馬永康著《康梁學(xué)派：近代啟蒙先鋒》，廣東人民出版社，2023年7月

在中國(guó)近代思想史的長(zhǎng)河中，康梁學(xué)派無(wú)疑是一座無(wú)法繞開(kāi)的豐碑。在晚清民族危亡之際，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸楹诵?，扛起了變法維新與思想啟蒙的大旗，推動(dòng)中國(guó)從傳統(tǒng)帝制向現(xiàn)代文明進(jìn)行了艱難的轉(zhuǎn)型。馬永康所著《康梁學(xué)派：近代啟蒙先鋒》（廣東人民出版社2023年版）立足豐富史料，以清晰脈絡(luò)、嚴(yán)謹(jǐn)論證及深刻的學(xué)術(shù)洞察，系統(tǒng)梳理康梁學(xué)派的形成、發(fā)展、分化與歷史影響，完整呈現(xiàn)了近代啟蒙先鋒的思想全貌與精神內(nèi)核。全書(shū)以時(shí)間為軸又不拘泥于編年的結(jié)構(gòu)，聚焦學(xué)術(shù)思想與社會(huì)活動(dòng)，兼顧康有為的核心地位與梁?jiǎn)⒊鹊茏拥妮o助作用，清晰勾勒學(xué)派流變，兼具學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與思想可讀性。

一、時(shí)代定位與思想內(nèi)核：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激烈碰撞。該書(shū)精準(zhǔn)界定了康梁學(xué)派的歷史定位，深度拆解其思想內(nèi)核，厘清“康梁并稱”背后的思想同異，打破已有研究成果非褒即貶的片面認(rèn)知。作者開(kāi)篇點(diǎn)明康梁學(xué)派是中國(guó)近代第一個(gè)系統(tǒng)融合中西、倡導(dǎo)制度變革與思想啟蒙的學(xué)術(shù)政治共同體，承接洋務(wù)運(yùn)動(dòng)器物變革，突破“中體西用”桎梏，將改革從技術(shù)層面推進(jìn)至政制與思想層面近代啟蒙的真正先鋒。在學(xué)派形成脈絡(luò)上，本書(shū)以康有為早年求學(xué)與“圣人情結(jié)”為起點(diǎn)，還原其思想蛻變的軌跡?？涤袨槌錾韨鹘y(tǒng)儒學(xué)世家，由早年深耕經(jīng)學(xué)到后來(lái)游歷香港、上海并接觸西學(xué)，深刻意識(shí)到傳統(tǒng)制度與思想的弊端，立志以學(xué)術(shù)救國(guó)、以變法救世。作者細(xì)致梳理其《新學(xué)偽經(jīng)考》等核心著作，指出“兩考”并非單純的學(xué)術(shù)考證，而是以經(jīng)學(xué)重構(gòu)為變法造勢(shì)，深刻動(dòng)搖封建正統(tǒng)學(xué)術(shù)根基，將西方君主立憲、民權(quán)思想包裝為儒家本義，降低思想傳播阻力，為維新變法提供權(quán)威理論支撐。在思想內(nèi)核解析上，本書(shū)提煉出康梁學(xué)派的三大核心主張，精準(zhǔn)把握其“啟蒙先鋒”特質(zhì)。其一，變革史觀，以“三世說(shuō)”為框架，融合西方進(jìn)化論，論證君主專制向君主立憲轉(zhuǎn)型的必然性。其二，民權(quán)思想，批判專制制度壓抑民智、剝奪民權(quán)，將民眾從專制臣民轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代國(guó)民的蛻變，突破傳統(tǒng)民本思想的局限。其三，文化重構(gòu)，試圖融合儒學(xué)與西學(xué)，康有為倡導(dǎo)孔教重建，倡導(dǎo)獨(dú)立、自由、平等的現(xiàn)代人格，為文化轉(zhuǎn)型指明了前進(jìn)的方向。該書(shū)的可貴之處是并未神化康梁思想，而是客觀指出其傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重性，而這種雙重性的矛盾，正是晚清知識(shí)分子在傳統(tǒng)與現(xiàn)代夾縫中探索中國(guó)道路的真實(shí)寫(xiě)照，也讓康梁學(xué)派的思想更具歷史質(zhì)感與現(xiàn)實(shí)生命力。

二、歷史實(shí)踐與時(shí)代局限：理想與現(xiàn)實(shí)的艱難博弈。本書(shū)的突出亮點(diǎn)是將康梁學(xué)派的思想與實(shí)踐緊密結(jié)合，系統(tǒng)梳理了康有為從講學(xué)授徒、輿論宣傳到政治運(yùn)動(dòng)、海外求索的完整歷程，既呈現(xiàn)了啟蒙實(shí)踐的歷史功績(jī)，也直面其時(shí)代局限與失敗根源，實(shí)現(xiàn)“史論結(jié)合、知行互證”。在實(shí)踐路徑上，本書(shū)清晰地呈現(xiàn)康梁學(xué)派的立體化實(shí)踐體系。其一，是學(xué)術(shù)講學(xué)，康有為創(chuàng)辦萬(wàn)木草堂，聚徒講學(xué)，培養(yǎng)梁?jiǎn)⒊?、陳千秋等骨干，?gòu)建學(xué)派核心力量，將學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)化為群體共識(shí)，為變法儲(chǔ)備人才。其二，輿論宣傳，借助《時(shí)務(wù)報(bào)》《國(guó)聞報(bào)》等報(bào)刊，以通俗文字傳播維新理念，打破官方話語(yǔ)壟斷，讓民權(quán)、立憲、變法等觀念深入民間，產(chǎn)生遠(yuǎn)超早期思想家的社會(huì)效應(yīng)。其三，政治運(yùn)動(dòng)，從“公車上書(shū)”喚醒士人意識(shí)，到戊戌變法將思想轉(zhuǎn)化為制度實(shí)踐，深刻沖擊了封建專制體制，成為中國(guó)近代第一次制度變革嘗試。在思想理論層面，本書(shū)客觀評(píng)價(jià)康梁學(xué)派后期的實(shí)踐與思想轉(zhuǎn)向。變法失敗后，康有為流亡海外，成立?；蕰?huì)并堅(jiān)持君主立憲，倡導(dǎo)孔教運(yùn)動(dòng)，甚至參與張勛復(fù)辟，逐漸背離時(shí)代潮流；而梁?jiǎn)⒊瑒t與時(shí)俱進(jìn)，從維新變法轉(zhuǎn)向思想啟蒙，倡導(dǎo)“新民說(shuō)”，推動(dòng)思想解放的先河，成為新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。作者客觀還原康有為一生的貢獻(xiàn)，認(rèn)為康有為的思想轉(zhuǎn)向正是近代知識(shí)分子探索救國(guó)道路的縮影，反映出傳統(tǒng)士人向現(xiàn)代知識(shí)分子轉(zhuǎn)型的艱難抉擇。在歷史功績(jī)層面，本書(shū)高度肯定康梁學(xué)派的啟蒙價(jià)值在于推動(dòng)了維新變法傳播平等、自由、民權(quán)等現(xiàn)代價(jià)值，從器物層面躍遷至政制與思想層面的躍升，沖擊封建專制與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)，開(kāi)啟中國(guó)近代第一次思想解放潮流，為中國(guó)近代文明轉(zhuǎn)型撕開(kāi)第一道缺口，其歷史意義不可磨滅。

三、學(xué)術(shù)價(jià)值與當(dāng)代啟示：以史為鑒，面向未來(lái)。該書(shū)不僅是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)專著，更具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與鮮明的當(dāng)代啟示。從學(xué)術(shù)價(jià)值來(lái)看，本書(shū)實(shí)現(xiàn)了康梁學(xué)派研究的三重突破。其一，體系化的梳理，打破以往聚焦康有為或梁?jiǎn)⒊瑔蝹€(gè)人物的研究模式，完整呈現(xiàn)了康梁學(xué)派的整體面貌，彌補(bǔ)學(xué)界研究短板。其二，史料的嚴(yán)謹(jǐn)性，作者立足《康有為全集》等豐富文獻(xiàn)，吸收茅海建等學(xué)者的研究成果，厘清史料真?zhèn)?，還原真實(shí)歷史細(xì)節(jié)，兼具通俗性與學(xué)術(shù)性。其三，客觀中立性，摒棄非黑即白的評(píng)價(jià)，既肯定其啟蒙功績(jī)，也直面其保守局限，還原康梁學(xué)派作為“傳統(tǒng)叛逆者與現(xiàn)代探索者”的雙重身份，為近代思想史研究提供客觀范式。從研究方法上看，本書(shū)為學(xué)術(shù)研究提供了重要借鑒。作者采用思想史與社會(huì)史結(jié)合的方法，既解析康梁學(xué)派的理論內(nèi)核，又結(jié)合晚清民族危亡的時(shí)代背景，分析思想產(chǎn)生的社會(huì)根源與實(shí)踐效果；采用比較研究法，對(duì)比康有為與梁?jiǎn)⒊乃枷氩町?、康梁學(xué)派與洋務(wù)派、革命派主張的不同，凸顯學(xué)派獨(dú)特性；采用動(dòng)態(tài)研究法，追蹤學(xué)派從形成、發(fā)展到分化的全過(guò)程，呈現(xiàn)思想的演變與流變，讓歷史研究更具立體感與生命力。從當(dāng)代啟示來(lái)看，本書(shū)穿越百年歷史，為當(dāng)下中國(guó)的文化轉(zhuǎn)型、思想創(chuàng)新、社會(huì)發(fā)展提供深刻借鑒?？盗簩W(xué)派的重要啟示體現(xiàn)在，文化現(xiàn)代化不是全盤(pán)否定傳統(tǒng)，也不是固守傳統(tǒng)，而是立足本土文化根基，吸納外來(lái)優(yōu)秀文明，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?？盗簩W(xué)派的發(fā)展歷程證明，新時(shí)代知識(shí)分子應(yīng)傳承這種精神，立足專業(yè)、關(guān)注社會(huì)、心系國(guó)家，在理論創(chuàng)新、文化傳播、社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮作用，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的使命。

《康梁學(xué)派：近代啟蒙先鋒》是一部兼具學(xué)術(shù)深度、歷史溫度與現(xiàn)實(shí)力度的優(yōu)秀著作。它以清晰脈絡(luò)梳理康梁學(xué)派的思想與實(shí)踐，以客觀態(tài)度評(píng)價(jià)其功績(jī)與局限，以深刻洞察挖掘其歷史價(jià)值與當(dāng)代啟示，完整呈現(xiàn)這一近代啟蒙先鋒的精神風(fēng)貌。百年前，康梁學(xué)派在黑暗中探索救國(guó)救民之路，以思想之光點(diǎn)亮中國(guó)近代啟蒙的火炬；百年后，這部著作讓我們重新走進(jìn)那段波瀾壯闊的歷史，感受先賢的探索精神與家國(guó)情懷。對(duì)于思想史研究者，本書(shū)是系統(tǒng)了解康梁學(xué)派的權(quán)威讀本；對(duì)于普通讀者，本書(shū)又是讀懂中國(guó)近代轉(zhuǎn)型的重要窗口。本書(shū)的價(jià)值不僅在于還原一段歷史，更在于為當(dāng)下中國(guó)的發(fā)展提供穿越時(shí)空的思想滋養(yǎng)，讓康梁學(xué)派的啟蒙精神在新時(shí)代煥發(fā)出新的光芒。