原創(chuàng) 李銀河 

對于終極問題的追問到底有無必要呢？

所謂終極問題就是生命意義的問題，正如加繆所言：死的問題是唯一重要的哲學(xué)問題。

人既然最終會死去，那么為何而生就成了一個大問題，唯一重要的問題。

世界上大多數(shù)人可以做到對終極問題的終生不追問。他們出生，長大，衰老，死去，所思所想所做全都是環(huán)境使然，上學(xué)，就業(yè)，結(jié)婚，生子，該做什么做什么，不該做什么不做什么。

只想眼前的事情，從不想生命意義這類終極問題。生亦安然，死亦安然，既不特別興奮，也不特別悲傷，懵懵懂懂地度過一生。也正因?yàn)槠溷露?，而顯得寧靜和安然。

有少數(shù)人會在有生之年偶爾追問終極問題。

但是因?yàn)殛P(guān)于生命意義的問題是沒有答案的，或者如果一個人的心夠堅(jiān)硬，一個人的腦夠清醒，就可以明白生命最終的無意義，宇宙的空曠和荒蕪是唯一的真實(shí)，所以這些人的追問必定帶來痛苦的感覺。

這是那種從不追問的人感覺不到的痛苦。

這些人每當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢去追問，就會陷入這無盡的痛苦之中，內(nèi)心會受到宇宙和人生的空曠與荒蕪的折磨，難得安寧。

有極少數(shù)人會在有生之年不斷追問這個終極問題，有人追問頻率相當(dāng)高，隔個幾年就會想，或者每年過生日的時(shí)候會想，或者每個月都想，最極端的人幾乎每天都想。

這樣的人容易陷入精神崩潰的境地。榮格就說過這個意思：生命意義這個問題不能常常想，常常想會得精神病。

我想原因在于這個問題的答案太痛苦，人的精神如果常常受到這樣的痛苦折磨，當(dāng)然會承受不住。唯一的好處是，與前兩種人相比，這種人活得更清醒，更經(jīng)常地意識到自身的存在。

我屬于第三種人。會常常追問終極問題。大概因?yàn)榭偸窃谕纯嘀心ゾ?，所以既然竟未崩潰，神?jīng)反而被折磨得強(qiáng)健起來，就像長了繭子的皮膚，對疼痛有了點(diǎn)抵御能力。

再想這個問題時(shí)可以不那么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不那么痛苦了。在把這個終極問題徹底想透之后，倒也不是完全不可能獲得內(nèi)心的平靜，那是一種無可奈何的平靜，一種苦中作樂的平靜。

既然生命如此渺小而無意義，就像朝生暮死的蜉蝣，那么可以簡簡單單找些快樂事情做一做，然后就長眠不醒，從宇宙中消失。

但愿能夠像維特根斯坦那樣，在臨終時(shí)說一句：告訴他們，我度過了美好的一生。人生的終極問題想透之后，恐怕也只能如此了。

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