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在“女子無才便是德”的古代，福建連城的深山里，一個(gè)叫培田的村子，竟然悄悄建起了一座全國罕見的女子書院。

不大的院落，取名“容膝居”，意為空間狹小，僅可容膝。

但就是這樣一間不起眼的小屋，打破了封建禮教的束縛，讓這里的女子不僅能讀書識(shí)字，還能學(xué)持家、懂理財(cái)、明事理，甚至可以大大方方地談?wù)摶橛?、暢談心聲?/p>

影壁上那句“可談風(fēng)月”，在200多年前的中國鄉(xiāng)村，堪稱驚世駭俗。

培田村，坐落在福建省龍巖市連城縣宣和鄉(xiāng)的群山褶皺里，西枕臥虎山，東望筆架山，一灣河源溪繞村而行，山環(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣，宛若一處被時(shí)光刻意封存的世外桃源。

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村落始建于南宋末年，文天祥的部將傅正先的后代來到培田并定居，逐漸形成村落。元朝至正年間，戰(zhàn)亂紛紛，吳八四郎由浙江一帶遷往連城培田，隱居于此，如今的培田村里均為吳姓家族。

村子的名字本身就藏著一份樸素的教育哲學(xué)：“以田養(yǎng)子孫，以教培后代”開基始祖將生存之本與立身之根一并寫進(jìn)村名，從此，耕與讀便成了這片土地最堅(jiān)定的信仰。

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從明代定居拓業(yè)，到康乾盛世走向繁榮，再到同光年間文風(fēng)鼎盛，培田從一個(gè)山間小聚落，慢慢長成一座擁有數(shù)百戶人家、氣勢(shì)恢宏的客家大宅門。

如今村內(nèi)完好保存著七萬平方米明清古建筑群，高堂華屋、宗祠書院、牌坊古街一應(yīng)俱全，被世人譽(yù)為 “民間故宮”“客家莊園”，與永定土樓、梅州圍龍屋并稱為客家三大建筑奇觀。

在培田，最讓人動(dòng)容的，不是雕梁畫棟的豪宅，而是彌漫在街巷間、刻進(jìn)每個(gè)人骨子里的重教之風(fēng)。

明清時(shí)期，全村不過三百來戶人家，卻先后辦起了6座學(xué)堂、2座正式書院，形成了罕見的鄉(xiāng)村書院群落。鼎盛時(shí)，幾乎“十戶一書院”——這在全中國古村落中都極為罕見。

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這一切的開端，要追溯到500多年前。

明成化年間，七世祖吳祖寬砍了幾根木頭、割了一堆茅草，在村邊蓋起了一座“石頭丘草堂”，請(qǐng)來秀才教村里的孩子讀書，這就是培田教育的原點(diǎn)。

到了清乾隆年間，十五世祖吳錦江在草堂舊址上擴(kuò)建，取陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”之意，命名為南山書院。

據(jù)記載，此書院自順治七年到乾隆三十年的一百多年間，共培養(yǎng)出191位秀才，其中19人入仕，官到五品7人，最高者達(dá)到三品。

南山書院在明清兩朝聲名遠(yuǎn)播，被譽(yù)為 “距汀城廓雖百里，入孔門墻第一家” 。翰林院名儒曾瑞春都曾稱贊南山書院：這里“嘉木蔥郁，勝概清幽”，拿來跟朱熹講學(xué)的鹿洞鵝湖相比，也毫不遜色！

清末新政，西風(fēng)東漸，南山書院率先改辦為 “培田兩等小學(xué)堂”，是閩西最早一批現(xiàn)代新式學(xué)校之一，讓傳統(tǒng)耕讀順利接上了現(xiàn)代教育的火種，文脈從未中斷。

除了南山書院這樣的高階學(xué)府，村內(nèi)還有多所童塾蒙館，專門啟蒙幼童；有武學(xué)堂，教習(xí)武藝，強(qiáng)健體魄，保家衛(wèi)鄉(xiāng)；更有鋤經(jīng)別墅、修竹樓這類特殊 “學(xué)堂”，前者請(qǐng)老農(nóng)講授農(nóng)耕技藝，后者傳授木雕、泥塑、彩繪等民間手藝，真正做到了耕讀并重、文武兼修、學(xué)以致用。

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但培田最讓人震撼的，還不是這些科舉功名，而是他們對(duì)女子教育的態(tài)度。

容膝居建于清嘉慶年間，是村中富商吳昌同創(chuàng)辦的。雖然占地面積不過五十平方米，狹小到“僅可容膝”，容膝居卻是整個(gè)中國古代鄉(xiāng)村都極為罕見的、專門面向女性的教育空間。

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在那個(gè)女子大門不出、二門不邁、識(shí)字被視為“出格”的年代，培田的鄉(xiāng)賢卻主動(dòng)為女子開辟了一方讀書天地，可謂難得。

容膝居招收的，多是待嫁姑娘與新婚媳婦。課程內(nèi)容更是遠(yuǎn)超時(shí)代想象：不只是識(shí)字、女紅、禮儀，更有持家記賬、田產(chǎn)管理、婚育常識(shí)，甚至鼓勵(lì)她們?cè)谶@里暢所欲言，談?wù)摷沂?、心事、天下事?/p>

天井照壁上有“可談風(fēng)月”四個(gè)大字，絕非輕浮之語，而是對(duì)女性思想自由、精神獨(dú)立的極大尊重，婦女們?cè)谶@里可以暢所欲言。

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門前楹聯(lián)寫道：“庭來竹友心胸闊，門對(duì)松崗眼界寬?！?培田的先人從不認(rèn)為女子只需溫順賢良，更希望她們知書達(dá)理、眼界開闊、內(nèi)心豐盈。在數(shù)百年前的深山鄉(xiāng)間，這份開明與格局，足以讓今人肅然起敬。

培田的教育能如此興盛，絕非偶然，而是整個(gè)家族用制度與財(cái)力共同守護(hù)的結(jié)果。

自明代起，吳氏族人便將興學(xué)助教寫入族譜家規(guī)，專門劃出 “啟蒙田”“學(xué)租田”，以田租收入作為教育基金，補(bǔ)貼貧寒子弟，修繕書院學(xué)堂。族中約定，無論家境貧富，子弟求學(xué)之心不可辜負(fù)；子弟外出應(yīng)試、遠(yuǎn)游求學(xué)，族中公產(chǎn)予以資助，在省城還設(shè)有專屬試館，供子弟免費(fèi)居住。

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一人向?qū)W，全村助力；一朝成才，光耀門楣。這樣的風(fēng)氣，讓培田在明清兩代人才輩出：秀才191人，舉人7人，進(jìn)士1人，還有眾多文人賢達(dá)、商賈良才走出深山，遍布四方。

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直到今天，耕讀之風(fēng)依舊在培田流傳。村里小學(xué)依舊把家風(fēng)家訓(xùn)作為開學(xué)第一課，古街上的書畫社里，許多年長的老人，每天都要去寫字畫畫。據(jù)稱，書畫社最大的成員已有90歲。

當(dāng)然，培田的驚艷，不只在于書香。

整座村子完整保存著約7萬平方米的明清古建筑群，包括30余幢“九廳十八井”形式的高堂華屋、21座宗祠、6座書院、2座圣賜跨街古牌坊和一條千米古街，還有古官道、古牌坊、古水圳……它們彼此連通，錯(cuò)落有致，完美保留了傳統(tǒng)客家聚落的空間秩序。

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“九廳十八井”大家聽起來可能沒有概念，簡單理解起來便是房屋的廳堂和天井之多，建筑面積之大，基本可以容納一個(gè)家族上百戶人家居住。

培田村的大夫第、衍慶堂、官廳都是“九廳十八井”，占地面積均在6000平方米之上。30余幢“九廳十八井”的豪屋，得多震撼。

難怪，培田很早就被稱為“福建民居第一村”“中國南方莊園”“客家文化博物館”，古民居建筑群亦有“民間故宮”之美譽(yù)。

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時(shí)光更替，村落的輝煌已消逝，但這里的每一幢古民居，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑，銘記下了培田每一刻的歷史，行于街巷中，耕讀、商貿(mào)的痕跡歷歷在目，“這里的一磚一瓦，都是珍貴的文物”。

千米古街穿村而過，清澈水圳沿街流淌，既方便生活，又暗含 “四水歸堂、文脈長流” 的寓意。二十一座宗祠莊嚴(yán)肅穆，既供奉先祖，也陳列歷代功名匾額，時(shí)刻提醒后人不忘讀書之本?？情w高聳村中，守護(hù)一方文運(yùn)；家家戶戶的門聯(lián)匾額，寫滿 “耕讀傳世”“詩書繼世” 的期許。

培田村用一以貫之的堅(jiān)守，告訴了我們讀書與教育最本真的意義。

容膝居雖小，卻能容納一顆求知的心；書本雖薄，卻能撐起一個(gè)開闊的人生。

參考資料：

[1]東南網(wǎng)：《容膝居：清代培田的特色教育機(jī)構(gòu)》

[2]連城縣廣播電視臺(tái)：《全福游·遇見連城｜培田古村落里有處小巧玲瓏的女子學(xué)館：容膝居》

[3] 龍巖百科-培田古村落

[4] 魅力傳統(tǒng)村落①|(zhì) 連汀古官道上的民間故宮——福建龍巖培田村-1650

[5] 連城培田：一個(gè)村莊的血脈傳承

[6] 客家古建筑群之美—培田古民居