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“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛。”

就算沒(méi)刷過(guò)金庸先生的小說(shuō)，也總能叫出幾個(gè)名號(hào)，說(shuō)出些經(jīng)典橋段來(lái)。

作為知名度最高、改編次數(shù)最多的作品之一，《神雕俠侶》的地位自是無(wú)可比擬。

每一位觀眾心目中，都有一個(gè)小龍女。

不過(guò)，無(wú)論女神如何冷艷高傲，似乎總也繞不開(kāi)那位朝她伸出魔爪的“禽獸”，尹志平。

在小說(shuō)中，中年大叔尹志平愛(ài)慕小龍女的美貌，誤入迷途，趁小龍女被歐陽(yáng)鋒點(diǎn)穴之機(jī)，將其玷污。

每每看到這段情節(jié)，都免不了一陣捶胸頓足！

就這樣，尹志平火了，“淫賊”形象深入人心~

于是，有人不干了，向金老爺子提出抗議。

因?yàn)闅v史上真有尹志平這個(gè)人存在，而且還是個(gè)名人！

尹志平，道號(hào)清和子

金末元初著名全真道士

全真道第六代掌教宗師，詩(shī)人，神童

相比《神雕俠侶》中描述的三流道行，真實(shí)版尹志平的道學(xué)修為可謂出神入化，更是全真道各種道術(shù)的集大成者。

生于官宦之家的尹志平，稟賦異常，三歲時(shí)對(duì)所見(jiàn)所聞即可過(guò)目不忘；

五歲便跟佛祖一個(gè)派頭，開(kāi)始思考“我從哪里來(lái)要到哪里去”的宇宙終極問(wèn)題；

十四歲下定決心沖破重重束縛，一門(mén)心思投入修道大業(yè)。

王重陽(yáng)的七大弟子中，五個(gè)都把道法傳給了尹志平，其道學(xué)修為在40歲前已達(dá)超一流水平。

差點(diǎn)忘記最重要的一點(diǎn)：尹志平自少年入道，一生不近女色~

全真教規(guī)定：凡人修道必須斷酒色財(cái)氣、攀援愛(ài)念、憂(yōu)愁思慮。

尹志平更提出，道徒要盡量減食、省睡、斷色欲。

如此德高望重、嚴(yán)于律己的“道長(zhǎng)”，還真是枉擔(dān)了罪名，被小說(shuō)毀得夠慘~

對(duì)此，金老爺子也誠(chéng)懇道歉，在新版小說(shuō)中，將“尹志平”改名為“甄志丙”。

 長(zhǎng)春真人丘處機(jī)仙逝后，尹志平繼任全真執(zhí)掌，使全真道趨于極盛：

“徒侶遍天下，聞望重朝野”。上至帝王將相，下至平民百姓，都對(duì)其仰慕不已。

道書(shū)稱(chēng)：“自古教法之盛，功德之隆，唯清和師（即尹志平）為最。”

著名道教場(chǎng)所，長(zhǎng)春觀

詩(shī)人元好問(wèn)撰寫(xiě)的《清真觀記》，還有“黃冠之人，十分天下之二，聲焰隆盛，鼓動(dòng)海岳”之贊。

全真道能有如此興盛，除了廣收門(mén)徒外，大興宮觀是少不了的。這在丘處機(jī)掌教時(shí)，就可見(jiàn)一斑。

長(zhǎng)春觀內(nèi)壁畫(huà)“全真七子圖”

相傳，金元時(shí)期，丘處機(jī)奉詔西行，謁見(jiàn)成吉思汗。

“經(jīng)數(shù)十國(guó)，地萬(wàn)余里，始達(dá)雪山”。一路上廣傳道教，在河北、京津、內(nèi)蒙等地修建了許多道觀。

丘處機(jī)

途經(jīng)京西門(mén)頭溝地區(qū)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一處風(fēng)水寶地——燕家臺(tái)，特命尹志平等人修建了著名的通仙觀（現(xiàn)已無(wú)存）。

此后，作為京畿重要的傳教場(chǎng)所，很多全真教弟子在通仙觀中修真學(xué)道、精研理論......

燕家臺(tái)過(guò)街樓

好啦，關(guān)于尹志平與全真道的故事我們就先聊到這兒。

要說(shuō)起來(lái)，除通仙觀外，門(mén)頭溝地區(qū)的廟宇還多著呢，僅《門(mén)頭溝文物志》上所記載的，就有363座。

“天下名山僧占多”，門(mén)頭溝是佛教傳入北京地區(qū)最早落腳的地方。

“先有潭柘寺，后有北京城”，是婦孺皆知的一句民間俗諺。

潭柘寺

當(dāng)然，門(mén)頭溝地區(qū)不僅有眾多佛教寺廟、道教宮觀，還有數(shù)以百計(jì)的民間神廟，除了耳熟能詳?shù)凝埻鯊R、娘娘廟、關(guān)帝廟、觀音庵等，還有供奉獨(dú)特神靈的崔奶奶廟、王三奶奶殿、傻哥哥殿……

這些廟宇坐落于山間何處？又流傳著怎樣的故事？

如果您對(duì)它們感興趣，一定要翻翻學(xué)苑出版社《守望京西——門(mén)頭溝寺廟速寫(xiě)》噢~