《雪堂客畫圖》局部

宋畫《錢塘觀潮圖》，此圖“之”字構圖，實左虛右，以怒潮一線斜出而溝通前后。前景林木蓊郁，丹楓燦如，塔寺掩映，刻畫具體而不涉繁縟。山石用小斧劈兼亂柴皴法。遠山連勾帶染，淡約空濛。中段繪浪奔潮急之勢，其畫水法與馬遠水圖相類。江上置船，船頭人頭蟻動。景分三節(jié)，虛實相生。

吉林省博物院藏宋代《春塘禽樂圖》，以水流為線脈，可分出左右兩部分。右起繪一前一后兩組洲渚，洲上有數(shù)株柳樹新發(fā)，有鴛鴦、燕雀、赤雉、白鵝處其間。左側有山潤從深處流出，夾岸巖壁聳立，霧鎖煙橫，樹影綽約，間有虬枝與碎竹生出。左側前景有孔雀立于芙蓉花間，形致妍麗。畫面繪禽鳥與林木處多工筆精微，唯于后景深巖云鎖處用筆粗放，粗細之間，意味興然。

《春塘禽樂圖》宋代（ 局部）

登山、臨水、攬勝、棲居、臥游

中原地平，偶有山陵，卓然而立，直插云天。先人以為神跡，敬山拜山。人對山的情感，就像畫家畫山的視角，或平遠，或高遠，或深遠，高低有異，遠近有別，但終究延綿不盡，難以割舍，而所謂東岱宗，中嵩岳，南岣嶁，西太華，北玄岳，那些凝鑄為地標的名山，早已成為國人關于這片土地最溫厚的印象。

“登山”單元展示了元代方從義的《武夷放棹圖》、明代宋旭的《五岳圖》、清代梅清的《黃山圖冊》等古今經(jīng)典畫作。

《五岳圖》明代 宋旭 （局部）

下圖為華喦《天山積雪圖》， 畫唐人遠行邊塞詩意。圖中，天山腳下，一個身披大紅斗篷、藏掖寶劍的單身旅客，牽一匹雙峰老駝，天色灰暗，四野空曠，道路漫漫，白雪皚皚。一只孤雁橫掠空中，旅者和老駝舉首仰望，此情此景似引起了游子的萬千思緒。畫中情景交融，意境含蓄。畫面構圖狹長，造成天高地迥的視覺效果，以襯托人物孤寂的內心世界。

《天山積雪圖》華喦

水有清靈澄澈，潤澤萬物的特性。在山水畫史上，藝術家對長江、黃河、錢塘江、太湖、洞庭湖乃至東海等水系皆不惜筆墨對其進行描繪，留下了一幅幅、一卷卷的傳世杰作。

“臨水”單元展示宋代《錢塘江觀潮圖》、清代陳卓《萬里長江圖》、現(xiàn)代趙望云《黃河春汛圖》等古今經(jīng)典畫作。

《萬里長江圖》 清代陳卓

“名勝”一詞承載著豐富的文化內涵。歷史越久，積淀越深厚。這是人們對其寄予了美好與情感。經(jīng)由歷代文人雅士對這些勝景的吟詠贊美，人文之脈得以傳承，勝景則愈加顯示出其生命力。諸如“燕京八景”“蜀中八景”“雁蕩八景”“江左名勝”等，都是在一定歷史時期形成的景觀，承載著一個城市或地區(qū)特有的文化和歷史記憶。盡管有的景點已經(jīng)不復得見，我們尚可從繪畫中覓得其蹤跡，窺見其昔日風采。

《江山勝覽圖》明代 謝時臣

《燕山八景圖》清代張若澄

“棲居”單元匯集了宋代夏珪的《雪堂客話圖》、明代藍瑛的《云壑高逸圖》、文徵明《木涇幽居圖》、清代朱耷《山水通景屏》、龔賢《掛壁飛泉圖》、黃慎《桃花源圖》，近現(xiàn)代齊白石的《四季屏》等精彩畫作。

 《掛壁飛泉圖》龔賢

《清秋訪友圖》（ 局部）文徵明

古人鐘情山水，卻常限于路阻或疾恙不可親至，于是納山水于卷軸間，不時展開圖卷，幽雅相對，坐在那里窮究畫面上的四方遠景，觀看天際荒遠的叢林和杳無人煙的野景，這就是“臥游”。造化萬千，取一時一景入畫。那些畫里的山水，源于畫家的個人印象，也關聯(lián)著那些在歷史里被建構的山水程式。

“臥游”單元匯集了元代黃公望的《水閣清幽圖》、明代沈周的《林壑幽深圖》、清代龔賢的《千巖萬壑圖》等經(jīng)典畫作。