【欄目】文脈問道

【主持】問道欄目組

【嘉賓】潘琨

藝術(shù)家潘琨|創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)留影

【問道欄目組】顧閎中《韓熙載夜宴圖》為南唐宮廷紀(jì)實(shí)國(guó)寶，分段描摹豪門府邸夜宴享樂、歌舞歡娛，定格南唐末年朝堂名士的浮生百態(tài)，是中國(guó)工筆人物長(zhǎng)卷的頂峰。您以宋元六宗為根基創(chuàng)作《歷代江山圖》，掙脫宅院方寸束縛，繪縱橫千年華夏丘壑。首先請(qǐng)教，從創(chuàng)作緣起與立意內(nèi)核來看，宮廷密探紀(jì)實(shí)畫作與當(dāng)代文脈山水，二者創(chuàng)作初衷存在怎樣本質(zhì)分野？

【潘琨作答】顧閎中作畫身負(fù)宮廷密察之責(zé)，奉南唐后主李煜密令潛入韓府，以畫作暗中記錄韓熙載居家夜宴實(shí)景，畫作本源是帝王窺探朝臣的紀(jì)實(shí)憑據(jù)，取景囿于豪門深宅之內(nèi)，通篇聚焦宴飲歌舞、賓客閑談的俗世歡愉，落點(diǎn)是一朝朝堂的人情世故、貴族浮生，藝術(shù)受制于皇權(quán)窺探需求，屬于封閉空間里的世俗紀(jì)事。我歷經(jīng)半生起落，跳出宮廷桎梏與世俗享樂審美，承襲荊浩、關(guān)仝、李成、巨然、范寬、郭熙正統(tǒng)法理，以檔案式聯(lián)屏梳理歷朝山水脈絡(luò)，剝離畫作紀(jì)實(shí)告密、賞玩消遣的屬性，把山河化作承載華夏文脈的載體。簡(jiǎn)言之，顧閎中繪一宅一夜的南唐浮生，我繪千秋萬(wàn)代的華夏河山，格局與使命從根源截然兩分。

潘琨|歷代江山圖

【問道欄目組】從畫面構(gòu)圖架構(gòu)來看，《韓熙載夜宴圖》采用分段連環(huán)構(gòu)圖，依宴會(huì)進(jìn)程劃分為五段，院墻屋宇鎖死全部畫面邊界，景物完全依附室內(nèi)空間排布；您沿用中式傳統(tǒng)散點(diǎn)大觀構(gòu)圖，山川連綿起伏、開合無(wú)盡，不受地域與畫幅約束。一室封閉構(gòu)圖與全域開放式山水布局，折射中國(guó)畫向內(nèi)聚焦人世、向外放眼天地兩條發(fā)展脈絡(luò)？

【潘琨作答】五代人物畫高度依附人文場(chǎng)景，《韓熙載夜宴圖》的分段構(gòu)圖依托房屋隔斷自然拆分?jǐn)⑹?，所有人物、器物被高墻廳堂圈定，是中式人物畫聚焦人居室內(nèi)、深耕人間百態(tài)的典型范式，這條脈絡(luò)不斷豐富后世風(fēng)俗、界畫、人物題材的發(fā)展。與之對(duì)應(yīng)的北派山水，自五代荊浩起便跳出人造建筑束縛，以自然天地為構(gòu)圖基準(zhǔn)。宋元之后，人物宴樂類畫作持續(xù)繁盛，山水卻不斷收縮、日趨小品化。我創(chuàng)作《歷代江山圖》，便是回歸宋畫天地大觀的構(gòu)圖本源，用無(wú)邊山河彌補(bǔ)傳統(tǒng)繪畫長(zhǎng)期困于屋舍方寸的審美短板，讓人世煙火與天地山川構(gòu)成國(guó)畫雙向的空間體系。

潘琨|歷代江山圖

【問道欄目組】在用色筆墨上，《韓熙載夜宴圖》線條精細(xì)圓勁，淡彩暈染輔以重色點(diǎn)綴，依托色彩區(qū)分衣冠器物、室內(nèi)陳設(shè)，色彩服務(wù)于室內(nèi)實(shí)景還原；您選用礦物幻彩油畫層層厚堆，以色塑山、以彩載脈，同樣依托傳統(tǒng)礦物色彩基因，審美取向?yàn)楹我幌騼?nèi)精致、一向外雄渾？

【潘琨作答】顧閎中的設(shè)色恪守工筆人物法度，顏料薄染細(xì)膩，色彩用來細(xì)化服飾紋樣、家具質(zhì)感，適配近距離賞玩的室內(nèi)小景，審美落點(diǎn)在精細(xì)入微的人間器物與人物情態(tài)。輕薄敷色契合宅院小品的體量，卻無(wú)法承載連綿千里山川的厚重。我取古法青綠內(nèi)核，改換油畫載體融合天然礦物粉末，厚積顏料復(fù)刻山石歷經(jīng)歲月侵蝕的肌理，色彩不再依附具象器物，轉(zhuǎn)而寄托山河氣韻與千年文脈。同源古彩，一斂于宅院方寸，一放于萬(wàn)里江山，是題材體量決定的審美分化。

潘琨創(chuàng)作中

【問道欄目組】結(jié)合時(shí)代背景與創(chuàng)作者心境，南唐國(guó)運(yùn)飄搖，顧閎中受命于宮廷、奉命暗訪作畫；您身處文化復(fù)興時(shí)代，看透世間浮華，放下名利潛心接續(xù)山水道統(tǒng)。時(shí)代浮沉如何促成兩件作品，一為皇權(quán)附庸、一為文脈寄托？

【潘琨作答】南唐末年國(guó)事傾頹，君王猜忌朝臣，顧閎中身為宮廷畫師，人身與創(chuàng)作全部受制于皇權(quán)指令，畫作淪為帝王把控朝臣的情報(bào)載體，藝術(shù)沒有自主表達(dá)的空間。近代以來傳統(tǒng)北派山水日漸式微，文人山水多偏安小我隱逸，恰逢當(dāng)代傳統(tǒng)文化回歸的時(shí)代大勢(shì)，我在半生坎坷之中勘破功名利祿，明白山水本有的載道使命，于是舍棄世俗追逐，將畢生心力傾注于正統(tǒng)山水的復(fù)興。古人以畫侍奉皇權(quán)、記錄豪門悲歡，今人以畫接續(xù)文脈、安頓民族根魂，國(guó)運(yùn)環(huán)境與個(gè)人閱歷，造就兩件作品截然不同的精神歸宿。

潘琨創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)

【問道欄目組】縱觀整部中國(guó)繪畫發(fā)展史，《韓熙載夜宴圖》守住了五代人物紀(jì)實(shí)的藝術(shù)巔峰，《歷代江山圖》重塑宋元正統(tǒng)山水格局，二者能形成怎樣的藝術(shù)互補(bǔ)，這幅古畫又為您的創(chuàng)作帶去哪些啟發(fā)？

【潘琨作答】《韓熙載夜宴圖》留存了五代宮廷貴族的生活樣貌，填補(bǔ)了中國(guó)人物紀(jì)實(shí)畫的關(guān)鍵空白，為國(guó)畫留存濃厚的人間煙火底色，讓后人得以窺見亂世貴族的落寞人生。我的山水補(bǔ)齊了國(guó)畫天地山河的宏大骨架，彌補(bǔ)后世山水格局萎縮的缺憾。沒有夜宴這類紀(jì)實(shí)人物，國(guó)畫缺失人情溫度；沒有正統(tǒng)山河，國(guó)畫丟失天地氣魄。同時(shí)顧閎中分段紀(jì)實(shí)、歸檔式的創(chuàng)作思維，啟發(fā)我完善《歷代江山圖》檔案聯(lián)屏的創(chuàng)作形制，借鑒古法紀(jì)實(shí)邏輯，將歷朝山水分門別類、循序呈現(xiàn)，融人物紀(jì)實(shí)章法入當(dāng)代山水架構(gòu)，古今技法相互借鑒共生。