“十五五”規(guī)劃綱要強調(diào)，“發(fā)展具有強大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力的新時代中國特色社會主義文化，扎實推進文化強國建設(shè)”。這不僅是文化領(lǐng)域的目標(biāo)，更是中國式現(xiàn)代化在精神維度的深層躍升。

文化是文明的靈魂，文明是文化的載體。

從“文化自信”到“文明自覺”，不是概念的簡單遞進，而是中國式現(xiàn)代化與智能文明興起雙重進程交匯下的歷史必然。

新質(zhì)生產(chǎn)力正在重塑生產(chǎn)方式與生活方式，也必然呼喚與之相適應(yīng)的新的文化內(nèi)涵。為這一新型文明形態(tài)“鑄魂”，正是文化強國建設(shè)的時代使命。

本文將從歷史交匯、時代新蘊、守正創(chuàng)新、文明自覺、鑄魂遠航等維度，解碼“十五五”文化強國建設(shè)的戰(zhàn)略邏輯。

一、歷史交匯：中國式現(xiàn)代化與智能文明興起

理解“十五五”文化強國建設(shè)的戰(zhàn)略方位，首先要回答一個根本問題：中華文明正站在怎樣的歷史交匯點上？

從中國自身維度看，中華文明五千年綿延，在農(nóng)耕時代獨領(lǐng)風(fēng)騷，在工業(yè)文明沖擊下經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型陣痛。

進入新時代，中國式現(xiàn)代化穩(wěn)步推進，中華文明正在完成從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的深刻轉(zhuǎn)型。

這不是對過去的割裂，而是在馬克思主義指導(dǎo)下、在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化的文明形態(tài)，開始走向定型。

從世界文明維度看，人類社會正從工業(yè)文明邁向數(shù)字智能文明。

以人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算為代表的數(shù)字智能技術(shù)集群式突破，正在重塑生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式。新質(zhì)生產(chǎn)力成為這場文明變革的核心驅(qū)動力。

中國處于新質(zhì)生產(chǎn)力全球第一方陣，在這場文明躍升中扮演著引領(lǐng)者角色。

兩個進程，在“十五五”時期歷史性交匯。

一邊是中華現(xiàn)代文明走向定型的“內(nèi)源性自覺”——我們有底氣、有能力、有路徑。一邊是智能文明興起所需的“時代性自覺”——我們有基礎(chǔ)、有優(yōu)勢、有責(zé)任。

這一交匯，決定了文化建設(shè)的雙重使命。

對內(nèi)，要為走向定型的中華現(xiàn)代文明“鑄魂”——讓五千年的文明基因與現(xiàn)代化的實踐成果深度融合，形成具有強大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力的文化形態(tài)。

對外，要為智能文明新形態(tài)“立心”——以中華文明的智慧為數(shù)字時代貢獻價值坐標(biāo)，讓技術(shù)不僅有速度，更有溫度、有方向。

“十五五”正是這一交匯的關(guān)鍵窗口期。

規(guī)劃綱要第十篇將“順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流”與“植根博大精深的中華文明”并置，正是對這一歷史方位的精準(zhǔn)把握。它不是簡單的文化政策羅列，而是文明轉(zhuǎn)型期的戰(zhàn)略導(dǎo)航。

當(dāng)中國式現(xiàn)代化與智能文明在“十五五”相遇，文化不再只是經(jīng)濟的“配角”、社會的“點綴”，而是文明定型與躍升的“靈魂工程”。

這正是文化強國建設(shè)的時代方位——以中華文明為根，以新質(zhì)生產(chǎn)力為翼，在雙重歷史進程中開啟從文化自信走向文明自覺的新航程。

二、時代新蘊：新質(zhì)生產(chǎn)力的文化追求

如果說第一部分回答了“我們在哪里”，那么第二部分要回答的是：新質(zhì)生產(chǎn)力究竟需要什么樣的文化？

文化不是經(jīng)濟的附屬品，而是生產(chǎn)力的精神維度。每一次生產(chǎn)力革命，都會催生與之相適應(yīng)的文化形態(tài)。

農(nóng)耕文明孕育了“天人合一”“安土重遷”的文化基因。

工業(yè)文明塑造了“標(biāo)準(zhǔn)化”“效率至上”的價值取向。

今天，新質(zhì)生產(chǎn)力正在重塑世界，也必然呼喚新的文化內(nèi)涵。

新質(zhì)生產(chǎn)力對文化的第一個要求，是創(chuàng)新精神的深度開掘。

傳統(tǒng)生產(chǎn)力依賴資源投入、規(guī)模擴張，與之相伴的文化是“服從”“重復(fù)”“按部就班”。

新質(zhì)生產(chǎn)力以科技創(chuàng)新為核心驅(qū)動，要求的是“突破”“探索”“敢為人先”。

當(dāng)算法可以生成內(nèi)容，人的價值就不在于模仿，而在于創(chuàng)造。

文化必須為新質(zhì)生產(chǎn)力注入“敢闖敢試、寬容失敗”的創(chuàng)新基因，讓創(chuàng)新從政策倡導(dǎo)升華為全社會的文化自覺。

新質(zhì)生產(chǎn)力對文化的第二個要求，是包容開放的格局氣質(zhì)。

數(shù)字智能時代，技術(shù)無國界，數(shù)據(jù)跨境流動，創(chuàng)新需要跨界協(xié)同。

封閉的文化無法支撐開放的科技。

新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，天然要求打破地域、行業(yè)、文化之間的壁壘，在開放中匯聚創(chuàng)新資源、在交流中激發(fā)創(chuàng)造活力。

文化必須從“地方性知識”走向“全球性對話”，以和合智慧為數(shù)字時代的全球治理貢獻價值坐標(biāo)。

新質(zhì)生產(chǎn)力對文化的第三個要求，是人文關(guān)懷的溫度底色。

技術(shù)越發(fā)達，越需要人文精神來校準(zhǔn)方向。

算法推薦可能造成信息繭房，人工智能可能帶來倫理困境，虛擬現(xiàn)實可能模糊真假邊界。

新質(zhì)生產(chǎn)力不能只是冷冰冰的代碼與機器，它必須有人的溫度、有倫理的約束、有價值的引領(lǐng)。

文化必須為新質(zhì)生產(chǎn)力安裝“方向儀”和“剎車”——讓技術(shù)服務(wù)于人，而不是支配人。

新質(zhì)生產(chǎn)力對文化的第四個要求，是綠色低碳的價值自覺。

新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力。

它不再以犧牲環(huán)境為代價換取增長，而是在人與自然和諧共生中尋求發(fā)展。

這種生產(chǎn)力形態(tài)的轉(zhuǎn)變，要求文化將綠色發(fā)展理念內(nèi)化為全社會的價值追求——從生產(chǎn)方式到生活方式，從消費觀念到審美取向，綠色應(yīng)當(dāng)成為新時代的文化底色。

所謂“文明自覺”，就是一個文明對自身發(fā)展規(guī)律、價值坐標(biāo)和歷史使命的自覺把握與主動建構(gòu)。

中國處于新質(zhì)生產(chǎn)力全球第一方陣，有責(zé)任為這一新型文明形態(tài)確立靈魂。

這種“時代新蘊”，正是從文化自信邁向文明自覺的實踐起點——不是被動適應(yīng)，而是主動塑造；不是跟在技術(shù)后面“打補丁”，而是走在技術(shù)前面“定方向”。

當(dāng)創(chuàng)新精神融入血脈，開放包容成為氣質(zhì)，人文關(guān)懷守護底線，綠色價值引領(lǐng)風(fēng)尚。

新質(zhì)生產(chǎn)力就有了最深厚的文化滋養(yǎng)，文化強國就有了最堅實的時代根基。

這正是“十五五”時期文化建設(shè)的歷史使命——為新質(zhì)生產(chǎn)力“鑄魂”，為文明新形態(tài)“立心”。

三、守正創(chuàng)新：“兩個結(jié)合”的文化自信

新質(zhì)生產(chǎn)力對文化提出了創(chuàng)新、包容、人文、綠色的時代要求。那么，我們憑什么能夠回應(yīng)這些要求？我們的文化自信，根基在哪里？答案在于“兩個結(jié)合”。

習(xí)近平總書記深刻指出：“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。這不僅是理論創(chuàng)新的根本途徑，更是文化自信的深層邏輯。

第一個結(jié)合，讓馬克思主義在中國落地生根。

馬克思主義不是教條，而是行動的指南。

它與中國具體實際相結(jié)合，解決了中國革命、建設(shè)、改革中的現(xiàn)實問題，也賦予了中華文化現(xiàn)代性的活力。

從“實事求是”到“以人民為中心”，馬克思主義的真理力量與中國實踐相互激蕩，形成了中國特色社會主義文化的主干。

第二個結(jié)合，讓中華文明在現(xiàn)代煥發(fā)新生。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不是簡單嫁接，而是“化學(xué)反應(yīng)”。

天下為公與共產(chǎn)主義理想、民為邦本與人民至上、革故鼎新與改革創(chuàng)新、和而不同與人類命運共同體——這些價值上的深度契合，讓馬克思主義成為中國的，讓中華文明成為現(xiàn)代的。

“兩個結(jié)合”的成果，是中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

它既有中華文明五千年的精神底色——和而不同、天人合一、自強不息；又有馬克思主義的科學(xué)指引——實事求是、人民至上、與時俱進；還有新質(zhì)生產(chǎn)力的時代內(nèi)涵——創(chuàng)新驅(qū)動、綠色低碳、開放共享。

正是這種“結(jié)合”，讓我們有了文化自信的底氣。

我們自信，不是因為盲目自大，而是因為我們的文化在“結(jié)合”中不斷生成新的生命力。

“十五五”規(guī)劃綱要第十篇將“弘揚和踐行社會主義核心價值觀”置于首位，正是“兩個結(jié)合”的當(dāng)代實踐。

社會主義核心價值觀，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。

它既有馬克思主義的立場，又有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，還有社會主義先進文化的精髓。

從理想信念教育到網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，從公民道德建設(shè)到誠信文化建設(shè)，每一項都在將“兩個結(jié)合”的成果轉(zhuǎn)化為億萬人的日常實踐。

守正，是守住馬克思主義之“正”、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“正”。

創(chuàng)新，是在“結(jié)合”中創(chuàng)造新文化、新文明。

當(dāng)“兩個結(jié)合”從理論創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為全社會的文化自覺，文化自信就有了最深厚的根基。

這正是從文化自信邁向文明自覺的必經(jīng)之路——以守正創(chuàng)新為方法，以“兩個結(jié)合”為路徑，讓中華文化在現(xiàn)代文明中煥發(fā)新生。

四、文明自覺：文化強國的戰(zhàn)略部署

從“文化自信”到“文明自覺”，不是自動發(fā)生的，而是需要通過戰(zhàn)略部署主動實現(xiàn)。

“十五五”規(guī)劃綱要第十篇的四章內(nèi)容，正是這一躍升的實踐路徑。

文明自覺的價值坐標(biāo)：弘揚社會主義核心價值觀。

價值觀是文化的內(nèi)核，也是文明自覺的第一塊基石。規(guī)劃綱要第三十三章從理想信念教育、社會文明程度、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)三個維度系統(tǒng)部署。

當(dāng)社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求、外化為自覺行動，文明就有了方向感。

從“推動理想信念教育常態(tài)化制度化”到“加強網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)”，每一項都在為文明自覺校準(zhǔn)價值坐標(biāo)。

文明自覺的群眾基礎(chǔ)：繁榮發(fā)展文化事業(yè)。

文明不是少數(shù)人的專利，而是全體人民的共同精神家園。

規(guī)劃綱要第三十四章聚焦公共文化服務(wù)和文化遺產(chǎn)保護?！皩嵤┕参幕?wù)提質(zhì)增效行動”“促進優(yōu)質(zhì)文化資源直達基層”，讓文化惠民真正落地；“加強文化遺產(chǎn)保護傳承”“建好用好國家文化公園”，讓古老文明在現(xiàn)代社會活起來。

當(dāng)每一個中國人都能享受到高品質(zhì)的文化生活，當(dāng)五千年文明在保護中傳承、在創(chuàng)新中發(fā)展，文明自覺就有了最深厚的群眾根基。

文明自覺的產(chǎn)業(yè)支撐：加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

文化事業(yè)是“輸血”，文化產(chǎn)業(yè)是“造血”。規(guī)劃第三十五章提出“推進文化和科技融合”“發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)”“深化文旅深度融合”。

數(shù)字動漫、沉浸式展演、線上演播等新業(yè)態(tài)，正在將文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品；“以文塑旅、以旅彰文”，讓文化在消費中傳播、在體驗中內(nèi)化。

文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，為文明自覺注入了生生不息的活力。

文明自覺的國際表達：提升中華文明傳播力影響力。

文明自覺，不僅是對自身文明的自覺，也是對人類文明的擔(dān)當(dāng)。規(guī)劃第三十六章要求“構(gòu)建更有效力的國際傳播體系”“深化文明交流互鑒”。

從“走出去”到“走進去”，從“講述中國”到“對話世界”，中華文明不再是沉默的他者，而是積極參與全球文明對話的主體。

舉辦全球文明對話大會、辦好良渚論壇，正是文明自覺在國際舞臺上的鮮明表達。

四個維度，環(huán)環(huán)相扣。

價值坐標(biāo)指引方向，群眾基礎(chǔ)筑牢根基，產(chǎn)業(yè)支撐注入活力，國際表達彰顯擔(dān)當(dāng)。這正是“十五五”文化強國建設(shè)的戰(zhàn)略部署，也是從文化自信邁向文明自覺的實踐路徑。

當(dāng)社會主義核心價值觀深入人心，當(dāng)公共文化服務(wù)普惠可及，當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)活力迸發(fā)，當(dāng)中華文明與世界深度對話，文明自覺就從理念變成了現(xiàn)實。這正是“十五五”賦予文化建設(shè)的歷史使命。

五、鑄魂遠航：以文明自覺引領(lǐng)現(xiàn)代化新征程

從歷史交匯到時代新蘊，從守正創(chuàng)新到文明自覺，我們走過了一條清晰的邏輯鏈：新質(zhì)生產(chǎn)力呼喚新文化，“兩個結(jié)合”筑牢文化自信，“十五五”戰(zhàn)略部署推動文明自覺。那么，這一切的最終指向是什么？

是為新質(zhì)生產(chǎn)力“鑄魂”，為中國式現(xiàn)代化“領(lǐng)航”。

新質(zhì)生產(chǎn)力不僅需要技術(shù)創(chuàng)新，更需要文化鑄魂。

技術(shù)決定“跑多快”，文化決定“往哪飛”。

算法可以推薦信息，但需要價值觀來校準(zhǔn)方向；人工智能可以創(chuàng)作內(nèi)容，但需要審美來賦予靈魂；虛擬現(xiàn)實可以重構(gòu)感知，但需要人文關(guān)懷來守護溫度。

沒有文化引領(lǐng)，技術(shù)可能迷失方向；沒有價值錨定，發(fā)展可能失去意義。

文化，正是新質(zhì)生產(chǎn)力的“導(dǎo)航儀”與“壓艙石”。

文明自覺，是中國式現(xiàn)代化新征程的精神航標(biāo)。

從“文化自信”到“文明自覺”，不僅是概念的躍升，更是歷史方位的轉(zhuǎn)換。

“十五五”是中國式現(xiàn)代化從“跑道滑行”轉(zhuǎn)向“起飛爬升”的關(guān)鍵階段。

在這個關(guān)鍵節(jié)點，我們需要的不僅是經(jīng)濟引擎的全速運轉(zhuǎn)，更是精神力量的有力支撐。

文明自覺，對內(nèi)是為走向定型的中華現(xiàn)代文明“鑄魂”，讓五千年的文明基因與現(xiàn)代化的實踐成果深度融合；對外是為智能文明新形態(tài)“立心”，以中華文明的智慧為數(shù)字時代貢獻價值坐標(biāo)。

以文明自覺引領(lǐng)現(xiàn)代化新征程，是“十五五”的時代使命。

當(dāng)文化自信內(nèi)化為每一個中國人的精神底色，當(dāng)文明自覺升華為中華民族的集體意識，中國式現(xiàn)代化就有了最深沉、最持久的力量。

這不是抽象的宣示，而是體現(xiàn)在每一次文化惠民、每一件文藝精品、每一場文明對話之中。

從文化自信到文明自覺，我們正在開啟新質(zhì)生產(chǎn)力引領(lǐng)的文化強國之路。

以文化鑄魂，以文明領(lǐng)航——中國式現(xiàn)代化，正在飛向更遠的遠方。

這正是“十五五”賦予文化建設(shè)的最高使命：為民族復(fù)興立心，為文明進步開新。

（作者系上海高校智庫·復(fù)旦大學(xué)政黨建設(shè)與國家發(fā)展研究中心主任，復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。）