法國(guó)時(shí)間4月15日晚，巴黎圣母院突發(fā)大火，哥特式的尖頂在火災(zāi)中坍塌。

事故原因仍在調(diào)查中，重建已經(jīng)提上了議事日程。4月17日，法國(guó)總理愛(ài)德華·菲利普表示，法國(guó)將發(fā)起一項(xiàng)設(shè)計(jì)競(jìng)賽，邀請(qǐng)世界各地的建筑師提交設(shè)計(jì)，參與重建。而此前，總統(tǒng)馬克龍?jiān)谌珖?guó)電視講話中提出了一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，希望能在五年內(nèi)，也就是2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)前后完成修復(fù)工作。

五年的期限是否過(guò)于“樂(lè)觀”？這取決于另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，應(yīng)該以怎樣的方式修復(fù)這個(gè)歷史地標(biāo)？學(xué)界和業(yè)界正在上演一場(chǎng)辯論。

John David是約克大教堂的首席石匠，這座英國(guó)最大的教堂也曾在1984年遭遇火災(zāi)，David參與了其后的重建工作。

從業(yè)45年，David是個(gè)“傳統(tǒng)派”，希望從材料到手工藝上盡可能復(fù)原一磚一瓦。他在接受CNN采訪時(shí)表示，招募一批工藝精湛的手工匠人，包括石匠、木匠、泥瓦匠和石料切割工，采用傳統(tǒng)技藝，修復(fù)工程需要10至12年。

“如今人們常說(shuō)，‘我們沒(méi)辦法再做這些了，已經(jīng)沒(méi)有那么多的手工匠人了’，實(shí)際上，匠人還有很多，我們這一代人還可以培訓(xùn)年輕人?！?

和David一樣，許多傳統(tǒng)派匠人將這次災(zāi)后重建視作一次機(jī)遇?！拔覀兛梢哉心寂囵B(yǎng)一批年輕的手工匠人，不止服務(wù)于巴黎圣母院，也為其他建筑和未來(lái)可能發(fā)生的災(zāi)難做好準(zhǔn)備”，Jean-Claude Bellanger是一所手工藝學(xué)校的老師，他告訴CNN，盡管他的學(xué)校還在傳授老手藝，行業(yè)式微確是不爭(zhēng)的事實(shí)，每年法國(guó)都會(huì)損失至少500個(gè)石匠。

但另一派則提出反對(duì)意見(jiàn)，復(fù)原一磚一瓦，甚至每一道裂縫，這么做的意義何在？

實(shí)際上，單從建材上看，百分百?gòu)?fù)原就是不可能的。遺產(chǎn)基金會(huì)（Fondation du Patrimoine）保護(hù)小組的副主任Bertrand de Feydeau在接受采訪時(shí)提到，木質(zhì)塔頂使用的木材來(lái)自800多年前的一片原生林，而它們已經(jīng)隨著城市化和人類(lèi)活動(dòng)消失殆盡。

為何仍要使用木材，留下火災(zāi)隱患，而非轉(zhuǎn)而選擇替代性的材料？

材料之外，建造方式也引發(fā)爭(zhēng)議。有人提議在重建中使用更新的技術(shù)，比如使用機(jī)器人進(jìn)行石料切割，但傳統(tǒng)派則反對(duì)，認(rèn)為這樣就喪失了建筑的“靈魂”。

而另一派人則提出，真正要保留的并非一磚一瓦，而是歷史和精神。Vice提到了一個(gè)名為New Palmyra的計(jì)劃，敘利亞的巴拉米拉城被ISIS摧毀，成了一片廢墟，該計(jì)劃試圖通過(guò)數(shù)字技術(shù)在線上還原這座城市。他們的方式是通過(guò)用戶上傳的圖片，通過(guò)攝影測(cè)量法，利用機(jī)器學(xué)習(xí)和數(shù)字建模，還原3D模型。如今該計(jì)劃的負(fù)責(zé)人也在考慮為巴黎圣母院進(jìn)行類(lèi)似的嘗試。

當(dāng)然，另一個(gè)問(wèn)題在于，如果選擇“修舊如舊”，對(duì)標(biāo)的“樣本”是哪個(gè)年代的圣母院？

實(shí)際上，自13世紀(jì)以來(lái)，這座建筑就歷經(jīng)多次變化。法國(guó)大革命后，建筑物遭受了一定程度的破壞。

最大的一次修復(fù)工程發(fā)生在1844年，此次火災(zāi)中被損毀的尖頂就是那次修復(fù)的“作品”，它來(lái)自時(shí)年30歲的建筑師Viollet-le-Duc。

《科學(xué)美國(guó)人雜志》采訪了愛(ài)丁堡大學(xué)的土木工程師Dimitris Theodossopoulos，他是哥特式建筑的研究專家。如何保留這些歷史地標(biāo)的“原真性”（authenticity）？如何定義這種“原真性”？

“建筑修復(fù)是基于考古學(xué)基礎(chǔ)之上的‘重寫(xiě)’（archaeological palimpsest）”，他表示，實(shí)際上回望巴黎圣母院，每一個(gè)時(shí)期都是尊重原真性的，它代表了時(shí)代精神、技術(shù)水平，包含人們對(duì)建筑空間的理解甚至誤解。