【欄目】文脈問道

【主持】問道欄目組

【嘉賓】潘琨

嘉賓|藝術(shù)家 潘琨

【問道欄目組】展子虔《游春圖》為現(xiàn)存?zhèn)魇雷钤绐?dú)立山水卷軸，是山水畫脫離人物配景、自成一科的開山之作，在中國畫史擁有創(chuàng)世地位。您的《歷代江山圖》集千年山水法理、創(chuàng)當(dāng)代無距山水體系，一為山水開篇初創(chuàng)，一為文脈集大成新作。首先想請(qǐng)教，從時(shí)代使命與創(chuàng)作立意來講，初創(chuàng)山水與當(dāng)代重整文脈的山水，二者核心創(chuàng)作訴求有何本質(zhì)區(qū)別？

【潘琨作答】魏晉之前山水僅依附人物畫作充當(dāng)背景，展子虔身處隋代，首度將山川景致作為畫面主體，《游春圖》立足當(dāng)時(shí)審美，描摹貴族踏青游賞的春日風(fēng)光，其歷史使命是把山水從附庸地位剝離，確立獨(dú)立畫科，立意局限于貴族游樂景致，完成山水藝術(shù)從無到有的突破。我溯源荊關(guān)李范郭六宗正統(tǒng)，歷時(shí)多年打造系列聯(lián)屏，不再局限一時(shí)游樂、一隅風(fēng)光，以檔案式山水梳理華夏歷代山水脈絡(luò)，使命是收攏散落千年的山水道統(tǒng)，讓宋元正統(tǒng)文脈在當(dāng)代落地生根。古人開山立形，今人承脈立魂，是兩件作品立意最根本的分野。

潘琨|歷代江山圖

【問道欄目組】從構(gòu)圖章法與畫面架構(gòu)來看，《游春圖》構(gòu)圖古拙簡約，山川排布質(zhì)樸稚嫩，帶著山水初創(chuàng)時(shí)期的程式特點(diǎn)；后世歷經(jīng)唐宋完善，山水法度日趨完備，您融匯歷代章法所長構(gòu)筑聯(lián)屏巨構(gòu)。在山水布局的演進(jìn)脈絡(luò)里，初創(chuàng)形制和當(dāng)代大成架構(gòu)，暗藏山水章法怎樣千年迭代邏輯？

【潘琨作答】受時(shí)代技法局限，《游春圖》山石平扁、遠(yuǎn)近簡略，空間透視尚不成熟，是山水構(gòu)圖摸索階段的樣貌，奠定了青綠山水平遠(yuǎn)雛形。歷經(jīng)唐李思訓(xùn)完善青綠形制、北宋六宗確立山水骨法，千年間山水章法從稚嫩走向完備。我取《游春圖》開青綠山水的本源思路，收納唐宋山水各家構(gòu)圖精髓，打破單幅手卷邊界，以連綿不斷的多聯(lián)屏延展山河空間，由隋代小片春山，演進(jìn)為橫貫古今的萬里江山，完整走完山水構(gòu)圖從雛形摸索到大成拓界的發(fā)展之路。

潘琨|歷代江山圖

【問道欄目組】在用色技法層面，《游春圖》是早期古樸青綠，細(xì)線勾廓、淡彩薄染，開啟后世金碧青綠源流；您依托天然礦物粉末調(diào)配油畫顏料，厚涂積色塑造山體肌理?？缭角в嗄甑牟馁|(zhì)變革之下，您如何守住展子虔開創(chuàng)的青綠本源精神？

【潘琨作答】展子虔以絹本薄施石青、石綠，簡練設(shè)色確立青綠山水色彩基因，古樸敷彩重在分出山川形體、區(qū)分景物層次，是青綠審美的源頭雛形。古法薄染適配隋代小幅古卷，卻無法承載我巨幅聯(lián)屏的體量。我改換油畫載體、采用礦物幻彩厚繪，舍棄早期簡單勾填模式，但始終恪守青綠以色立山的內(nèi)核，厚重色彩還原山川雄渾體量，承接《游春圖》青綠開山的色彩文脈，形式隨時(shí)代迭代，青綠山河的審美內(nèi)核一脈相承。

潘琨|歷代江山圖

【問道欄目組】結(jié)合創(chuàng)作者所處時(shí)代境遇，隋代江山一統(tǒng)催生山水初創(chuàng)，您歷經(jīng)半生沉浮、見證傳統(tǒng)文化復(fù)興，一逢藝術(shù)萌芽之世，一遇文脈振興之年，時(shí)代環(huán)境如何左右兩件作品的精神走向？

【潘琨作答】隋結(jié)束亂世、天下一統(tǒng)，社會(huì)安定催生山水獨(dú)立發(fā)展的土壤，展子虔順應(yīng)時(shí)代新風(fēng)，以游春小景拉開獨(dú)立山水序幕，作品帶著初創(chuàng)時(shí)期的安然閑適，服務(wù)于當(dāng)時(shí)貴族春游的審美需求。近代以來傳統(tǒng)山水幾經(jīng)波折，宋畫雄渾正統(tǒng)不斷流失，我在半生起落之后深耕山水，恰逢民族文化回歸的時(shí)代大勢(shì)，不再描摹閑情游賞，借山河畫作補(bǔ)全斷層文脈。盛世啟山水之始，新時(shí)代續(xù)山水之魂，時(shí)代的不同訴求，決定兩件作品一啟山水萌芽、一興千年文脈。

潘琨|歷代江山圖

【問道欄目組】縱觀整部山水畫發(fā)展史，《游春圖》為山水藝術(shù)開篇起點(diǎn)，《歷代江山圖》是正統(tǒng)山水當(dāng)代集大成之作，二者首尾呼應(yīng)，在畫史傳承鏈條中該如何定位彼此的傳承價(jià)值？

【潘琨作答】沒有《游春圖》開山奠基，便沒有后世唐宋青綠、宋元北派山水的蓬勃發(fā)展，它是華夏山水藝術(shù)的起點(diǎn)。我的作品站在千年積淀之上，回溯隋代青綠本源、深耕宋元六宗法理，收束歷代山水審美，完成從山水初創(chuàng)到文脈新生的閉環(huán)。展子虔開啟山水藝術(shù)的漫漫長路，我沿著這條千年古道重塑當(dāng)代山河，源頭開宗立形，后世續(xù)脈拓新，一始一成，共同構(gòu)成完整的華夏山水發(fā)展脈絡(luò)。