比如在一些宗教信仰中，描述死后人的靈魂與肉體分離、人會(huì)進(jìn)行輪回轉(zhuǎn)世等理念，其實(shí)就是人們構(gòu)建的超越肉體死亡的觀念，從而幫助人們獲得靈魂不朽感。

自尊是人們對(duì)于自己的評(píng)價(jià)或者態(tài)度，高自尊的人們對(duì)自己有更多正面的評(píng)價(jià)。研究表明當(dāng)死亡焦慮被喚醒時(shí)，人們會(huì)產(chǎn)生更多的自尊尋求行為，從而增強(qiáng)自己的自我價(jià)值感，獲得自己所處的文化下對(duì)個(gè)體價(jià)值的認(rèn)可，這是因?yàn)樽晕覂r(jià)值的實(shí)現(xiàn)可以使個(gè)體產(chǎn)生“人生圓滿”的感覺(jué)，從而一定程度上減少了由遺憾帶來(lái)的死亡焦慮。

或許你會(huì)覺(jué)得，這些防御機(jī)制多少有些逃避的意味。那我們究竟如何科學(xué)地看待死亡、面對(duì)死亡焦慮呢？

正如歐文?亞隆在《直視驕陽(yáng)，征服死亡焦慮》一書(shū)中說(shuō)到：我們要充分體驗(yàn)生活，因?yàn)樵讲辉嬲钸^(guò)，也就越害怕死亡。

當(dāng)我們學(xué)會(huì)放下無(wú)關(guān)緊要的瑣事，投入更多的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和意義，我們就能更泰然自若地面對(duì)死亡?；蛟S每個(gè)人對(duì)自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都有不一樣的定義，但思考人生意義本身就能讓我們對(duì)未來(lái)的選擇更清晰，從而去做自己認(rèn)為正確的事情。

其次，我們可以用自己的所作所為來(lái)影響別人，我們的話語(yǔ)、善行和好意在我們死后依然可以通過(guò)后代流傳下去，對(duì)后人產(chǎn)生影響，我們可以將自己生命中幸福的時(shí)刻用文字或者照片記錄下來(lái)，讓后代了解我們的生活以及成就。

最后就是與他人發(fā)展深刻的聯(lián)結(jié)。哈佛大學(xué)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的縱向研究表明，我們的幸福感并不來(lái)源于金錢(qián)或是名利地位，而來(lái)源于我們與周?chē)H密他人的關(guān)系，與重要他人建立的連續(xù)持久、充分卷入的人際關(guān)系可以為我們帶來(lái)高峰體驗(yàn)，從而有真正活著的感覺(jué)。

死亡是我們每個(gè)人都要面對(duì)的課題，比起無(wú)措與恐懼，充分投入到當(dāng)下的生活中，珍惜現(xiàn)在，或許才是面對(duì)死亡焦慮的正確方法。

參考文獻(xiàn)

陸可心, 王旭 & 李虹. (2019). 恐懼管理中死亡焦慮不同防御機(jī)制之間的關(guān)系. 心理科學(xué)進(jìn)展(02), 344-356.

歐文?亞隆. (2015). 直視驕陽(yáng): 征服死亡焦慮. 北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社.