吳冠中說(shuō)：文盲不多，美盲很多，

而美盲的危害比文盲更甚。

痛感于周遭環(huán)境一次次遭遇的“土味審美”，

不斷有人發(fā)問(wèn)：我們?cè)鯓硬拍堋皩徝谰葒?guó)”？

美感教育推廣計(jì)劃主持人曾成德

2012年，哈佛畢業(yè)的曾成德

聯(lián)合另外五位設(shè)計(jì)、教育界的專(zhuān)家，

在臺(tái)灣地區(qū)發(fā)起美感教育課程推廣計(jì)劃。

7年后，美感課的老師從6人增加到700多人，

全臺(tái)灣的孩子們開(kāi)始了解：

美并非只和藝術(shù)專(zhuān)業(yè)有關(guān)，

它理應(yīng)存在于我們的日常生活之中。

我們采訪(fǎng)了曾成德和他的同事蔡紫德老師。

在曾成德看來(lái)，美感不僅是好看與否的問(wèn)題，

它是基盤(pán)建設(shè)，代表著秩序和文明，

就像捷運(yùn)之于臺(tái)北，高鐵之于大陸。

“美不止是一個(gè)單獨(dú)的事物，

它是一個(gè)美好的我和他人的關(guān)系，

關(guān)乎一個(gè)更美好的社會(huì)?！?/p>

撰文 劉楊、白汶平

每個(gè)經(jīng)歷過(guò)應(yīng)試教育的學(xué)生都會(huì)羨慕這樣的美感課堂：你可以帶著最?lèi)?ài)的零食、薯片來(lái)上課。老師會(huì)帶領(lǐng)你觀(guān)察它們各自的形狀：圓形、方形、螺旋……你憑喜好把食物排列組合出自己想要的意象，然后，再吃掉它。

你可以動(dòng)手改造千篇一律的校服，第一步從測(cè)量自己開(kāi)始。只有了解身材比例，才能決定上衣下擺要不要扎進(jìn)褲子、褲腿要不要卷起來(lái)露出腳踝。

它發(fā)生在臺(tái)灣地區(qū)。2012年，臺(tái)灣交通大學(xué)人文社會(huì)學(xué)院院長(zhǎng)曾成德和另外5位來(lái)自教育、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的學(xué)者、專(zhuān)家一起，發(fā)起了“美感教育課程推廣計(jì)劃”，研究審美如何從娃娃抓起。

2014年，他們的計(jì)劃正式進(jìn)入教育體制，這一年也被定義為臺(tái)灣地區(qū)的“美感教育元年”。

美感教育核心教師：（左起）凌天、蔡紫德、曾成德、劉惠媛、林靜娟、張基義

最早，執(zhí)行這一計(jì)劃的只有6位老師。他們把美感教育抽象出色彩、質(zhì)感、比例、構(gòu)成、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造6個(gè)主題。

每個(gè)主題如何授課沒(méi)有一定之規(guī)，大多數(shù)時(shí)候都因地制宜，就地取材。

色彩可以來(lái)自食物、天空和海洋，結(jié)構(gòu)可以來(lái)自桌椅板凳，也可以來(lái)自建筑。

學(xué)生自己動(dòng)手做紙模體會(huì)力與美的平衡，桌椅、校服都是上課的媒材。

甚至課堂也不一定非要設(shè)在學(xué)校里。例如實(shí)地探訪(fǎng)“康青龍”（臺(tái)北3條老街：永康街、青田街、龍泉街，各取一字組合）地區(qū)，觀(guān)察老建筑的設(shè)計(jì)。

或者去海邊野餐，孩子們自己動(dòng)手制作食物，處理食材時(shí)的塊、絲、片，就對(duì)應(yīng)了構(gòu)成概念中的點(diǎn)、線(xiàn)、面，如何搭配得賞心悅目，要費(fèi)一番功夫。

推廣最先在中學(xué)教育中展開(kāi)。中學(xué)是青春期的開(kāi)始，學(xué)生在這個(gè)階段萌發(fā)希望自己和別人不一樣的想法，追求個(gè)性，渴望能夠得到他人的承認(rèn)和喜歡。

在曾成德看來(lái)，這是介入美感教育最好的時(shí)候：“因?yàn)樽约簮?ài)美，希望別人也喜歡美美的自己，是一個(gè)開(kāi)發(fā)同理心最好的時(shí)候?！?/p>

7、8年來(lái)，他們的隊(duì)伍已經(jīng)由6位創(chuàng)始人，發(fā)展到700多位老師，把美感的種子帶到臺(tái)灣地區(qū)各個(gè)角落。

“經(jīng)過(guò)短短4、5年奮起直追，我們已經(jīng)幾乎跟芬蘭同步”

—— 專(zhuān)訪(fǎng)曾成德

Q：最早您是怎么投入到美感教育計(jì)劃里來(lái)的？

A：我原來(lái)在大學(xué)里是念建筑，到了美國(guó)繼續(xù)念建筑，在哈佛拿了碩士學(xué)位。整個(gè)美感教育計(jì)劃實(shí)際上一開(kāi)始是我在哈佛的學(xué)長(zhǎng)漢寶德先生的想法。

他在40年前，1970年代中期，就希望推動(dòng)中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的美感教育。那個(gè)時(shí)候他有一個(gè)非常有意思的說(shuō)法，叫“美感教育救國(guó)論”。他指出，“國(guó)民普遍美感水平過(guò)低，影響到一般國(guó)家的發(fā)展”。

那個(gè)時(shí)候，全臺(tái)灣的人都認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該科學(xué)教育先行，就讓他先去成立科學(xué)博物館，推動(dòng)科學(xué)教育，等到人民富足了以后，也許再來(lái)談美。

臺(tái)灣發(fā)展了20多年之后，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展得很好，成為“亞洲四小龍”之一了?？墒菨h寶德從來(lái)沒(méi)有忘記他的理想。差不多十年前，他號(hào)召了一批人，包括我、張基義、劉惠媛，就是我們現(xiàn)在一起做事的這批人，一起想辦法落實(shí)美感教育。

美感學(xué)習(xí)工具手冊(cè)只提供給老師發(fā)想課程，并非給學(xué)生的課本（攝影師：張國(guó)耀）

Q：推行美感教育計(jì)劃的過(guò)程順利嗎？

A：其實(shí)我們是從“曲線(xiàn)救國(guó)”開(kāi)始。1990年代，漢寶德先在臺(tái)南成立了臺(tái)南藝術(shù)學(xué)院（今臺(tái)南藝術(shù)大學(xué)），那個(gè)時(shí)候我在東海大學(xué)，后來(lái)又到交通大學(xué)，只是從旁襄助。

2000、2002年左右，我們開(kāi)始想辦法把美感教育落實(shí)在社會(huì)里。一開(kāi)始在各處建立了社會(huì)教育館，后來(lái)改稱(chēng)生活美學(xué)館，作為我們“生活美學(xué)運(yùn)動(dòng)”的基地，推動(dòng)一般臺(tái)灣民眾對(duì)于審美的感知和體驗(yàn)。

直到8年前，2012年左右，我們決定落實(shí)到正式的教育體制中。我們實(shí)際上是從0開(kāi)始，到現(xiàn)在有700多位老師。每一個(gè)老師，都根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w情況，開(kāi)發(fā)出自己的特殊課程。在美感教育計(jì)劃的官網(wǎng)上，被記錄下來(lái)的課程和案例已經(jīng)超過(guò)500例。

在推廣的過(guò)程中，我們特別注意吸取世界上美感教育做得比較好的國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。今年，芬蘭教育局的代表訪(fǎng)問(wèn)臺(tái)灣，發(fā)現(xiàn)我們的美感教育推廣已經(jīng)幾乎跟他們同步。

Q：全球現(xiàn)在有哪些國(guó)家在推行美感教育？

A：我認(rèn)為我們看得最清楚的就是北歐地區(qū)，尤其是芬蘭和丹麥。芬蘭過(guò)去幾年一直在推動(dòng)“無(wú)課綱計(jì)劃”，美感教育變成一個(gè)跨領(lǐng)域的學(xué)程，以問(wèn)題為本，來(lái)驅(qū)動(dòng)人們對(duì)現(xiàn)象的綜合理解。

另外一個(gè)就是丹麥。丹麥的美感教育已經(jīng)落實(shí)了將近100年。我們可以看到其成果如何在它的設(shè)計(jì)文化中呈現(xiàn)出來(lái)。

在東亞，日本推動(dòng)美感教育的成就也非常明顯。他們其實(shí)是從明治維新就開(kāi)始奠定美感落實(shí)在生活中的各種可能性。不同的季節(jié)要吃不同的食物，不同的環(huán)境要做出對(duì)生活不同的回應(yīng)。

韓國(guó)就更清楚，他們進(jìn)入的是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠發(fā)展的根基，其實(shí)就是從小學(xué)一直到中學(xué)的美感教育。所以我們可以看到韓流如何借助這一基礎(chǔ)，席卷世界。

在華語(yǔ)地區(qū)，還可以感覺(jué)到改變的是新加坡。新加坡因?yàn)槭且粋€(gè)彈丸之地，當(dāng)年最注重的是商業(yè)、金融，然而，從2005年左右開(kāi)始，新加坡的教育部決定把有關(guān)藝術(shù)美感設(shè)計(jì)的事情落實(shí)在他們的教育體系里，由此帶來(lái)了近10年的重大改革。

Q：美感教育能夠產(chǎn)生效果，最重要的是什么？

A：15年前我們就在推廣生活美學(xué)，所以一開(kāi)始我們就很清楚地知道，美感教育是必須通過(guò)生活去觸發(fā)的。生活中有什么事情值得我們注意？怎樣使我們的社會(huì)變得更美好？

比如在澎湖縣西嶼島的西嶼中學(xué)，林雪倩老師帶領(lǐng)學(xué)生觀(guān)察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景，鼓勵(lì)他們用文字描繪出自己的感受，再把這種感受抽象成色卡畫(huà)下來(lái)。

西嶼的落霞是荷包蛋破掉的顏色，海水和天空的藍(lán)呈現(xiàn)從深邃到清澈漸變。

這些學(xué)生也許離家后就難得再回來(lái)看看，但美感課上的這些色彩會(huì)作為他們的家鄉(xiāng)記憶，永遠(yuǎn)留存在腦海里。而這也體現(xiàn)了美感教育的價(jià)值之一：文化認(rèn)同。

澎湖的孩子們，畫(huà)下的家鄉(xiāng)的色彩

Q：上美感課，和上普通的藝術(shù)課有什么不一樣？

A：在我們的美感課中，藝術(shù)課絕對(duì)是基礎(chǔ)。但是我們不是純粹的藝術(shù)教育。藝術(shù)家提出問(wèn)題，而我們除了問(wèn)問(wèn)題之外，也注重如何解決問(wèn)題，這就涉及到設(shè)計(jì)層面。

比如說(shuō)，設(shè)計(jì)一個(gè)住宅，住在這個(gè)房子里的是幾個(gè)人？早上洗不洗澡，喝不喝咖啡？怎么讓生活里充滿(mǎn)了咖啡的香氣？充滿(mǎn)光影的美？我們?cè)诤醯?，不僅僅是一個(gè)房子的事情，而是生活的美。

接下來(lái)，我們馬上要啟動(dòng)下一個(gè)5年計(jì)劃，希望能夠更多地跟美術(shù)館合作。

Q：您期待美感教育的普及，能夠給我們的社會(huì)帶來(lái)怎樣的改變？

A：1990年代的臺(tái)北和現(xiàn)在有一個(gè)非常大的不同，我們有了捷運(yùn)，捷運(yùn)使得臺(tái)灣人學(xué)會(huì)了排隊(duì)。高鐵也是類(lèi)似，給大陸帶來(lái)了改變。在這些改變當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)所謂的基盤(pán)建設(shè)，美感教育就是一個(gè)基盤(pán)建設(shè)。

所以美會(huì)變成社會(huì)里的一個(gè)動(dòng)力，使一個(gè)人意識(shí)到自己跟環(huán)境的聯(lián)結(jié)，跟文化的聯(lián)結(jié)，跟地球的聯(lián)結(jié)。既在乎自己怎么樣更好、更美，也希望旁邊的人、喜歡自己的人也能夠變得更好、更美。讓整個(gè)華人世界達(dá)到一個(gè)美的境界。

事實(shí)上，中國(guó)大陸對(duì)美感教育的推崇，開(kāi)始得并不算晚，甚至曾經(jīng)非常領(lǐng)先。早在20世紀(jì)初，蔡元培就曾經(jīng)提出過(guò)“美育”的概念。

一開(kāi)始，蔡元培就沒(méi)有把美局限在外觀(guān)層面，而是指出：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀(guān)教育。”為了推行這一理念，蔡元培在北大親自開(kāi)設(shè)過(guò)美育課。在他之后，朱光潛、宗白華等美學(xué)大家也都撰文討論過(guò)美感教育。

很可惜的是，在中國(guó)后來(lái)幾十年的社會(huì)變革中，一直都崇尚注重實(shí)用理性用而忽視美學(xué)的教育傳統(tǒng)。語(yǔ)數(shù)外、理化生被叫做“主課”，而美術(shù)、音樂(lè)是地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)次之的“副課”。

這樣的價(jià)值取向影響深遠(yuǎn)，反映在社會(huì)生活的各個(gè)細(xì)節(jié)中，以至于“土味審美”一時(shí)成了大眾主流。

2019年4月，《新周刊》提出“低美感社會(huì)”的概念，尖銳地指出當(dāng)下時(shí)代具有“審美匱乏癥”，并總結(jié)了十大表現(xiàn)，奇葩建筑、懸浮劇、網(wǎng)紅臉、偽古風(fēng)等等都被列在其中。

去年，吉林大學(xué)李曉教授在畢業(yè)典禮上演講時(shí)犀利地指出：“今天，走在世界上任何地方，判斷一個(gè)人是否是中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)，基本上就是服飾與行為。相對(duì)于其他亞洲人，中國(guó)人的服裝搭配比如衣褲、鞋帽、鞋襪等的搭配基本是不合體的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看便知道是中國(guó)人?！?/p>

然而，或許我們不必對(duì)中國(guó)現(xiàn)下的“審美匱乏癥”感到絕望。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，固有的標(biāo)準(zhǔn)被沖擊，新的規(guī)則尚未建立，人們都是摸索著前進(jìn)。提升國(guó)民審美，從來(lái)就是一條曲折的道路。

比如，優(yōu)雅的法國(guó)人，曾經(jīng)“相當(dāng)粗鄙”。1789年法國(guó)大革命失敗，他們自己反思的一個(gè)重要原因，就是國(guó)民審美力的低下。

席勒在《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中不止一次地提到：“不是粗野，就是懶散，這是人類(lèi)墮落的兩個(gè)極端?！彼岢?，為了整個(gè)社會(huì)的福祉，“為了解決實(shí)生經(jīng)驗(yàn)中的政治問(wèn)題，我們必須走審美的道路，因?yàn)槲覀兪峭ㄟ^(guò)美走向自由的?！?/p>

直到19世紀(jì)中期，英國(guó)人仍舊深陷“山寨審美”當(dāng)中。1851年倫敦舉行了第一屆世界博覽會(huì)，當(dāng)年許多被人引以為傲的展品都非常粗陋，更要命的是“不搭”：鑄鐵的蒸汽機(jī)體上刻了哥特式的紋樣，金屬椅子上畫(huà)了個(gè)油漆畫(huà)，縫紉機(jī)上加了一個(gè)丘比特造型。

這使得英國(guó)的知識(shí)分子們大受刺激，批判這些工業(yè)革命帶來(lái)的新產(chǎn)品是“趣味最?lèi)毫拥摹?丑陋和不協(xié)調(diào)的奇想”。

“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”由此興起，其中一個(gè)重要的舉措就是加強(qiáng)公立學(xué)校的圖畫(huà)課教學(xué)，提高國(guó)民審美力從此成為英國(guó)國(guó)策，綿延半個(gè)世紀(jì)。

19世紀(jì)下半葉英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，新的裝飾美學(xué)興起

大西洋彼岸的美國(guó)也奮起直追。1870年代，麻省通過(guò)了圖畫(huà)法案，在超過(guò)五萬(wàn)人口的市鎮(zhèn)對(duì)成年男女及兒童實(shí)施強(qiáng)制性的圖畫(huà)教育。

100多年后的2007年，全美50個(gè)州中，有47個(gè)州設(shè)立了關(guān)于藝術(shù)教育的強(qiáng)制規(guī)定，40個(gè)州把藝術(shù)納入了高中生的畢業(yè)考核。

在中國(guó)大陸，改變也在醞釀和發(fā)生。年輕人在自下而上表達(dá)對(duì)提升審美的渴望。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的走紅路徑就是最好的證明。

這部精致的紀(jì)錄片在央視播出后，經(jīng)由90后、00后聚集的B站發(fā)酵，才成為全網(wǎng)爆款，彈幕里都是對(duì)高級(jí)美的贊嘆：“這才叫溫文爾雅、芝蘭玉樹(shù)……”

中國(guó)古建筑雕花墻面

這兩年，《見(jiàn)字如面》、《詩(shī)詞大會(huì)》這樣安安靜靜沒(méi)有噱頭的綜藝也開(kāi)始越來(lái)越受到觀(guān)眾的青睞。

今年9月，央視綜藝《時(shí)尚大師》推出第二季，“小鮮肉”王俊凱等嘉賓帶領(lǐng)觀(guān)眾了解中國(guó)傳統(tǒng)的色彩文化，了解“祖?zhèn)鞯母呒?jí)感”。

越來(lái)越多的中國(guó)年輕人，主動(dòng)開(kāi)始注意自己的外表和談吐?！?019中國(guó)女性自信報(bào)告》指出，90%以上的中國(guó)女性受訪(fǎng)者被問(wèn)到時(shí)，都表示“美商”(Beauty Quotient，簡(jiǎn)稱(chēng)BQ)重要，她們提升“美商”的首選就是衣著和化妝打扮，其次是讀書(shū)。

而《2017中國(guó)人時(shí)尚生活審美報(bào)告》指出，中國(guó)男性對(duì)自己形象的審美要求也在不斷增長(zhǎng)，在美妝消費(fèi)方面，男女消費(fèi)金額的差距已經(jīng)從2014年的26.6元減少到了2017年的13.7元。

正如專(zhuān)家所說(shuō)，“審美是一種尊嚴(yán)意識(shí)，是一種自我尊重也是對(duì)別人的尊重?！?/p>

前不久，黃磊的女兒黃多多染一頭紫發(fā)，上了微博熱搜。黃多多雖然還是小學(xué)生，但是她就讀于私立學(xué)校，可以自由打耳洞、戴首飾。

從其父母的微博分享中可以觀(guān)察到，學(xué)校教育鼓勵(lì)她自己寫(xiě)劇本、設(shè)計(jì)舞臺(tái)服裝、制作節(jié)日賀卡……

盡管現(xiàn)階段不是每個(gè)孩子都能擁有這樣的教育環(huán)境，但展示和探討本身就已經(jīng)具有啟發(fā)式的意義。

“低美感社會(huì)”是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)之路，美感的養(yǎng)成非一朝一夕。重要的是，我們能夠意識(shí)到問(wèn)題，未來(lái)做得越來(lái)越好。

世界各國(guó)審美教育現(xiàn)狀

1、芬蘭

芬蘭的學(xué)校里，三分之一的課程都是藝術(shù)科目。在基礎(chǔ)教育階段藝術(shù)課程就是必修，與傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)課程具有相等地位。

芬蘭教育部門(mén)專(zhuān)門(mén)就藝術(shù)教育單獨(dú)發(fā)行了《基礎(chǔ)教育中一般和高級(jí)藝術(shù)教育國(guó)家教學(xué)大綱》，最新一版于2018年8月開(kāi)始實(shí)施踐行。

在這份教學(xué)大綱里，明確規(guī)定了9門(mén)必修的藝術(shù)課：建筑、視覺(jué)藝術(shù)、手工、傳媒藝術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)藝術(shù)、雜技藝術(shù)，以及舞蹈、戲劇。其中，音樂(lè)、視覺(jué)藝術(shù)和工藝美術(shù)是核心科目，貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

2、匈牙利

匈牙利以音樂(lè)教育聞名，從幼兒園開(kāi)始，音樂(lè)訓(xùn)練就一直是基礎(chǔ)課程的一部分。常規(guī)學(xué)校里，每周都有兩次音樂(lè)課，音樂(lè)學(xué)校里，每天都有音樂(lè)課。

匈牙利人相信，音樂(lè)和數(shù)學(xué)、自然科學(xué)有著直接的內(nèi)在的聯(lián)系，學(xué)習(xí)音樂(lè)有助于發(fā)展完整的人格。

3、法國(guó)

法國(guó)所有的幼兒園都把美術(shù)教育看成教育的根本，80%以上的幼兒課程都和美術(shù)有關(guān)。

此外，按照法國(guó)文化部和教育部的規(guī)定，每一片區(qū)域，都必須建立一所音樂(lè)學(xué)院，一座音樂(lè)劇院和一個(gè)組織策劃音樂(lè)活動(dòng)的服務(wù)機(jī)構(gòu)。

現(xiàn)在，藝術(shù)是法國(guó)所有學(xué)校教育的必修課。《藝術(shù)教育法》規(guī)定從幼兒園到大學(xué)都要有藝術(shù)相關(guān)課程，課程內(nèi)容涉及音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、攝影、電影、建筑等。

4、新加坡

新加坡的小學(xué)只上半天課，剩下的時(shí)間全部留給課外活動(dòng)。 每個(gè)學(xué)生必須至少參加一項(xiàng)興趣小組，這種社團(tuán)并不是小打小鬧，學(xué)校會(huì)幫助他們邀請(qǐng)高級(jí)別的藝術(shù)家作為指導(dǎo)老師參與其中。

在學(xué)校之外，新加坡政府定期撥款，對(duì)城市建筑物進(jìn)行沖洗、粉刷，使整個(gè)城市呈現(xiàn)出明亮的美感。 官方也樂(lè)于大力興建藝術(shù)場(chǎng)館、舉辦文化展覽，使得對(duì)美的感受和追求成為全民可參與的活動(dòng)。

5、日本

1930年代，日本“民藝之父”柳宗悅開(kāi)始著手收集、整理傳統(tǒng)民間技藝，親自創(chuàng)辦日本民藝館。

其后半個(gè)世紀(jì)，制陶、做瓷、造紙、上漆、染織、雕刻等日本民間工藝得到制度化保護(hù)。1980年代，辨識(shí)度極高的“日式設(shè)計(jì)”已經(jīng)形成。在世界建筑、設(shè)計(jì)、時(shí)尚等各個(gè)領(lǐng)域，都涌現(xiàn)了一批日本人的名字。

日本文化中有個(gè)著名的詞叫“小確幸”，最早來(lái)源于村上春樹(shù)1986年的著作《朗格漢島的午后》。他寫(xiě)道：打開(kāi)抽屜看到整齊擺放著被折疊成圓柱形的內(nèi)褲，感受到了瑣碎而實(shí)在的幸福。

這個(gè)小細(xì)節(jié)透露了日本和歐美完全不同的美感需求。和北歐的自由平等不同，日本人強(qiáng)調(diào)秩序感，并且對(duì)審美的要求從幼兒園就已經(jīng)開(kāi)始。

部分影像素材由風(fēng)景映畫(huà)創(chuàng)作社提供

編輯：白汶平