原創(chuàng) 明白知識(shí)er 明白知識(shí) 來自專輯通識(shí)日歷

想象一下如果你有花不完的錢，極高的社會(huì)地位，還有幾百公頃的莊園，你會(huì)做什么？

我們今天就來聊一位有上述一切，卻最后選擇了離家出走的人，他就是著名文學(xué)家、思想家列夫·托爾斯泰。

托爾斯泰一生共離家出走兩次，第一次離家出走，他沒走多遠(yuǎn)就想起來自己剛出生的小女兒，只好作罷。而在1910年的冬天，他毅然決然放棄了自己的妻子和所有家產(chǎn)，帶著自己的小女兒和醫(yī)生離家出走了。幾天之后，他因肺炎死在了路上。

他為什么要這么做呢？

很多人認(rèn)為是因?yàn)橥袪査固┖推拮硬缓显斐傻摹?/p>

事實(shí)上，真正的原因就在他的一本自白《懺悔錄》當(dāng)中。在書中，他寫道：

「富足的生活條件會(huì)遮蔽我對(duì)生命的認(rèn)知，如果貪圖享樂會(huì)把我變成劊子手、醉鬼、瘋子，那生命又有什么意義！」

《懺悔錄》寫在托爾斯泰50多歲的時(shí)候，是導(dǎo)致他第一次離家出走的直接原因。20多年后的第二次離家出走雖然在表面上是由于和妻子不合，但從更深層來看，依然是早就在他心中萌生的念頭導(dǎo)致的。

在托爾斯泰年輕的時(shí)候，他和大多數(shù)人一樣，追求物質(zhì)享受。他出生于最著名的俄國(guó)貴族家庭，繼承了380公頃的莊園，還有上萬農(nóng)奴，他曾參加過克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)，因作戰(zhàn)勇猛而獲得中尉軍銜。

他早年不僅貪酒，還好色，大把花錢和找妓女濫交幾乎是日常。而恰恰在參加了多次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，由于見到太多的生離死別，見證了太多悲慘的事情，他的思想開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。

在閱讀了叔本華《作為意志和表象的世界》之后，他徹底改變了自己的人生觀。他突然意識(shí)到，人終究要死，人生毫無意義。但是，作為一個(gè)思想者，他還是想要找尋到意義，以及回答如何生活這一命題。人生的價(jià)值到何處尋找——這就是他在《懺悔錄》里所集中討論的內(nèi)容。

| 亞瑟·叔本華，德國(guó)著名哲學(xué)家。是哲學(xué)史上第一個(gè)公開反對(duì)理性主義哲學(xué)的人并開創(chuàng)了非理性主義哲學(xué)的先河，也是唯意志論的創(chuàng)始人和主要代表之一，認(rèn)為生命意志是主宰世界運(yùn)作的力量。

在這本書的前半部分，他集中懺悔了自己之前的放縱，拋出了自己對(duì)人生意義和價(jià)值的懷疑。他說，人生就像是掛在一口井上，用手握著一根繩子，井上是一只老虎，而井下是一條惡龍。

人所能做的，無非是舔一舔繩子上的露水，求一時(shí)的快活。從本質(zhì)上來說，人生是苦的。

這種思想和叔本華的著作，以及佛教和基督教里的教義類似。在論證了這種狀態(tài)之后，托爾斯泰筆鋒一轉(zhuǎn)，開始描寫農(nóng)民們樸實(shí)的生活。

在他看來，農(nóng)民的生活從不是虛無的，他們從不會(huì)因?yàn)檎軐W(xué)思考而喪失生活的基礎(chǔ)。相反，農(nóng)民們的思想就是他們的行為，就像尼采說的，他們是「忠實(shí)于大地」的。生命的意義就在于時(shí)時(shí)刻刻的行動(dòng)，行動(dòng)使得生活充實(shí)起來。

在這些樸實(shí)、鮮活的生命狀態(tài)中，托爾斯泰認(rèn)為自己找到了人生的真諦。

從此，托爾斯泰追求一種和平的、平等的、樸實(shí)的生命狀態(tài)，開始虔誠(chéng)地信仰基督教。

離家出走的種子在這時(shí)已經(jīng)播撒下了。

他將自己的形象寫在了最后一部重要作品《復(fù)活》當(dāng)中，在書中，主人公涅赫柳朵夫從一個(gè)紈绔子弟，到最后醒覺，承擔(dān)自己的過失并尋求救贖，正是托爾斯泰一生的縮影。

這部小說，也成為托爾斯泰晚年的代表作，它不同于早年創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，采用了夾敘夾議的方法，以及更多的描寫，拋棄了全景式的敘事。某種角度上是一種返璞歸真的表現(xiàn)。

在托爾斯泰的晚年，他開始為農(nóng)奴的孩子辦學(xué)校，還試圖將自己的錢都發(fā)放給窮人。不過，他的妻子仍想要過貴族的生活，并極力制止托爾斯泰的行為。不僅是妻子不贊成，整個(gè)社會(huì)都視托爾斯泰為瘋子，教會(huì)和政府都不支持他的行為。

這是因?yàn)?，托爾斯泰的行為即使放在已?jīng)改革了農(nóng)奴制的俄國(guó)，也過于激進(jìn)了，而且大部分人認(rèn)為他的行為有失貴族的顏面。

不過，在托爾斯泰看來，他們才是「劊子手、醉鬼和瘋子」。托爾斯泰厭惡存在如此多不平等和暴力的世界，也認(rèn)為必須對(duì)抗價(jià)值的虛無。他的和平主義和非暴力的思想后來影響了甘地、馬丁·路德·金等人，也被很多人所反對(duì)。

但拋開這一切，只從托爾斯泰的人生上看，他是可敬的。在一生之中，他經(jīng)歷了紙醉金迷的生活，面對(duì)過戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥、生命的脆弱，寫出過最杰出的文學(xué)作品，懺悔并改變了自己的價(jià)值觀，最終勇敢地對(duì)抗成規(guī)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

正如英國(guó)詩人馬修·阿諾德所說：「托爾斯泰的小說不是藝術(shù)品，而是生活?！?/p>

也許，相比于托爾斯泰偉大的藝術(shù)成就，他的人生更加偉大。

1910年，在他離家出走死于車站之后，上萬人前來參加他的葬禮，這位偉大的藝術(shù)家獲得了最后的榮譽(yù)，這榮譽(yù)不只是因?yàn)樗淖髌罚怯捎谒乃枷牒托袨椤?/p>

這一天，人們給了他最樸素的葬禮，將他葬在了自己莊園的森林之中。

我們今天就分享到這，世界雖大，明白就好，我們下期再見。■

參考資料

托爾斯泰，《懺悔錄》，譯林出版社, 2012.

羅曼·羅蘭，《名人傳》，譯林出版社，2008.

托馬斯·曼，《歌德與托爾斯泰》，浙江大學(xué)出版社，2013.

原標(biāo)題：《一個(gè)貴族的離家出走宣言》

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