【檔案編號】歷代江山圖·第四幅《湖山春曉圖》

【創(chuàng)作時間】2025—2026

【藝術(shù)溯源】承宋元山水正統(tǒng)六家：荊浩、關(guān)仝、李成、巨然、范寬、郭熙

知行合一，以油彩承接千古山水文脈，以本心敬畏華夏萬古山河。作為系列第四作，取法巨然《湖山春曉圖》落筆創(chuàng)作，延續(xù)接續(xù)東方山水正脈的初心。這幅作品的創(chuàng)作，是一場潛心研習(xí)、融古出新的藝術(shù)修行，亦是當(dāng)代藝術(shù)視角下，與五代宋初山水宗師隔空對話的赤誠表達(dá)。

潘琨|歷代江山圖之湖山春曉圖

一、創(chuàng)作緣起：溯源江南氣韻，靜繪湖山春曉

文脈問道：此前《匡廬圖》是北派開山雄峰、骨力剛勁，而巨然《湖山春曉圖》是南派溫潤、淡墨煙嵐的禪意山水。從硬朗雄沉的北宗，轉(zhuǎn)向空靈柔潤的南宗意境，這次風(fēng)格與氣韻的切換，對你而言最難突破與適配的地方是什么？

潘琨作答：將北派山水與巨然南派山水相融創(chuàng)作，二者山峰走勢截然不同。北派山峰巍然矗立，沉穩(wěn)大氣；巨然筆下山巒層層疊疊、順勢向上，有一飛沖天之勢。同時南派山水云霧彌漫，林木、古寺皆隱于煙靄之中，暈染出煙雨朦朧的詩意氛圍，和北派明朗剛直的氣質(zhì)形成鮮明反差。畫面下方湖水靜謐平和，與湖山景致渾然相融，水面層次刻畫細(xì)膩微妙。前景古木枝干曲折、形態(tài)清瘦，以瘦樹襯崇山，剛?cè)釋φ?，也正是我藝術(shù)理論的具象體現(xiàn)。南北山水在地貌、氣韻、意境上的巨大差異，也是此次創(chuàng)作中需要不斷磨合、用心拿捏的關(guān)鍵點。

潘琨作品細(xì)節(jié)

二、心路蛻變：南北交融，讀懂山水百態(tài)

文脈問道：巨然山水最妙之處，在于淡墨輕嵐、溫潤含蓄、若隱若現(xiàn)的朦朧煙水汽韻，傳統(tǒng)水墨的淡透質(zhì)感極難用厚重油彩復(fù)刻。在油畫語言轉(zhuǎn)譯這件作品時，你是如何用油彩、礦物質(zhì)幻彩去還原自然獨(dú)有的“淡遠(yuǎn)空靈、朦朧春曉”，又保留自己的創(chuàng)作表達(dá)，而不是簡單復(fù)刻古畫？

潘琨作答：我選用質(zhì)感溫潤的礦物顏料，采用多層薄涂的技法，每一遍敷色都區(qū)分冷暖色調(diào)，層層疊加營造出如煙似霧的朦朧質(zhì)感。創(chuàng)作中既兼顧古畫原有的空靈意境，又融入當(dāng)代山水清雅淡柔的審美特質(zhì)，在似與不似之間尋找平衡。畫面色彩與肌理層次豐富多變，既堅守了傳統(tǒng)山水的文脈內(nèi)核，又結(jié)合油畫特性完成創(chuàng)新表達(dá)，實現(xiàn)了傳承與突破的巧妙融合。

潘琨作品細(xì)節(jié)

三、本心堅守：禪境入畫，巧思構(gòu)景傳心

文脈問道：巨然本身是禪門僧人，他的山水自帶山林禪寂、空凈平和的出世心境，和荊浩歸隱避世的心境內(nèi)核截然不同。讀懂巨然的僧人底色與禪畫心性，對你這次《湖山春曉圖》的造境與心境注入，帶來了哪些不一樣的觸動與改變？

潘琨作答：我專門研讀了巨然的人生履歷，他早年追隨南唐后主潛心藝事，后入北方、遁入空門，跌宕的人生閱歷沉淀出獨(dú)有的禪心。這份心境也全然融入畫作布局之中：荊浩一脈的山水格局大氣雄闊，物象堂堂正正，視覺觀感雄渾直觀。而巨然筆下山石層疊交錯，肌理宛若貝殼，山巒連綿起伏、如龍脈升騰，畫面虛實相生，留給觀者無盡遐想。在我看來，這便是他山水禪意的核心，筆墨布局皆是內(nèi)心寫照，以精妙構(gòu)景傳遞空靈悠遠(yuǎn)的禪境，將一己巧思盡數(shù)藏于山水之間。

藝術(shù)家潘琨|創(chuàng)作現(xiàn)場留影

四、生命覺醒：隱現(xiàn)相生，體悟春日山水情致

文脈問道：這幅畫名為《湖山春曉》，寫盡冬去春來、萬物復(fù)蘇、湖山蘇醒的生機(jī)與溫柔。比起以往雄峻高遠(yuǎn)的山河格局，這幅春日山水的生機(jī)感、柔和感，帶給你創(chuàng)作時不一樣的情緒體驗與精神共鳴是什么？

潘琨作答：南派山水的精髓，在于景致藏露相宜、隱現(xiàn)相生。北派山水坦蕩直白，風(fēng)骨全然展露；而《湖山春曉圖》將古寺、林木掩映在繚繞煙嵐里，虛實交錯、朦朧含蓄，禪意油然而生。漫天云霧為山川褪去幾分凌厲，添了溫婉氣韻，讓畫面既有山川本身的磅礴氣勢，又兼具春日湖山獨(dú)有的柔和詩意，構(gòu)筑出別樣的山水氣象，也讓我在創(chuàng)作中感受到全然不同的心境滋養(yǎng)。

潘琨作品細(xì)節(jié)

五、古賢對望：補(bǔ)全氣韻，豐富山河全貌

文脈問道：北派山水立天地骨架，南派山水養(yǎng)山水氣韻。在整個《歷代江山圖》宏大的系列脈絡(luò)里，加入巨然《湖山春曉圖》這一幅南宗經(jīng)典，對于整個系列宋元正統(tǒng)六家文脈的完整閉環(huán)，有著怎樣不可替代的補(bǔ)齊意義？

潘琨作答：這件作品最大的價值，是補(bǔ)齊了《歷代江山圖》整體山水體系的溫潤維度與地貌豐富性。此前郭熙《早春圖》雖略帶江南意趣，但始終介于南北風(fēng)格之間，并未純粹呈現(xiàn)南宗本貌。而巨然山水，是正統(tǒng)南宗溫潤沖淡風(fēng)貌的典型代表。華夏大地山河百態(tài)，山石形質(zhì)、山川氣韻本就各不相同，系列作品不能僅有北派的巍峨雄峙。這幅作品的融入，讓整套創(chuàng)作跳出單一的北宗格局，補(bǔ)足了淡遠(yuǎn)溫潤的南宗山水面貌。從山石形態(tài)、煙云意境到春日氣象，極大豐富了作品的山水語言、色彩層次，完整展現(xiàn)出華夏山河剛?cè)岵?jì)的萬千風(fēng)貌。

潘琨作品細(xì)節(jié)

六、通透升華：剛?cè)岵?jì)，悟山水亦悟人生

文脈問道：完成北派雄渾的《匡廬圖》之后，又沉淀完成這幅煙雨江南、湖山春曉的溫潤之作。兩幅作品對照，你的內(nèi)心格局、對山水大道的體悟，生出了哪些和之前完全不一樣的通透與新的收獲？

潘琨作答：山水之道，亦是為人之道。作畫當(dāng)兼具北派山川的雄健風(fēng)骨，亦容納南派湖山的溫潤氣韻，一剛一柔、一陰一陽，恰似太極兩儀，相輔相成、渾然一體。這份山水哲理，也照見了內(nèi)心修行：處世行事，既要有剛毅果敢的姿態(tài)，亦需保有柔軟豐盈的心境。同時，巨然身為禪門畫僧，畫作盡顯超然物外的境界。他能成為一代藝術(shù)大家，源于對自然物象極致入微的觀察，以及獨(dú)出機(jī)杼的構(gòu)思巧思。這份敏銳的感知力與潛心求索的態(tài)度，也成為我藝術(shù)路上不斷精進(jìn)的方向。在兩幅風(fēng)格迥異的作品創(chuàng)作與對照之中，我對山水藝術(shù)、處世人生，都有了更為圓融通透的感悟。

潘琨作品細(xì)節(jié)