【欄目】文脈問(wèn)道

【主持】問(wèn)道欄目組

【嘉賓】潘琨

藝術(shù)家潘琨|創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)留影

潘琨|歷代江山圖

【問(wèn)道欄目組】閻立本《步輦圖》位列十大傳世國(guó)寶，是初唐宮廷紀(jì)實(shí)第一名作，定格唐太宗接見(jiàn)吐蕃使臣祿東贊的外交瞬間，以一朝朝堂政事入畫(huà)，是帝王王權(quán)紀(jì)實(shí)繪畫(huà)的標(biāo)桿。您創(chuàng)作《歷代江山圖》跳出單一王朝、皇權(quán)束縛，繪跨越歷朝的全域山河，一寫(xiě)一時(shí)王權(quán)盛事，一繪萬(wàn)古華夏河山，首先請(qǐng)教，宮廷紀(jì)實(shí)王權(quán)繪畫(huà)與當(dāng)代文脈山水，在創(chuàng)作立意上的本質(zhì)區(qū)別是什么？

【潘琨作答】閻立本身居初唐重臣、宮廷首席畫(huà)師，《步輦圖》由皇家授意創(chuàng)作，核心目的記錄大唐和親外交的重大史實(shí)，贊頌大唐帝王威儀與王朝強(qiáng)盛，畫(huà)作牢牢綁定李唐一朝皇權(quán)與朝堂政治，記錄的是某一個(gè)王朝、某一場(chǎng)歷史事件，是服務(wù)王權(quán)、記錄朝政的御用紀(jì)實(shí)作品。我不依附任何朝代王權(quán)，不定格某段具體歷史事件，跨越唐宋元明清歷代疆域限制，依托宋元六宗正統(tǒng)梳理山水文脈，把山水從皇權(quán)附屬的紀(jì)實(shí)陪襯，轉(zhuǎn)化為整個(gè)華夏民族共有的精神載體。閻立本繪李唐一朝王權(quán)盛世，我畫(huà)全民族萬(wàn)古永續(xù)山河，家國(guó)立意從王朝小我上升到民族大我。

潘琨|歷代江山圖

【問(wèn)道欄目組】構(gòu)圖布局上，《步輦圖》聚焦室內(nèi)接見(jiàn)場(chǎng)景，人物疏密排布圍繞帝王主體，空間局限在方寸宮室之內(nèi)；您的聯(lián)屏山水打破邊界，山川縱橫萬(wàn)里、跨越地域時(shí)空，紀(jì)實(shí)特寫(xiě)構(gòu)圖與全域山河構(gòu)圖，折射古代宮廷畫(huà)與當(dāng)代文脈畫(huà)的空間認(rèn)知差距？

【潘琨作答】宮廷紀(jì)實(shí)畫(huà)天然服務(wù)具體事件，《步輦圖》構(gòu)圖聚焦單點(diǎn)歷史瞬間，場(chǎng)景固定在宮室會(huì)見(jiàn)現(xiàn)場(chǎng)，空間被人為限定，是古人立足朝堂、聚焦眼前史實(shí)的空間視角。而中式正統(tǒng)山水誕生之初便立足天地宇宙，不受實(shí)景與時(shí)空束縛。古代多數(shù)宮廷繪畫(huà)困于一時(shí)一地一事，我打破實(shí)景束縛，整合華夏南北山川氣韻，以檔案式聯(lián)屏構(gòu)建跨時(shí)空山水空間，跳出單點(diǎn)歷史，立足千萬(wàn)年華夏地理與文明全貌，實(shí)現(xiàn)構(gòu)圖格局從一室瞬間到萬(wàn)里千秋的拓展。

潘琨|歷代江山圖

【問(wèn)道欄目組】技法色彩層面，《步輦圖》鐵線勾勒、古樸淡彩，以色彩區(qū)分官階服飾，色彩依附人物與史實(shí)；您礦物幻彩厚涂造山，色彩承載山河歲月與文脈氣韻，古今設(shè)色功能發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？

【潘琨作答】閻立本的設(shè)色服務(wù)人物身份區(qū)分與紀(jì)實(shí)還原，紅、赭、青諸色用來(lái)分辨君臣、使臣服飾等級(jí)，色彩是紀(jì)實(shí)的輔助工具，脫離人物與史實(shí)便失去表意意義。我傳承唐宋青綠的內(nèi)核，礦物厚彩獨(dú)立塑造山體，色塊的厚重變化對(duì)應(yīng)山河歲月變遷，色彩本身就是文脈的具象表達(dá)。色彩從輔佐王權(quán)紀(jì)實(shí)，變?yōu)槌休d山河文脈，是中式色彩藝術(shù)價(jià)值的時(shí)代升華。

潘琨|歷代江山圖

【問(wèn)道欄目組】立足創(chuàng)作者人生境遇，閻立本身居高位，以畫(huà)作記錄當(dāng)朝功勛、輔佐王權(quán)；您告別名利羈絆，半生沉浮之后以山水接續(xù)文脈，人生境遇如何左右藝術(shù)的服務(wù)對(duì)象？

【潘琨作答】閻立本官至宰相，人生榮辱系于大唐王朝，繪畫(huà)是輔佐朝堂、銘記王朝功績(jī)的政治載體，藝術(shù)的價(jià)值依附皇權(quán)實(shí)現(xiàn)。我歷經(jīng)創(chuàng)業(yè)起落、人世滄桑，看透功名利祿皆是浮華，跳出名利與權(quán)勢(shì)捆綁，在山水之中找到人生歸宿，把創(chuàng)作重心放在傳統(tǒng)文化復(fù)興上。古人畫(huà)為王朝立傳，今人畫(huà)為民族立脈，境遇不同，藝術(shù)最終的歸宿截然不同。

潘琨創(chuàng)作中

【問(wèn)道欄目組】收尾總結(jié)，《步輦圖》定格大唐盛世一瞬，是王朝歷史的圖像檔案，《歷代江山圖》貫通千年山水脈絡(luò)，是民族文脈的藝術(shù)載體，二者在華夏美術(shù)史中形成怎樣的互補(bǔ)閉環(huán)？

【潘琨作答】《步輦圖》留住了大唐一朝的政治歷史瞬間，是王朝正史的圖像補(bǔ)充，讓國(guó)畫(huà)擁有記錄家國(guó)政事的紀(jì)實(shí)維度；我的作品接續(xù)斷裂千年的山水正統(tǒng)，補(bǔ)齊國(guó)畫(huà)天地山河的宏大維度。一朝史實(shí)與萬(wàn)古山河相輔相成，紀(jì)實(shí)繪畫(huà)留存歷代人間政事，正統(tǒng)山水承載民族文化靈魂。我借鑒閻立本紀(jì)實(shí)歸檔的創(chuàng)作思路，將檔案化形制融入《歷代江山圖》系列創(chuàng)作，取古法紀(jì)實(shí)內(nèi)核，改良為文脈檔案，以古鑒今，實(shí)現(xiàn)宮廷紀(jì)實(shí)精神向當(dāng)代文脈創(chuàng)作的轉(zhuǎn)化落地。