原創(chuàng) 邢逸帆 PingWest品玩

哥們兒，當(dāng)時(shí)我就說(shuō)了一句“雪花飄飄北風(fēng)蕭蕭”。

作者｜邢逸帆

郵箱｜xingyifan@pingwest.com

已經(jīng)于 2019 年隱退的甜歌天王、媽媽之友費(fèi)玉清，最近突然成了年輕人之間的新晉潮流風(fēng)向標(biāo)，而且還是西方年輕人。

曾經(jīng)火遍華語(yǔ)樂(lè)壇的一首《一剪梅》，在 35 年后魅力不減，再次洗了西方青少年的腦。在 YouTube 上，《一剪梅》MV 播放量已經(jīng)突破 1600 萬(wàn)，評(píng)論 5 千多條，甚至一度被頂?shù)绞醉?yè)。在海外音樂(lè)榜單 Sportify 上，《一剪梅》沖到了新西蘭、挪威榜第一名，芬蘭、瑞典榜第二名。在 Twitter 和抖音上，最時(shí)髦的一群網(wǎng)紅都在刷屏“北風(fēng)飄飄雪花蕭蕭”。

見(jiàn)面先說(shuō)一句“雪花飄飄北風(fēng)蕭蕭”，暗號(hào)對(duì)上了你就是我的好朋友。

還有人說(shuō)，“如果世界毀滅，《一剪梅》應(yīng)該會(huì)在片尾滾字幕的時(shí)候播放。”

朋友，黑人抬棺已經(jīng)過(guò)氣了，雪花飄飄北風(fēng)蕭蕭。

雖然大部分西方網(wǎng)友都聽(tīng)不懂《一剪梅》到底在唱什么，但這不影響他們和《一剪梅》優(yōu)美的旋律和歌詞里豐富的情緒產(chǎn)生共鳴。

說(shuō)歸說(shuō)，鬧歸鬧，《一剪梅》誰(shuí)聽(tīng)誰(shuí)知道，在各個(gè)平臺(tái)的《一剪梅》視頻下，都出現(xiàn)了大量不請(qǐng)自來(lái)的西方粉絲，甚至有人為這首歌苦學(xué)中文，磕磕巴巴地跟唱。

有些人只會(huì)聽(tīng)高潮，而我從頭到尾聽(tīng)完整首歌。

而在所有《一剪梅》二次創(chuàng)作里，質(zhì)量最高也最受歡迎的還是來(lái)自中國(guó)爸媽們的正宗演繹。有不少華裔子女拿《一剪梅》去考驗(yàn)自家爸媽?zhuān)聦?shí)證明這八個(gè)字自帶 BGM，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)爸媽能正常念出“雪花飄飄北風(fēng)蕭蕭”?！兑患裘贰飞踔脸闪藘纱酥g溝通的新紐帶，讓從小說(shuō)英語(yǔ)的二代華人第一次發(fā)現(xiàn)“我媽拿中文吊嗓子還挺酷”。

各種廠家也趁熱打鐵推出《一剪梅》周邊，普通 T 恤手機(jī)殼印上這句歌詞立刻身價(jià)倍增，老外買(mǎi)到手里還是樂(lè)開(kāi)了花。

甚至有口罩

隨著“雪花飄飄北風(fēng)蕭蕭”的病毒式傳播，越來(lái)越多的西方網(wǎng)民發(fā)現(xiàn)了這兩句話的妙處：它發(fā)音押韻朗朗上口，卻又意境深遠(yuǎn)經(jīng)得起推敲，不管在什么場(chǎng)合都能來(lái)上一句?！兑患裘贰肪痛顺蔀樯儆械幕ヂ?lián)網(wǎng)中文梗，晉升文化模因。

萬(wàn)惡之源“蛋頭男”

直接讓《一剪梅》走紅的，是快手上@蛋哥的一段視頻。

視頻里穿著黃衣服，頭型宛如一粒蛋的蛋哥在大雪中一邊旋轉(zhuǎn)一邊唱“雪花飄飄北風(fēng)蕭蕭”。在兵荒馬亂的世界里，蛋哥顯得如此從容，冰天雪地中他淡淡的一笑，宛如《一剪梅》最好的精神注腳。

這段視頻被 YouTube 博主 Buhj 搬運(yùn)出去后，立刻引發(fā)了西方網(wǎng)友的哲學(xué)迷思：

為什么他的頭像一粒蛋？

為什么他要在雪里轉(zhuǎn)圈？

他到底在唱什么？

在群眾求英文版的熱烈呼聲下，有懂中文的網(wǎng)友把“雪花飄飄北風(fēng)蕭蕭”翻譯成“The snow falls and the wind blows（下起了大雪，吹起了大風(fēng)）”，表達(dá)了一種人生達(dá)到了谷底，卻無(wú)能為力的脫力感。

于是，“雪花飄飄北風(fēng)蕭蕭”開(kāi)始成了“人生慘淡”的代名詞，不管是又看到了糟心新聞還是被迫加班，都可以來(lái)上一句“雪花飄飄北風(fēng)蕭蕭”。

是什么洗了外國(guó)人的腦？

《一剪梅》的走紅和變異，是典型的文化模因（meme）傳播現(xiàn)象，在中文互聯(lián)網(wǎng)上，我們一般叫它“玩梗”。

英國(guó)動(dòng)物學(xué)家里查·道金斯在1976年的專(zhuān)著《自私的基因》里，第一次提出模因的概念。和人類(lèi)的遺傳因子對(duì)應(yīng)，文化模因也可以通過(guò)他人的模仿而得到復(fù)制，并在傳播過(guò)程中發(fā)生變異和進(jìn)化。

舉例而言，當(dāng)某個(gè)觀念（或符號(hào)）被人類(lèi)接受后，可以經(jīng)由模仿和學(xué)習(xí)復(fù)制到不同人的大腦中。而經(jīng)過(guò)復(fù)制的觀念不會(huì)與原來(lái)的觀念完全相同，進(jìn)而引發(fā)二次傳播。這些彼此相似但有所不同的觀念則在散布時(shí)互相競(jìng)爭(zhēng)，呈現(xiàn)出不同的散播能力，因此出現(xiàn)類(lèi)似自然選擇的現(xiàn)象。一個(gè)歷經(jīng)數(shù)代演化經(jīng)久不衰的模因范例

而一個(gè)觀念想要成為模因，需要經(jīng)歷同化，保留，表達(dá)，傳播四個(gè)步驟（Heylighen F., 1998）。

回到《一剪梅》這個(gè)例子。

在同化階段，首先看到《一剪梅》視頻的人被蛋哥的造型或者他的歌聲吸引注意力，這段視頻在他的腦中揮之不去，這段旋律在他耳邊循環(huán)播放，從而成為模因的第一任宿主。

保留階段，模因會(huì)存留在宿主的記憶中。其實(shí)，我們一天中聽(tīng)到看到的許多東西都會(huì)被很快忘記，一個(gè)成功的模因必須能長(zhǎng)時(shí)間地留在宿主的記憶中，讓人時(shí)不時(shí)地想起，回味無(wú)窮。模因停留的時(shí)間越長(zhǎng)，通過(guò)感染其他宿主而傳播的機(jī)會(huì)也就越多。

第三階段，宿主會(huì)主動(dòng)地表達(dá)模因。

被《一剪梅》洗腦的宿主不由自主地哼唱，在文章中或朋友圈中使用“雪花飄飄北風(fēng)蕭蕭”，或者把視頻鏈接發(fā)給沒(méi)看過(guò)的朋友，都可以視作一種表達(dá)。

這些表達(dá)可以是二次創(chuàng)作，也可以是原樣傳播，每次表達(dá)都會(huì)為原本的模因增添新的內(nèi)涵，逐漸變異出“雪花飄飄北風(fēng)蕭蕭”的不同玩梗形式。

比如在翻車(chē)圖上加入“雪花飄飄”

第四階段，模因被更多的人接受，引發(fā)新一輪傳播。

綜上，一個(gè)文化現(xiàn)象想要成為模因并不容易。成為模因的現(xiàn)象一般至少三個(gè)特征：客觀上具有明顯性，容易被理解和接受；在保留階段具有不變性，可以被忠實(shí)地再現(xiàn)；具有連貫性，和宿主的其他經(jīng)驗(yàn)互通。

模因的選擇標(biāo)準(zhǔn)，Heylighen F., 1998

對(duì)于非中文網(wǎng)民來(lái)說(shuō)，《一剪梅》的明顯性其實(shí)并不優(yōu)秀。由于不理解歌詞的含義，或?qū)χ形奈幕钟|，《一剪梅》在西方網(wǎng)絡(luò)的傳播天生劣勢(shì)，但蛋哥優(yōu)秀的演繹讓這首歌重獲新生，引發(fā)了網(wǎng)友一探究竟的好奇心，從側(cè)面補(bǔ)足了明顯性，還順便傳播了中文。

“雪花飄飄北風(fēng)蕭蕭”則是一句可以以文字形式或曲調(diào)形式忠實(shí)再現(xiàn)的曲段，經(jīng)過(guò)多次傳播仍然可以被立刻識(shí)別，不至于變得面目全非。而連貫性則是西方網(wǎng)友將“雪花飄飄北風(fēng)蕭蕭”納入自己生活體驗(yàn)的內(nèi)化過(guò)程。

每個(gè)人都有自己的“雪花飄飄”時(shí)刻

在互聯(lián)網(wǎng)走紅后，“雪花飄飄北風(fēng)蕭蕭”得到了新興詞語(yǔ)詞典 Urban Dictionary 的首肯。

這本互聯(lián)網(wǎng)黑話全集明確指出，“這句話的應(yīng)用場(chǎng)景十分模糊，可以代表任何意思”。

也就是說(shuō)，哥們兒，別問(wèn)那么多了，說(shuō)完一句話加上“雪花飄飄北風(fēng)蕭蕭”就完事兒了。

往期精彩文章推薦

原標(biāo)題：《《一剪梅》怎么就洗了外國(guó)人的腦？》

閱讀原文