10月24日，河南南陽(yáng)臥龍崗文化園奠基開工，南陽(yáng)報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)微信公號(hào)當(dāng)天發(fā)文稱，“從數(shù)百年的爭(zhēng)論，到今日的教科書曲解，南陽(yáng)人心中的不平，已經(jīng)蓄積了太久。復(fù)建臥龍崗，南陽(yáng)人已經(jīng)等了太久。”

南陽(yáng)方面此次介紹，南陽(yáng)臥龍崗文化園建設(shè)項(xiàng)目，是自清代中期后規(guī)模最大的一次復(fù)建，是自公元234年蜀國(guó)故將淯陽(yáng)侯黃權(quán)在臥龍崗修祠祭拜諸葛亮以來(lái)有記錄的第43次修建。園區(qū)規(guī)劃以武侯祠為核心，以諸葛亮文化為中心，以躬耕精神為主題，以崗為根，以文為魂，以水綠為底，以龍脈為軸，構(gòu)建山水文綠及交通建筑諸系統(tǒng)。

該項(xiàng)目力爭(zhēng)建成為“集文化旅游高地打造、城市綠核綠肺營(yíng)造、城市綜合功能完善、城市人居環(huán)境改善、整個(gè)區(qū)域土地經(jīng)營(yíng)開發(fā)于一體的經(jīng)濟(jì)文化引爆點(diǎn)”。

澎湃新聞注意到，一同公布的臥龍崗景觀方案效果圖包括“躬耕隴畝”——以諸葛亮所做農(nóng)歌為意境，松竹掩映間布置一片小而精的隴畝田，農(nóng)舍三兩成群依溪而設(shè)，還原1800年之前諸葛亮躬耕南陽(yáng)怡然自得的生活場(chǎng)景等。

前述文章開篇指出，“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)?！蹦详?yáng)最閃亮的人文名片——臥龍崗，今天奠基復(fù)建了！消息稱，諸葛亮，臥龍崗，滿載著南陽(yáng)歷史文化的悠長(zhǎng)與厚重。復(fù)建臥龍崗，是一次文化的傳承與創(chuàng)新，是一種精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，是一個(gè)品牌的轉(zhuǎn)型與提升，是民心所系、民心所盼、民心所待。

提起南陽(yáng)的臥龍崗，就不得不提當(dāng)?shù)睾秃毕尻?yáng)（原襄樊）歷時(shí)已久的諸葛亮躬耕地紛爭(zhēng)。

特別是在今年，《南陽(yáng)日?qǐng)?bào)》于5月陸續(xù)刊發(fā)了三篇關(guān)于臥龍崗的系列報(bào)道《為什么復(fù)建臥龍崗》《復(fù)建一個(gè)什么樣的臥龍崗》以及《怎樣建好臥龍崗》，重提、強(qiáng)化二者關(guān)聯(lián)，報(bào)道指出，南陽(yáng)市委、市政府審時(shí)度勢(shì)，立足南陽(yáng)實(shí)際，確定了“恢復(fù)臥龍崗、創(chuàng)建5A級(jí)景區(qū)”這一目標(biāo)，將建設(shè)臥龍崗武侯祠文化園作為“九大專項(xiàng)”中“建設(shè)國(guó)內(nèi)知名的文化旅游目的地”的標(biāo)志性工程，凝心聚力，重抓重推，全力打響“臥龍崗”這一厚重的文化品牌，必定會(huì)為高質(zhì)量建設(shè)大城市提供有力支撐。

而近年來(lái)襄陽(yáng)也打起了“諸葛亮牌”，大力推進(jìn)“諸葛亮故居”古隆中景區(qū)創(chuàng)建5A。

《襄陽(yáng)日?qǐng)?bào)》今年9月刊發(fā)的《古隆中景區(qū)5A創(chuàng)建工作紀(jì)實(shí)》指出，諸葛亮“躬耕隴畝”、劉備“三顧茅廬”、《隆中對(duì)》于此誕生……這是歷史賦予古隆中的氣質(zhì)。古隆中景區(qū)通過(guò)“守初心 重服務(wù)”狠抓整改落實(shí)，想游客之所想，急游客之所急，供游客之所需，對(duì)景區(qū)“軟件”“硬件”進(jìn)行全面提質(zhì)升級(jí)，全力爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

值得一提的是，今年9月，在教育部統(tǒng)編的新版九年級(jí)語(yǔ)文教科書中，課文《三顧茅廬》的注釋將“隆中”定位為“今湖北襄陽(yáng)，諸葛亮曾經(jīng)隱居于此，一說(shuō)在今河南南陽(yáng)”；《出師表》將南陽(yáng)標(biāo)注為“諸葛亮隱居地隆中，當(dāng)時(shí)屬于南陽(yáng)郡”，這又令兩地紛爭(zhēng)的再次升級(jí)。河南媒體《東方今報(bào)》還就此走訪了南陽(yáng)武侯祠和襄陽(yáng)古隆中，并在10月9日刊發(fā)系列報(bào)道。

“太絕對(duì)了。”說(shuō)起新版教科書更改一事，南陽(yáng)市博物館辦公室主任牛宏城表示，實(shí)際上，關(guān)于諸葛亮躬耕地和三顧茅廬發(fā)生地，襄陽(yáng)和南陽(yáng)都沒(méi)有那個(gè)時(shí)代的實(shí)證、物證，只有后世的碑帖文章，這些年也沒(méi)有新證據(jù)出現(xiàn)，教科書不應(yīng)該絕對(duì)地說(shuō)是在哪。

南陽(yáng)籍三國(guó)文化研究者范立碩認(rèn)為，對(duì)于諸葛亮躬耕地問(wèn)題，南陽(yáng)研究者大都持一個(gè)開放的態(tài)度，認(rèn)為雙方都可以積極尋找證據(jù)證明自己，但作為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕炭茣?，?duì)尚無(wú)定論的話題采取“一邊倒”，勢(shì)必會(huì)對(duì)南陽(yáng)造成消極影響。

報(bào)道回顧道，早在2003年，人民教育出版社的初中語(yǔ)文教材重新收錄已經(jīng)刪除十年的《隆中對(duì)》，其中加注稱：“隆中，山名，在現(xiàn)在的湖北襄樊?！痹凇冻鰩煴怼分袑?duì)“南陽(yáng)”一詞注解為：“南陽(yáng)，郡名，在現(xiàn)在的湖北襄陽(yáng)一帶。”隨即引起南陽(yáng)各界強(qiáng)烈抗議。河南籍作家二月河對(duì)于教科書此舉發(fā)表文章《把諸葛亮讓給誰(shuí)》，直言：“不靠新發(fā)現(xiàn)的資料，也不靠新出土的文物佐證，但憑‘做工作’，居然就改變了教科書，這個(gè)本事誰(shuí)有？”

“名高天下，何必分襄陽(yáng)南陽(yáng)”

在《東方今報(bào)》報(bào)道中，諸葛亮文化研究者郭文學(xué)提出，南陽(yáng)和襄陽(yáng)之爭(zhēng)有三個(gè)要點(diǎn)：一是隆中歸不歸南陽(yáng)管，鄧縣是哪兒？二是南陽(yáng)宛城是不是就是南陽(yáng)？三是一些襄陽(yáng)人根據(jù)“襄陽(yáng)無(wú)西”的古諺，解釋襄陽(yáng)除了城門其他地方不歸襄陽(yáng)管，那么襄陽(yáng)到底有沒(méi)有（管不管）西（邊）？

報(bào)道指出，諸葛亮躬耕地在隆中的說(shuō)法，最早見(jiàn)于東晉襄陽(yáng)籍史學(xué)家習(xí)鑿齒《漢晉春秋》：“亮，家于南陽(yáng)之鄧縣，在襄陽(yáng)城西二十里，號(hào)曰隆中?！币虼耍≈惺欠駳w南陽(yáng)管及南陽(yáng)郡、南郡的分界問(wèn)題，成為爭(zhēng)論焦點(diǎn)。

“襄陽(yáng)說(shuō)”認(rèn)為，諸葛亮說(shuō)自己“躬耕南陽(yáng)”中的“南陽(yáng)”是“南陽(yáng)郡”，隆中屬于南陽(yáng)郡鄧縣，因此諸葛亮所說(shuō)的“躬耕于南陽(yáng)”就是躬耕于隆中。而“南陽(yáng)說(shuō)”則認(rèn)為，史載南陽(yáng)、南郡以漢水為界，隆中位于漢水南岸，在有記載的史料中，未見(jiàn)東漢時(shí)期隆中歸屬南陽(yáng)郡的記載，故諸葛亮“躬耕南陽(yáng)”不可能包括隆中。

20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)，兩地就此先后出現(xiàn)“郵票門”“廣告門”“教材門”等事件。

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》2010年一篇文章曾梳理道，1990年，中國(guó)郵政發(fā)行《三國(guó)演義》特種郵票第二組，其中有一張是“三顧茅廬”，這無(wú)意中又觸動(dòng)了襄樊和南陽(yáng)的歷史舊怨，兩地激烈爭(zhēng)奪該組郵票的首發(fā)地，“郵票門”由此爆發(fā)。國(guó)家郵票發(fā)行部門不得不讓兩地各自舉辦首發(fā)式。

2003年，人民教育出版社的初中語(yǔ)文教材重新收錄已經(jīng)刪除十年的《隆中對(duì)》，其中加注稱：“隆中，山名，在現(xiàn)在的湖北襄樊?！痹凇冻鰩煴怼分袑?duì)“南陽(yáng)”一詞注解為：“南陽(yáng)，郡名，在現(xiàn)在的湖北襄陽(yáng)一帶。”此舉強(qiáng)烈刺激了南陽(yáng)上下，“教材門”爆發(fā)，南陽(yáng)市方面甚至舉行了萬(wàn)人簽名的抗議活動(dòng)。

2008年6月8日，中央電視臺(tái)某欄目插播了一則湖北襄樊的城市廣告——“諸葛躬耕地，山水襄樊城”。又激起了南陽(yáng)人的抗議，是為“廣告門”。

澎湃新聞此前報(bào)道提到，在南陽(yáng)方面提出“恢復(fù)臥龍崗、創(chuàng)建5A級(jí)景區(qū)”的同時(shí)，近年來(lái)湖北襄陽(yáng)也在推進(jìn)古隆中景區(qū)創(chuàng)建5A。近年來(lái)，古隆中圍繞5A創(chuàng)建不斷強(qiáng)化旅游軟硬件設(shè)施設(shè)備，新建了全亞洲最大的草廬形態(tài)劇場(chǎng)，新建了湖北地區(qū)最大的游客中心，進(jìn)一步完善景區(qū)內(nèi)的觀光游覽系統(tǒng)。

另外，《隆中風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃（修編）2015-2035》確定隆中風(fēng)景區(qū)的性質(zhì)為：以諸葛亮故居古隆中為特色，體現(xiàn)諸葛亮卓越的智慧，融人文景觀與自然景觀為一體，以文化體驗(yàn)、觀光游覽、度假休憩、愛(ài)國(guó)教育和科普研學(xué)為主要功能的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。隆中風(fēng)景區(qū)規(guī)劃面積209平方公里，其中古隆中景區(qū)23平方公里、鶴子川景區(qū)51平方公里、七里山景區(qū)73平方公里、承恩寺景區(qū)28平方公里、水鏡莊景區(qū)34平方公里。規(guī)劃提出要將隆中風(fēng)景區(qū)建設(shè)成世界諸葛亮智慧文化旅游目的地、區(qū)域休閑度假目的地和愛(ài)國(guó)教育科普研學(xué)基地。

對(duì)于這場(chǎng)曠日持久的“南北之爭(zhēng)”，歷史上，官方往往采取“和稀泥”的解決方式。《東方今報(bào)》上述報(bào)道提到，據(jù)說(shuō)，清朝時(shí)襄陽(yáng)人顧家衡到南陽(yáng)做知府，人們請(qǐng)他來(lái)斷這個(gè)案子，顧家衡寫了一個(gè)對(duì)聯(lián)：心在朝廷，原無(wú)論先主后主；名高天下，何必分襄陽(yáng)南陽(yáng)。這副對(duì)聯(lián)也出現(xiàn)在了南陽(yáng)武侯祠景區(qū)內(nèi)。