今年春季以來，4萬(wàn)余名年輕人先后奔赴甘肅民勤，在沙漠深處種下一株株梭梭。這股熱潮令人欣喜，也引人思考：如何讓“到民勤種棵樹”從一時(shí)的“時(shí)尚”變?yōu)闀r(shí)代的“風(fēng)尚”？

時(shí)尚與風(fēng)尚，一字之差，內(nèi)涵迥異。時(shí)尚是潮頭上的浪花，來得快去得也快；風(fēng)尚則是沉淀下來的生活理念和方式，是融入血脈的價(jià)值認(rèn)同。民勤種樹火了，社交媒體上打卡曬照者絡(luò)繹不絕，這當(dāng)然是好事。但若止步于此，便可能陷入“熱鬧一陣子”的淺表化困境。真正的考驗(yàn)在于，熱度退去后，有多少人還愿意年復(fù)一年地持續(xù)去種樹？

從時(shí)尚到風(fēng)尚，需要完成一場(chǎng)文化的淬煉。當(dāng)下的民勤種樹熱，一定程度上依賴“浪漫化”敘事——沙漠情書、青春奔赴、綠色約定。這些表達(dá)有感染力，但僅靠浪漫難以持久。沙漠生態(tài)保護(hù)的本質(zhì)是與惡劣生態(tài)環(huán)境日復(fù)一日的拉鋸戰(zhàn)。要讓種樹成為風(fēng)尚，就必須將“浪漫沖動(dòng)”轉(zhuǎn)化為“理性自覺”，把“去沙漠打卡”升華為“與大地共生”。這意味著，“民勤種樹”不應(yīng)只是字面意義上的種樹，而應(yīng)成為一種生態(tài)文化符號(hào)，象征著普通人可以參與的、具體的、可量化的生態(tài)保護(hù)行動(dòng)。當(dāng)“我在民勤有棵樹”像“我每天給垃圾分類”一樣自然，風(fēng)尚才算真正形成。

風(fēng)尚的養(yǎng)成，離不開“在身邊”的可及性。不是每個(gè)人都有條件奔赴民勤，但每個(gè)人都可以在身邊的土地上種下一棵樹。浙江的山地、福建紅樹林灘涂、華北的平原上，處處都需要“種樹人”。民勤的意義在于它是一面旗幟，各地可以借鑒這種模式，打造本地化、“人人參與”的生態(tài)治理項(xiàng)目，如讓城市居民認(rèn)養(yǎng)一片綠地，讓學(xué)生養(yǎng)護(hù)一株幼苗，讓企業(yè)在廠區(qū)建設(shè)生態(tài)林等。到那時(shí)，“到民勤種棵樹”就會(huì)裂變成“處處種棵樹”的全民行動(dòng)。從“去遠(yuǎn)方”到“在近處”，生態(tài)環(huán)境保護(hù)參與的門檻降低了，風(fēng)尚的根基就筑得更寬更牢了。

而要讓這份風(fēng)尚持續(xù)下去，還離不開制度的涵養(yǎng)。個(gè)人的熱情如星火，制度的設(shè)計(jì)如爐膛。民勤種樹能持續(xù)升溫，離不開“政府+公益+群眾”的共治模式，以及資金、技術(shù)、稅費(fèi)減免等配套支撐。要讓這種模式推廣開來，需要構(gòu)建更完善的全民參與體系，如建立志愿者信用激勵(lì)回饋機(jī)制，將生態(tài)志愿服務(wù)納入公民素質(zhì)教育等。當(dāng)參與生態(tài)文明建設(shè)成為有章可循、有榮譽(yù)可獲的社會(huì)常態(tài)，風(fēng)尚便有了制度的保溫層。

從時(shí)尚到風(fēng)尚，本質(zhì)上是讓個(gè)體的、偶然的熱情，匯聚為集體的、持久的行動(dòng)。民勤的梭梭林告訴我們，一棵樹擋不住風(fēng)沙，千萬(wàn)棵樹連成林海便能鎖住黃龍。同樣的道理，一次種樹是善舉，千萬(wàn)人持之以恒的參與，便能塑造一種新的生態(tài)文化。這種文化的內(nèi)核，就是每個(gè)人都是生態(tài)環(huán)境的享有者，也理所應(yīng)當(dāng)是守護(hù)者、建設(shè)者。

當(dāng)“到民勤種棵樹”不再是一條熱門打卡路線，而成為一種深入人心的生活哲學(xué)；當(dāng)年輕人相約“去種樹”如同相約“去健身”一樣習(xí)以為常，那么，生態(tài)文明建設(shè)的新風(fēng)尚便真正形成了。（王新民）

來源：中國(guó)環(huán)境報(bào)