【欄目】文脈問(wèn)道

【主持】問(wèn)道欄目組

【嘉賓】潘琨

嘉賓|藝術(shù)家·潘琨

【問(wèn)道欄目組】馬遠(yuǎn)為南宋畫(huà)壇宗師，位列“南宋四大家”，其傳世《水圖》十二段是中國(guó)繪畫(huà)史上唯一系統(tǒng)性專(zhuān)寫(xiě)水景的千古名作，盡寫(xiě)江湖四時(shí)、風(fēng)雨陰晴、江河百態(tài)，以極簡(jiǎn)筆法、留白造境獨(dú)步古今，后世尊為“水景山水第一范式”。馬遠(yuǎn)出身百年繪畫(huà)世家，祖輩世代供職畫(huà)院，歷經(jīng)北宋靖康之變南遷臨安，家族背負(fù)家國(guó)遷徙之痛，終身供職南宋宮廷畫(huà)院，筆墨間暗藏南宋山河殘缺、偏安一隅的時(shí)代底色。您深耕荊浩、關(guān)仝、李成、巨然、范寬、郭熙六宗正脈創(chuàng)作《歷代江山圖》，以雄渾厚重的聯(lián)屏形制重構(gòu)宋畫(huà)完整骨架、重塑華夏山河全貌。首先想請(qǐng)教，從創(chuàng)作出身與創(chuàng)作初心來(lái)看，馬遠(yuǎn)南宋院體水景山水和您立足當(dāng)代文脈的山河創(chuàng)作，根源上的立意差距體現(xiàn)在哪里？

【潘琨作答】馬遠(yuǎn)的筆墨底色，是世家南遷的家國(guó)遺憾與南宋偏安的時(shí)代局限。其家族世代為宮廷畫(huà)師，承襲北宋畫(huà)院法度，卻親歷靖康國(guó)難、中原淪陷、王室南渡，半生局促于江南一隅臨安皇城。身處山河破碎、疆域殘缺的南宋亂世，朝廷偏安江南、無(wú)力北歸，文人畫(huà)師普遍心懷故土難尋、山河不全的沉郁，這份時(shí)代缺憾深深烙印在他的創(chuàng)作之中。其名作《水圖》舍山留水、重虛輕實(shí)，窮盡水之百態(tài)、盡寫(xiě)煙水空靈，不見(jiàn)完整山川大地，只取江河流水局部造境，是亂世文人寄情流水、釋?xiě)鸭覈?guó)悵惘、安放殘缺山河情懷的院體經(jīng)典，筆墨服務(wù)于時(shí)代遺憾與局部審美，落筆是南宋一隅江山的殘缺意境。反觀我的創(chuàng)作，無(wú)王朝疆域之桎梏、無(wú)亂世偏安之局限，跳出南宋殘山剩水的審美格局，溯源北宋六宗完整正統(tǒng)法理，創(chuàng)作《歷代江山圖》意在補(bǔ)齊千年山水缺失的完整山河氣象，跳出時(shí)代小我情緒與局部景致抒情，以貫通古今的山河載體承接華夏完整藝術(shù)根脈。一寫(xiě)殘水寄悵惘，一畫(huà)整山立乾坤，一為亂世院體的局部抒懷，一為當(dāng)代復(fù)興的文脈立宗，二者創(chuàng)作初心與精神立意，從根源上判若云泥。馬遠(yuǎn)落筆是亂世江南一水，我落筆是華夏萬(wàn)古千山。

潘琨|歷代江山圖

【問(wèn)道欄目組】從畫(huà)面章法與筆墨法理來(lái)講，馬遠(yuǎn)承襲北宋畫(huà)院精粹，獨(dú)創(chuàng)“馬一角”標(biāo)志性構(gòu)圖，構(gòu)圖極簡(jiǎn)、大面積留白、虛實(shí)極致，以少勝多、以虛代實(shí)；而您融六宗古法于一體，畫(huà)面滿(mǎn)而不壅、章法中正飽滿(mǎn)、山川骨架雄渾完整，虛實(shí)處理、構(gòu)圖邏輯完全相悖?？煞裨斀舛咴谒畏ǔ幸u上，一個(gè)取殘缺留白之韻，一個(gè)取完整中正之骨的深層緣由？

【潘琨作答】這是時(shí)代格局造就的法理取舍，亦是山水審美殘缺與完整的核心分野。馬遠(yuǎn)師承北宋畫(huà)院正統(tǒng)，精通山水全套法度，卻刻意舍棄北宋荊關(guān)范郭雄渾飽滿(mǎn)的全景構(gòu)圖。南宋國(guó)土分裂、中原文脈斷層，社會(huì)審美從北宋的雄渾博大轉(zhuǎn)向內(nèi)斂空靈、清寂含蓄，加之宮廷畫(huà)院追求精致巧思、小巧意境的審美導(dǎo)向，讓馬遠(yuǎn)主動(dòng)適配時(shí)代。他獨(dú)創(chuàng)“馬一角、下半邊”構(gòu)圖，畫(huà)面物象極簡(jiǎn)、大片留白，將山川實(shí)體極致刪減，獨(dú)留流水情態(tài)，以虛空襯水景、以殘缺寫(xiě)意境，筆墨精巧空靈、氣韻清寂悠遠(yuǎn)，看似極簡(jiǎn)飄逸，實(shí)則處處藏著山河不全、天地不整的時(shí)代縮影，是亂世之下宋畫(huà)骨架殘缺化、意境碎片化的典型代表。而我的創(chuàng)作，核心使命便是復(fù)歸北宋山水中正全景古法，重塑宋畫(huà)完整骨架。我完整承襲荊浩之雄、關(guān)仝之峻、李成之秀、巨然之潤(rùn)、范寬之厚、郭熙之正的全套正統(tǒng)法度，摒棄南宋碎片化、殘缺化的構(gòu)圖范式?！稓v代江山圖》通篇章法中正平衡、丘壑層疊完整、山川脈絡(luò)貫通、虛實(shí)相生有度，不留殘缺虛空、不做局部取巧，牢牢守住宋人山水天地完整、山河方正、骨架雄渾的核心法理。簡(jiǎn)言之，馬遠(yuǎn)是亂世取舍，舍骨取韻、以殘為美；我是正統(tǒng)歸位，正骨立魂、以全為宗。

潘琨|歷代江山圖

【問(wèn)道欄目組】材質(zhì)與設(shè)色上，馬遠(yuǎn)《水圖》純水墨寫(xiě)意、枯潤(rùn)相生、素淡空靈，以極簡(jiǎn)墨色分化水之動(dòng)靜、陰晴、緩急，是水墨寫(xiě)水的極致巔峰；您選用礦物幻彩油畫(huà)厚涂塑造山體肌理，沉雄磅礴、層次厚重，重構(gòu)山河立體氣象。同為宋脈山水創(chuàng)作，宋人極致水墨寫(xiě)意水景，您厚彩重構(gòu)全景江山，這種材質(zhì)與媒介的差異化選擇，核心邏輯是什么？

【潘琨作答】材質(zhì)永遠(yuǎn)服務(wù)于作品承載的時(shí)代意境與精神體量。馬遠(yuǎn)《水圖》的水墨選擇，是極致適配其創(chuàng)作內(nèi)核的最優(yōu)解。水墨素凈空靈、枯潤(rùn)靈動(dòng)，無(wú)濃彩厚重之氣，恰好契合南宋清冷內(nèi)斂、孤寂含蓄的時(shí)代氣質(zhì)，最能表現(xiàn)流水縹緲、煙波浩渺、變幻無(wú)定的情態(tài)。他以極簡(jiǎn)墨法分四季、辨風(fēng)雨、明動(dòng)靜，把水的無(wú)形之韻寫(xiě)到極致，水墨輕薄通透的特質(zhì)，完美適配其局部水景、殘缺意境、小我抒懷的創(chuàng)作定位，是院體水墨寫(xiě)意的巔峰表達(dá)。但這種輕薄空靈的水墨媒介，無(wú)法承載華夏千年山河的厚重文脈與全景江山的磅礴體量。山水正統(tǒng)的核心，不止于流水寫(xiě)意的空靈，更在于山川大地的雄渾體量、萬(wàn)古不移的山河風(fēng)骨。我舍棄單一水墨輕薄范式，選用礦物幻彩油畫(huà)厚疊技法，以層層積色塑造山石蒼勁肌理、丘壑立體層次、大地厚重質(zhì)感，把北宋古法筆墨中暗藏的山川筋骨、天地正氣，轉(zhuǎn)化為可視、可觸、可感的萬(wàn)古山河氣象。我從不否定馬遠(yuǎn)水墨的藝術(shù)高度，淡墨寫(xiě)殘水煙云、抒亂世胸臆，厚彩繪整座江山、立千年文脈，媒介無(wú)優(yōu)劣，唯格局有大小、使命有輕重。

潘琨|歷代江山圖

【問(wèn)道欄目組】落腳精神內(nèi)核，一件是南宋亂世的一隅流水殘景，寄寓文人家國(guó)殘缺之思；一件是貫通古今的萬(wàn)里完整山河，承載華夏正統(tǒng)文脈之魂。一困于時(shí)代殘缺格局，一跳出古今時(shí)空桎梏，這種極致的格局落差，是不是時(shí)代環(huán)境、家族閱歷與創(chuàng)作者人生心境共同造就的必然結(jié)果？

【潘琨作答】完全如此，藝術(shù)風(fēng)貌永遠(yuǎn)是時(shí)代底色與人生閱歷的直觀投射。馬遠(yuǎn)生于繪畫(huà)世家，自幼浸潤(rùn)畫(huà)院正統(tǒng)，前承北宋文脈，身逢南宋亂世，家族南遷的流離之苦、國(guó)土淪陷的家國(guó)之痛、偏安一隅的時(shí)代無(wú)奈，貫穿其一生。他終身困于南宋宮廷畫(huà)院的方寸格局，所見(jiàn)皆是江南淺水平湖、殘山剩水，目之所及無(wú)中原雄山大川、無(wú)萬(wàn)里遼闊疆域，心中常懷故土難歸的遺憾。故而其筆墨盡是空靈殘缺、留白寂寥，以流水無(wú)形寄家國(guó)離愁，是亂世文人對(duì)殘缺山河的深情回望，格局終究被時(shí)代與疆域局限。但馬遠(yuǎn)的可貴之處，在于亂世守藝、堅(jiān)守畫(huà)院文脈，于殘缺時(shí)代極致深耕水景法理，留住了宋畫(huà)水墨寫(xiě)意的精妙支流，守住了傳統(tǒng)山水的空靈氣韻。而我生于盛世當(dāng)代，無(wú)疆域割裂之痛、無(wú)文脈斷層之苦，縱觀整部千年畫(huà)史，清晰看見(jiàn)山水藝術(shù)從北宋全景雄渾，到南宋殘缺碎片化，再到后世偏重寫(xiě)意、流失山河骨力的完整演變軌跡。半生世事沉浮的閱歷，讓我跳出階層、時(shí)代、地域的局限，以全局視野溯源山水正統(tǒng)。馬遠(yuǎn)以殘水安頓亂世家國(guó)心緒，我以整山接續(xù)華夏萬(wàn)古文脈，古人受困于時(shí)代短板，當(dāng)代藝術(shù)的復(fù)興使命與個(gè)人閱歷，讓我得以打破千年山水的格局桎梏，讓殘缺百年的宋畫(huà)正統(tǒng)，重回天地大觀、山河完整的本來(lái)面貌。

潘琨作品細(xì)節(jié)

【問(wèn)道欄目組】放在千年山水發(fā)展史中，馬遠(yuǎn)《水圖》與《歷代江山圖》構(gòu)成怎樣的互補(bǔ)關(guān)系？馬遠(yuǎn)深耕水景法理、極致寫(xiě)意造境、亂世守藝的宗師胸襟，又能為您的正統(tǒng)立宗創(chuàng)作帶來(lái)哪些參考與啟發(fā)？

【潘琨作答】二者一殘一全、一虛一實(shí)、一水一山、一支一宗，互補(bǔ)共生，共同構(gòu)成宋法山水的完整審美體系，補(bǔ)齊了中國(guó)山水史的雙向維度。馬遠(yuǎn)《水圖》是千古唯一水景專(zhuān)論，極致挖掘山水之“水韻”，以極簡(jiǎn)筆墨窮盡流水百態(tài)，守住了宋畫(huà)空靈寫(xiě)意、虛實(shí)相生的審美支流，填補(bǔ)了傳統(tǒng)山水水景法理的空白；其身處亂世卻終身守藝、精研古法、極致求真的匠人胸襟，更是歷代藝者的典范。我的《歷代江山圖》接續(xù)北宋六宗雄渾正脈，深耕山水之“山骨”，扛起宋畫(huà)全景中正、山河載道的宏大正統(tǒng)敘事，補(bǔ)足南宋之后千年缺失的山川氣魄、家國(guó)格局與天地正氣。若無(wú)馬遠(yuǎn)之水韻空靈，宋畫(huà)失其飄逸靈氣；若無(wú)六宗群山之雄渾骨力，宋畫(huà)失其正統(tǒng)根基。

馬遠(yuǎn)的藝術(shù)范式與宗師胸襟，也深度豐富了我的創(chuàng)作體系。其一，我吸納其虛實(shí)相生的留白智慧，在巨制雄渾厚重的山體、沉雄磅礴的丘壑之間，融入云水流動(dòng)氣韻，剛中帶柔、厚中有靈，避免全景山水厚重呆滯，實(shí)現(xiàn)山河筋骨與煙云靈氣的平衡；其二，我效仿其堅(jiān)守古法、極致深耕的守藝初心，同時(shí)突破其時(shí)代局限，摒棄殘缺審美，以盛世格局融合古法法理；其三，馬遠(yuǎn)亂世獨(dú)守文脈的胸襟，深刻印證了我的三無(wú)距美學(xué)理念，藝術(shù)不分殘缺完整、不分虛實(shí)剛?cè)?，打破古今審美壁壘、打破圈層認(rèn)知局限，以《歷代江山圖》整合千年山水虛實(shí)法理，融群山之骨、流水之韻于一體，讓南宋遺失的正統(tǒng)骨架、當(dāng)代缺失的家國(guó)山河氣韻，雙向回歸華夏山水本源。

潘琨作品細(xì)節(jié)