一塊刻有37個(gè)篆字的石頭，在青海海拔4300多米的扎陵湖畔靜臥了兩千多年。2025年6月8日，當(dāng)它的照片與釋讀文字公之于世，一場始料未及的學(xué)術(shù)風(fēng)暴席卷了學(xué)術(shù)界。

尕日塘秦刻石 

這塊石頭刻于秦始皇三十七年（公元前210年）三月己卯日。一位名叫“翳”的五大夫受皇帝之命，率領(lǐng)方士去昆侖采藥，一路走到黃河源頭，在扎陵湖北岸的巖石上留下了這行記錄。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員仝濤將其定位為“秦始皇統(tǒng)一中國后唯一存于原址的刻石，同時(shí)也是保存最為完整的一處秦代刻石”。消息一出，學(xué)界內(nèi)外立即展開激烈討論。

近日，復(fù)旦大學(xué)文科資深教授、出土文獻(xiàn)與古文字研究中心主任劉釗出版了《發(fā)現(xiàn)昆侖石刻》一書，還原了這場罕見的學(xué)術(shù)事件。

從眾聲喧嘩到一錘定音

石刻的發(fā)現(xiàn)帶有幾分傳奇色彩。2020年7月，青海師范大學(xué)教授侯光良在黃河源區(qū)考察時(shí)，一塊突兀的巖石引起了他的注意。巖石上刻著篆書“皇帝”二字，令他大為震撼。侯光良推測可能屬于元清時(shí)期，并將這一發(fā)現(xiàn)上報(bào)到當(dāng)?shù)匚奈锊块T。

三年后，仝濤在當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T帶領(lǐng)下見到了這處刻石。經(jīng)過反復(fù)釋讀，他判斷這是一處秦朝刻石。2025年6月8日，仝濤在《光明日報(bào)》正式公布這一發(fā)現(xiàn)。他在文中公布的識讀結(jié)果為：“皇帝／使五／大夫臣翳／將方士／采樂昆／陯翳以／廿六年三月／己卯車到／此翳□／前□可／一百五十／里?！?/p>

仝濤解讀內(nèi)容大意為：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率領(lǐng)一些方士，乘車前往昆侖山采摘長生不老藥。他們于該年三月己卯日到達(dá)此地（黃河源頭的扎陵湖畔），再前行約一百五十里（到達(dá)此行的終點(diǎn)）。

尕日塘秦刻石高清數(shù)字線圖

文章發(fā)布后，質(zhì)疑聲迅速涌來。有歷史學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科學(xué)者當(dāng)天就公開在網(wǎng)上駁斥，認(rèn)為是造假。隨后更多學(xué)者加入質(zhì)疑行列，提出歷法問題、“采藥”問題、字體問題、石刻位置問題、石刻風(fēng)化程度問題等。

就在質(zhì)疑聲浪高漲之際，劉釗站了出來。經(jīng)過對圖片文字的研究，他從古文字角度分析，這篇篆文確實(shí)是秦朝人才能寫得出來，他兩次在學(xué)術(shù)公眾號發(fā)文，將該石刻的文字與大量秦代出土文獻(xiàn)的文字進(jìn)行比對，證明是秦朝的文字。當(dāng)時(shí)，他可謂是“正方一辯”。

《光明日報(bào)》專門設(shè)立“爭鳴”欄目，支持和引導(dǎo)圍繞昆侖石刻的學(xué)術(shù)辯論，發(fā)表各學(xué)科學(xué)者文章數(shù)十篇。截至2025年9月底，《光明日報(bào)》自有平臺和社交賬號中，用戶生產(chǎn)內(nèi)容及交互評論10000余條，微信平臺參與討論文章4500余篇，全網(wǎng)流量1.7億人次。論爭規(guī)模之大、范圍之廣，學(xué)術(shù)史中罕見。

經(jīng)過充分討論、實(shí)地考察和實(shí)驗(yàn)室研究，2025年9月15日，國家文物局在北京召開專題新聞發(fā)布會(huì)，正式確認(rèn)該石刻為秦代石刻，定名為“尕日塘秦刻石”。

何以見真？

劉釗的文章也受到了很多針對性質(zhì)疑。即便在國家文物局已經(jīng)一錘定音之后，劉釗仍然沒停止對昆侖石刻的研究和思考，并對質(zhì)疑觀點(diǎn)做出進(jìn)一步回應(yīng)。在《發(fā)現(xiàn)昆侖石刻》一書中，劉釗展開了對幾乎所有疑點(diǎn)的全面分析與論證。這不僅是對一件具體文物的研究歷程，也演示了一位古文字學(xué)者如何做研究。

劉釗從多個(gè)維度對石刻進(jìn)行了系統(tǒng)性論證。首先是字體。有人認(rèn)為昆侖石刻字體是小篆，甚至有人說是玉箸篆。劉釗將昆侖石刻文字與已發(fā)現(xiàn)的、時(shí)間確切的其他秦代文字做了比對，認(rèn)為其字體是典型的秦篆。昆侖石刻的文字從結(jié)構(gòu)到體勢，跟進(jìn)行比較的秦文字都極其相像。尤其值得注意的是，石刻中“翳”字是一個(gè)新見字，此前從未在任何秦代文字材料中出現(xiàn)過。“假設(shè)說他要造假，造假者要先找到上面那一部分和下面那一部分，拼起來。拼完之后還要讓我們古文字專家覺得結(jié)構(gòu)合理，這很不容易，要有很高的學(xué)識才行?！眲⑨撜f。

石刻中的歷日問題也曾引發(fā)爭議，最初摹本被解讀作“廿六”，與秦始皇歷日不合。劉釗從一開始就懷疑“廿六”為“卅七”之誤摹，后來看到高清照片便確認(rèn)無疑，在書中將“卅”和“七”字與里耶秦簡中的字形做了對比，更加直觀醒目。

石刻中的“卅七”二字

針對各種具體的質(zhì)疑，劉釗逐一回應(yīng)。有批評者認(rèn)為字口太平整是電鉆刻的，他指出出土的秦文字石刻資料表明，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了平口鑿平鑿入刀的技術(shù)，漢代出土的手工業(yè)工具中有可稱為“鏨”的窄刃鑿，還有鑿刃微曲而口部平直的鑿，相信秦代已經(jīng)具備類似的工具，這是當(dāng)時(shí)的通行技法，并不稀奇。至于“字寫得太丑”的批評，劉釗認(rèn)為這類看法沒有充分考慮到石刻的性質(zhì)和具體環(huán)境。昆侖石刻屬于個(gè)性化的作品，不會(huì)像秦始皇其他石刻一樣規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)。從秦文字的實(shí)際情況看，即使是皇帝詔書，也經(jīng)常有刻寫隨意的現(xiàn)象。

還有人質(zhì)疑，即便在今天扎陵湖畔也難以抵達(dá)，秦人何以能到此高原絕域，而且還是乘車抵達(dá)？關(guān)于“車到此”是否可行，劉釗認(rèn)為扎陵湖地區(qū)海拔雖高，但湖周圍地勢平坦，車完全可以上得去，而且距離扎陵湖不太遠(yuǎn)的野牛溝、盧山等巖畫上已有兩馬駕單轅車、車獵形象，可見當(dāng)?shù)叵让裼密嚉v史久遠(yuǎn)。

劉釗還從更宏觀的視野梳理了石刻的歷史背景。他據(jù)《山海經(jīng)》《穆天子傳》等文獻(xiàn)指出，商、周已與所謂西戎有往來，戰(zhàn)國時(shí)期登昆侖山拜見西王母并服食長生藥，似乎是當(dāng)時(shí)人追求長生不死的共識。里耶秦簡中“求藥天下，其縣所有”等文字，表明秦始皇的尋仙采藥是舉國行為，昆侖石刻正是這一行為的西部延伸。從里耶秦簡中他發(fā)現(xiàn)了大量“求菌”的簡文，認(rèn)為“菌”指的就是靈芝，湘西地區(qū)正是靈芝主要產(chǎn)地之一。

“昆侖石刻”被驗(yàn)明正身，而深入的研究還遠(yuǎn)未結(jié)束。正如劉釗對澎湃新聞所說，關(guān)于昆侖石刻的學(xué)術(shù)研究還有巨大的空間。比如，它為“昆侖”研究增添了非常好的史料，而圍繞昆侖的研究，可能是個(gè)永久的話題。

書影

【對話】

澎湃新聞：你覺得這塊石刻最大的價(jià)值是什么？

劉釗：它為秦始皇求仙采藥這件事提供了全新的史料。以前我們知道他派徐福東渡，現(xiàn)在知道他西邊也派了人。昆侖山的位置，在秦代就已經(jīng)指向今天巴顏喀拉山脈那一帶了。還有，這塊石頭是我國目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。秦始皇七次出巡立的那七處刻石，原物基本都?xì)Я?，只剩幾個(gè)殘塊。而“昆侖石刻”上面的每一道刻痕，都原封不動(dòng)地保存著2200多年前的全部信息，這個(gè)意義，怎么說都不過分。

澎湃新聞：你第一眼看到石刻照片時(shí)是什么感覺？

劉釗：在我們研究古文字和出土文獻(xiàn)的人來看，從字體寫法到文本，可以說是一眼真，不是一眼假。但后來有一件事讓我驚出一身冷汗。（北京大學(xué)教授）董珊是我的學(xué)生，跟我讀過碩士，他提出來說里面的“皇”字寫錯(cuò)了。秦朝有個(gè)《更名方》，“書同文”之后規(guī)定“皇”字上面“白”的橫畫不能和邊框相接，要懸空。這個(gè)石刻上的“皇”字，那一橫是跟兩邊接上的。

如果他說得對，我就要重新站隊(duì)，改變看法。我后來去查材料，發(fā)現(xiàn)了“皇”字并不全然遵循《更名方》。比如湖北云夢龍崗秦簡里有兩支編號相鄰的簡，“皇”字一個(gè)符合規(guī)定，一個(gè)就不符合。同一個(gè)人同時(shí)寫的，可以寫成這樣，也可以寫成那樣，說明當(dāng)時(shí)的人對這事并不太在意。

我又查了很多秦詔版，那是秦始皇的詔書，按理說最高命令應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行吧，結(jié)果也是兩種寫法都有。為什么？我認(rèn)為一個(gè)原因是秦朝時(shí)間太短，法令還沒徹底貫徹就改朝換代了。另一個(gè)原因是交通不便，政令傳到邊遠(yuǎn)地區(qū)需要很長時(shí)間。郵政編碼從推行到徹底貫徹都用了十多年，這還是交通便利的現(xiàn)代社會(huì)。秦代的情況可想而知。所以董珊這個(gè)質(zhì)疑雖然高級，但不能作為否定石刻的證據(jù)。

昆侖石刻中的“皇”

昆侖石刻與秦詔版、秦簡等資料中“皇”字對比

澎湃新聞：董珊是你的學(xué)生，你們之間會(huì)因?yàn)閹熒P(guān)系而不好爭論嗎？

劉釗：學(xué)術(shù)討論就是學(xué)術(shù)討論。他提出質(zhì)疑，我認(rèn)真對待。如果他說得對，我就認(rèn)錯(cuò)。有的人好像從來沒錯(cuò)過，這不可能。我正反兩方的意見都看，我隨時(shí)可以改變立場，重新站隊(duì)。如果我真錯(cuò)了，就必須承認(rèn)。

澎湃新聞：網(wǎng)上還有很多人質(zhì)疑刻鑿的字口太平整、像是電鉆刻的，你怎么看？

劉釗：這些意見都不值得一駁。只有搞地質(zhì)的人，研究巖畫的人，或者會(huì)用現(xiàn)代科技檢測石頭殘留物的人，才有資格說這樣的話。隨便瞎猜，不值一駁。至于說字寫得太丑、不可能是古人手筆，這種觀點(diǎn)更荒唐。秦代有寫字寫得漂亮的，也有寫得丑的。五大夫翳不是書法家，他帶的工匠也不是，為什么就不能寫得丑？我們現(xiàn)代人寫字丑的還少嗎？再說那個(gè)地方海拔四千多米，喘氣都費(fèi)勁，能刻下來就不錯(cuò)了。后來國家文物局組織了實(shí)驗(yàn)室的檢測，從科技角度可以證實(shí)是秦朝鑿刻的。

澎湃新聞：有個(gè)網(wǎng)友做了一件秦朝癢癢撓，上面的刻文模仿石刻，你還專門在書里專門分析它了，為什么？

網(wǎng)友自制的“秦朝癢癢撓”。圖片來源見水印

劉釗：一般人看上去，覺得他造得挺像，那昆侖刻石也可能是假的。但是我就給你拆開剖析，他造的這件東西，凡是傳世秦詔版和昆侖石刻里已經(jīng)有的字，問題都不大，凡是昆侖石刻里沒有的字，立刻就露餡了?！拔鳌薄俺觥薄皩ぁ薄扒蟆彼膫€(gè)字，寫法都不對。

你覺得它造得像，但在專業(yè)人眼里破綻百出。昆侖石刻你指得出破綻嗎？你指不出來。我寫這個(gè)不是為了駁一個(gè)玩笑，是為了糾正一種思維：覺得造假很容易。這種思維要不得。所以這個(gè)事兒必須批判。

“癢癢撓”上的文字。圖片來源見水印

澎湃新聞：現(xiàn)在能不能還原一下五大夫翳這次采藥之行？他從哪里出發(fā)？走的哪條路？為什么要刻字？

劉釗：這個(gè)故事要從天象說起。秦始皇晚年出現(xiàn)了“熒惑守心”的天象，古人認(rèn)為這對帝王不利。秦始皇就離開咸陽，全國到處跑，想躲開這個(gè)災(zāi)害。同時(shí)他覺得自己壽命不永了，就四處派人去采藥求仙。派五大夫翳去昆侖山采藥，就是其中一路。

至于他是從咸陽出發(fā)，還是從隴西郡出發(fā)，隴西郡就是現(xiàn)在的蘭州天水一帶，我們不知道。但他走的路，很可能就是后來的“唐蕃古道”。文成公主進(jìn)藏走的就是這條路。你看文成公主嫁給松贊干布，松贊干布在扎陵湖和鄂陵湖的岸邊迎娶她。那個(gè)地方就是瑪多縣，唐蕃古道上的一個(gè)大驛站，要換馬、吃飯、睡覺。再往西就是扎陵湖和鄂陵湖。

所以我推測，五大夫翳也是沿著這條路走的。到了瑪多縣，再往西拐，就到了扎陵湖。那個(gè)地方海拔雖然高，但地勢非常平坦，一望無際。他走到那里，靠著巖石休息，覺得這個(gè)任務(wù)很榮耀——皇帝派我出來采藥，多大的事！他就靈機(jī)一動(dòng)，刻下了這些字。就好像今天有人寫日記，不是為了給別人看，是為了記錄自己的榮耀時(shí)刻。沒想到兩千多年后被我們發(fā)現(xiàn)了。

昆侖石刻周邊區(qū)域環(huán)境

澎湃新聞：如果以后再有類似的發(fā)現(xiàn)，你有什么建議？

劉釗：首先，文字和文本是最關(guān)鍵的。我們古文字學(xué)者看字，就像認(rèn)識一個(gè)人的臉，看多了就有直覺。其次，科技手段也很重要，風(fēng)化痕跡、工具痕跡都能說話。最重要的是，所有人都要保持開放的心態(tài)。我錯(cuò)了，我就認(rèn)。這樣才能離真相越來越近。