【編者按】

習(xí)近平總書記指出，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史這“四史”，是黨員干部的一門必修課。繼2019年全國兩會(huì)期間首度開設(shè)“政治關(guān)鍵詞”專欄、新中國成立70周年到來之際二度推出“政治關(guān)鍵詞”專欄后，澎湃新聞繼續(xù)與上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、上海市政治學(xué)會(huì)聯(lián)合開啟“四史”關(guān)鍵詞。

今天刊發(fā)“四史”關(guān)鍵詞第28篇，關(guān)鍵詞是《共產(chǎn)黨宣言》的誕生與傳播。

1848年2月，馬克思與恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)德文單行本在倫敦出版。正如該文正文的第一句話所言：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”，由此，這個(gè)“幽靈”開啟了一個(gè)屬于社會(huì)主義的新時(shí)代，深刻改變了人類歷史進(jìn)程與發(fā)展方向?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是怎樣誕生的？

中共一大會(huì)址收藏的1920年9月版《共產(chǎn)黨宣言》。 本文圖片 思想火炬微信公眾號(hào)

《共產(chǎn)黨宣言》是怎樣誕生的？

19世紀(jì)早期到30年代，隨著德國資本主義迅速發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)逐步壯大起來。與英國和法國相比，德國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)仍相對(duì)落后，國內(nèi)封建專制統(tǒng)治非常強(qiáng)大，不只是工人，就連資產(chǎn)階級(jí)民主共和派也無合法活動(dòng)的權(quán)利，被迫流亡國外。當(dāng)時(shí)，流亡在法國巴黎和英國倫敦的德國工人有數(shù)十萬人之眾。流亡到法、英、瑞士等國的德國革命家們信仰“共產(chǎn)主義”，并建立起一系列的政治組織，廣泛參與到各國的工人運(yùn)動(dòng)中。1836年，在流亡者成立的組織中分化出一個(gè)獨(dú)立的工人組織——正義者同盟。正義者同盟有自己的綱領(lǐng)，他們持財(cái)產(chǎn)公有的基本主張，同時(shí)又混雜了各種社會(huì)主義流派和基督教平等觀念，也主張通過少數(shù)人的密謀起義達(dá)到財(cái)產(chǎn)公有的共產(chǎn)主義。總之，該組織思想比較混亂，內(nèi)部斗爭(zhēng)也比較激烈。

1847年1月，正義者同盟派約瑟夫·莫爾邀請(qǐng)馬克思、恩格斯加入正義者同盟，并要求他們?yōu)閷⒁慕M的正義者同盟制定一個(gè)新綱領(lǐng)，馬克思、恩格斯答應(yīng)了這個(gè)請(qǐng)求。6月2日，共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會(huì)在倫敦秘密召開。恩格斯主持和參加了大會(huì)所有文件的起草和審議工作，保證了大會(huì)的正確方向，在重要問題上形成正確的決議。大會(huì)討論了恩格斯起草的同盟綱領(lǐng)《共產(chǎn)主義信條草案》，并決定該草案交給各區(qū)部和支部充分討論。9月，共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)把《共產(chǎn)主義信條草案》分發(fā)給各區(qū)部和支部討論。針對(duì)討論中的各種問題，恩格斯受委托起草了新的草案，仍采用問答方式，這就是《共產(chǎn)主義原理》。

正義者同盟原來有一個(gè)綱領(lǐng)，采用問答形式。所以《共產(chǎn)主義信條草案》和《共產(chǎn)主義原理》仍沿用問答形式。但恩格斯不喜歡用這種問答形式表達(dá)綱領(lǐng)的陳舊方式，他主張以宣言形式。11月24日，恩格斯寫信給馬克思：“我想，我們最好是拋棄那種教義問答形式，把這個(gè)東西叫做《共產(chǎn)主義宣言》。因?yàn)槠渲斜仨毣蚨嗷蛏俚財(cái)⑹鰵v史，所以現(xiàn)有的形式是完全不合適的。”

11月29日至12月8日，共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)在倫敦舉行。馬克思、恩格斯都出席大會(huì)，他們闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。經(jīng)過十天的激烈爭(zhēng)論，科學(xué)社會(huì)主義被全面接受為同盟的原則。馬克思、恩格斯被推選為同盟的領(lǐng)袖。大會(huì)最后批準(zhǔn)了新綱領(lǐng)《共產(chǎn)主義原理》的基本精神，并委托馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟形成新綱領(lǐng)的最后文本。馬克思、恩格斯接受這個(gè)委托，在《共產(chǎn)主義原理》基礎(chǔ)上，共同擬定無產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》，1848年1月完成，2月發(fā)表?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義誕生。

當(dāng)然，馬克思主義理論從來就不是教條，總是與時(shí)俱進(jìn)的。如果說《宣言》中所論證的一般基本原理揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，“是完全正確的”，那么其中的一些觀點(diǎn)和結(jié)論，還是“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，是要不斷進(jìn)行修正的。這在《宣言》出版后再版時(shí)的七篇序言中有明確體現(xiàn)。其中，德文版序言共有三篇，俄文、英文、波蘭文、意大利文各一篇，時(shí)間跨度45年。這些序言所，可認(rèn)為是與《宣言》一體的，是它的重要組成部分。

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)典

2018年4月23日，在中央政治局集體學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，習(xí)近平總書記將宣言的價(jià)值總結(jié)為“三個(gè)經(jīng)典”：一部洞見人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作，一部充滿斗爭(zhēng)精神、批判精神、革命精神的經(jīng)典著作，一部秉持人民立場(chǎng)、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經(jīng)典著作?！耙?guī)律”、“批判”、“斗爭(zhēng)”、“解放”成為勾勒宣言的關(guān)鍵“詞眼”。

一個(gè)永恒的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思、恩格斯從階級(jí)社會(huì)的源頭進(jìn)行追溯，闡述了階級(jí)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，指出被壓迫階級(jí)反抗壓迫階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。當(dāng)時(shí)的歐洲資本主義社會(huì)中，“資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了”，生產(chǎn)關(guān)系的變革勢(shì)在必行，共產(chǎn)主義變得目標(biāo)可期與觸手可及。馬克思和恩格斯指出：“共產(chǎn)主義對(duì)我們來說不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的?！?/p>

一種勇于批判的斗爭(zhēng)精神。宣言中描述的資本主義社會(huì)赤裸裸的剝削現(xiàn)實(shí)表明：資本主義在代替封建主義之時(shí)，資本主義本身就蘊(yùn)含著不可避免的危機(jī)，即資產(chǎn)階級(jí)的“掘墓人”——無產(chǎn)階級(jí)也一起誕生了，階級(jí)斗爭(zhēng)在成就資本主義的同時(shí)，也自帶了毀滅自身的“種子”。

一場(chǎng)轟轟烈烈的偉大斗爭(zhēng)。宣言在肯定資本主義巨大成就的同時(shí)，也淋漓盡致地剝離了資本社會(huì)主義進(jìn)步的溫情“外衣”，徹底地解構(gòu)了資本主義社會(huì)的階級(jí)對(duì)立密碼，宣言號(hào)召全世界無產(chǎn)階級(jí)要通過革命方式進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)未來“自由人的聯(lián)合體”而斗爭(zhēng)。因?yàn)?，革命中無產(chǎn)階級(jí)失去的只是“鎖鏈”，獲得的將是整個(gè)世界。

一個(gè)團(tuán)結(jié)世界的解放之道。當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)黨人面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)是，“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！眴螛屍ヱR的無產(chǎn)階級(jí)是無法獲得勝利的，只有像宣言發(fā)出“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”的戰(zhàn)斗口號(hào)一樣，啟迪和引導(dǎo)各國無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾在解放的旗幟下團(tuán)結(jié)起來，共同為人類解放的偉大事業(yè)奮斗。

《共產(chǎn)黨宣言》的魅力與廣泛傳播

恩格斯說，《共產(chǎn)黨宣言》是“全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)”。迄今為止，《共產(chǎn)黨宣言》已被翻譯為200多種語言，出版了1100多個(gè)版本。宣言是繼1789年《人權(quán)宣言》發(fā)表后世界最重要的單篇政治文獻(xiàn)，也是全球公認(rèn)的是“傳播最廣的社會(huì)政治文獻(xiàn)”。作為19世紀(jì)最重要、基本被翻譯成所有語言的出版物，聯(lián)合國教科文組織將《共產(chǎn)黨宣言》列入《世界記憶名錄》。

在日本，1904年11月13日，由思想家幸德秋水與社會(huì)主義學(xué)者堺利彥日本翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》譯文，刊登于專門介紹社會(huì)主義思潮和運(yùn)動(dòng)的周報(bào)《平民新聞》，翻譯的底本是塞繆爾·摩爾執(zhí)筆、恩格斯校訂的英譯本。自此到1945年二戰(zhàn)結(jié)束前，日本一共有16或17種《共產(chǎn)黨宣言》譯本；到1988年，日本國內(nèi)共發(fā)行了82種譯本，至今譯本在100種左右。

在中國，1920年8月，留日學(xué)者陳望道以日語譯本為底本、參照英譯本翻譯的第一版《共產(chǎn)黨宣言》在上海正式公開出版。初版印刷的1000本很快銷售一空。1926年5月，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》重印達(dá)17版。自此至1949年，還包括后來華崗、成仿吾、徐冰、博古和謝唯真等人翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》等共6個(gè)完整的中文版本。1949年后，先后有六個(gè)新譯本先后問世。

170多年以來，《共產(chǎn)黨宣言》在中國經(jīng)歷了從翻譯片斷到全文，從秘密出版到公開發(fā)行，從在少數(shù)知識(shí)分子中流傳到在全國范圍內(nèi)廣泛傳播，從譯為漢語到譯為多種民族語文，從偽裝本、手抄本到紀(jì)念版、珍藏版的過程，也是經(jīng)典魅力展現(xiàn)的過程。

為何如此有魅力？溫故而知新！1939年年底毛澤東曾說過：“《共產(chǎn)黨宣言》我看了不下一百遍；每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)?！绷?xí)近平總書記也將《共產(chǎn)黨宣言》概括為內(nèi)容豐富的“理論寶庫”。今天，我們重新審視《共產(chǎn)黨宣言》的經(jīng)典，就如同1848年時(shí)的人們初讀它時(shí)一樣震撼。

（作者均系上海市委黨校副教授）