原創(chuàng) 曹安潔、amecolli 神經(jīng)現(xiàn)實(shí) 收錄于話題#深度 | Deep-diving97個(gè)

小朋友你是否有很多問(wèn)號(hào)

人盡皆知，小朋友們愛(ài)問(wèn)為什么。

有的時(shí)候，他們的問(wèn)題可愛(ài)又深刻——“為什么月亮叫月亮？” “為什么我們看不見(jiàn)自己的眼睛？”“為什么我們生下來(lái)就很年輕，長(zhǎng)大就很老，而不是生下來(lái)就很老，然后慢慢長(zhǎng)得年輕？”

有的時(shí)候，他們的為什么也會(huì)變得煩人——

“寶寶，你晚餐不能只吃小餅干。”

“為什么？”

“因?yàn)楣獬孕★灨蓪?duì)你不好?！?/p>

“為什么不好？”

“它含糖太多了，沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，對(duì)你的身體不好?！?/p>

“為什么對(duì)我的身體不好？”

“.……別問(wèn)了，趕快把菜吃了?！?/p>

哪怕是最有耐心的大人，有時(shí)也會(huì)被孩子的無(wú)盡問(wèn)題“逼瘋”。

但不管大人是否喜歡，會(huì)問(wèn)“為什么”確實(shí)標(biāo)志著小朋友不斷提升的認(rèn)知能力。

小朋友們并不是從一開(kāi)始就會(huì)問(wèn)“為什么”的。在童年期，兒童的提問(wèn)行為會(huì)經(jīng)歷劇烈迅速的變化。在他們剛剛會(huì)提問(wèn)的時(shí)候，小朋友們會(huì)主要提出與事實(shí)有關(guān)的問(wèn)題，像 “那是什么”“這是誰(shuí)”“她在哪里”等等（Bloom, Merkin, & Wootten, 1982）。但是，像“為什么”這樣尋求解釋的問(wèn)題，會(huì)在小朋友兩歲前后問(wèn)的問(wèn)題中迅速占據(jù)上風(fēng)。一項(xiàng)經(jīng)典的日記研究中，就有心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在第二年末，小朋友們提出的每四個(gè)問(wèn)題里，就有一個(gè)是尋求解釋的“為什么”（Chouinard, 2007）。

- Jun Cen -

心理學(xué)家很早就知道解釋對(duì)于學(xué)習(xí)有著重要的意義。

曾有研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)小朋友在探索一項(xiàng)新奇的任務(wù)時(shí)，如果有大人在一旁提供解釋，那他們也就更容易理解任務(wù)的精髓。相反，那些沒(méi)有聽(tīng)到解釋的小朋友們，對(duì)于任務(wù)的理解可能就會(huì)機(jī)械、更浮于表面 （Fender & Crowley, 2007）。

更有趣的是，不僅提供解釋可以幫助小朋友們更好地理解，讓小朋友們自己解釋一件事，同樣也對(duì)他們的學(xué)習(xí)效果有所幫助。在另外一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，小朋友們需要理解一個(gè)新玩具的工作原理。一組小朋友需要解釋一下這個(gè)新玩具如何工作，而另外一組則只需要簡(jiǎn)單的觀察即可。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被要求提供解釋的小朋友們，更容易記住玩具中的因果屬性，像哪個(gè)部分會(huì)導(dǎo)致另一部分移動(dòng)這樣的工作原理。而且，相比那些沒(méi)有解釋的小朋友們來(lái)說(shuō)，這些小朋友也更善于根據(jù)之前觀察的玩具，來(lái)重新構(gòu)建一個(gè)新的玩具（Legare & Lombrozo, 2014）。也就是說(shuō)，解釋可以讓小朋友們更好地將學(xué)習(xí)到的知識(shí)，泛化（generalize）應(yīng)用到新的例子上面。

解釋對(duì)于認(rèn)知發(fā)展的作用，貫穿整個(gè)童年。它與孩子們的好奇心、探索行為以及科學(xué)思維的發(fā)展都息息相關(guān)（Legare, 2014）。

解釋與高潮

解釋的重要意義，絕不僅僅體現(xiàn)在小朋友們身上。

對(duì)于大人來(lái)說(shuō)，我們也很難想象解釋在日常生活中的缺席。我們永遠(yuǎn)都有太多的“為什么”想知道——我們想知道電梯的運(yùn)行原理，想知道為什么新冠病毒這么致命，想知道為什么超市賣的豬肉價(jià)格越來(lái)越高；而當(dāng)買到可樂(lè)時(shí)，輕輕吸一口，我們又會(huì)想知道：“啊，快樂(lè)水為什么會(huì)這么好喝？！”

我們想要解釋，想知道為什么——可這又是為什么呢？

從一方面來(lái)說(shuō)，解釋具有很高的“工具價(jià)值”（instrumental value）：解釋可以幫助我們更深層次地理解這個(gè)世界，也能幫我們將理解更好地應(yīng)用到實(shí)際操作當(dāng)中去（Lombrozo, 2011）。

這就像實(shí)驗(yàn)中需要理解新玩具工作原理的小朋友們一樣。那些需要提供“解釋”的小朋友，能夠更有效地抓住玩具花里胡哨的表層之下，更重要的因果結(jié)構(gòu)，也能更好地將學(xué)習(xí)到的因果結(jié)構(gòu)遷移到新玩具身上。而在我們的生活中，知道一件事或現(xiàn)象背后的原理也好處無(wú)窮。還拿“可樂(lè)為什么好喝”這個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，如果我們能夠知道快樂(lè)水好喝背后的解釋，我們也就有可能在家自制快樂(lè)水，不用破產(chǎn)也能天天快樂(lè)。這些解釋能夠帶來(lái)的附加價(jià)值，都是促使我們追尋解釋的原因之一。

但從另外一方面來(lái)說(shuō)，解釋是否也有內(nèi)在價(jià)值呢？在日常生活中，當(dāng)我們拋出一個(gè)又一個(gè)的“為什么”時(shí)，似乎并不總是為了滿足什么目的才這樣做的。很多時(shí)候，對(duì)于解釋的追尋都自然而然。我們不需要刻意地去計(jì)算它究竟能帶來(lái)什么樣的好處。這似乎在提示這樣一種可能性：在拋開(kāi)更深層次的理解和好喝的可樂(lè)之后，解釋本身，也具有一定驅(qū)使我們?nèi)プ非笏膬r(jià)值。

加州大學(xué)伯克利分校的心理學(xué)家與哲學(xué)家艾莉森·高普尼克（Alison Gopnik）曾提出這樣一個(gè)大膽的類比：從某種角度來(lái)說(shuō)，解釋和性高潮非常相似。兩者的相似性不僅僅是達(dá)成時(shí)的那種現(xiàn)象學(xué)的快感，同時(shí)，從進(jìn)化論的角度，兩者也有一定的相似性。“我的假說(shuō)是，解釋之于認(rèn)知，就如高潮之于繁殖”。高普尼克在這篇發(fā)表于期刊《心靈與機(jī)器》（Minds and Machines）上的論文中，這樣寫(xiě)道：“從我們的現(xiàn)象學(xué)視角來(lái)說(shuō)，看上去好像是我們?yōu)榱双@得解釋而構(gòu)建并應(yīng)用理論，為了獲得高潮而發(fā)生性行為。但是，如果從進(jìn)化論的角度來(lái)說(shuō)，這個(gè)關(guān)系恰好相反。我們之所以有高潮和解釋的體驗(yàn)，正是為了確保我們能夠造寶寶、造理論?！保℅opnik, 1998）

- Mar Hernandez -

當(dāng)然，高普尼克也承認(rèn)，這樣的假說(shuō)目前僅僅是假說(shuō)。尋求解釋、獲得解釋所伴隨的情緒反應(yīng)與生理反應(yīng)，仍是鮮有人踏足的研究領(lǐng)域。她猜想，尋求解釋的驅(qū)動(dòng)力可能與蔡格尼克記憶效應(yīng)（Zeigarnik effect）有關(guān)（Gopnik, 2000）。這種效應(yīng)是指，相比較于已經(jīng)完成的事情，人們往往能夠更好地記住未完成的事情。另外，社會(huì)心理學(xué)常常研究的“了結(jié)需要”（Need For Closure）——對(duì)于問(wèn)題答案的渴求、對(duì)于模糊性的回避——可能也與解釋的驅(qū)動(dòng)力緊密相連。近些年來(lái)，還有不少學(xué)者開(kāi)始研究頓悟時(shí)刻（aha moment）的神經(jīng)關(guān)聯(lián)。他們發(fā)現(xiàn)，人們恍然大悟的時(shí)刻，往往伴隨著下皮質(zhì)多巴胺能獎(jiǎng)賞系統(tǒng)（subcortical dopaminergic reward network）的激活（Tik et al., 2018）。但這樣的發(fā)現(xiàn)也不過(guò)是一個(gè)開(kāi)端。解釋與高潮之間的類比究竟是否能經(jīng)受得起科學(xué)證據(jù)的考驗(yàn)，答案仍在未來(lái)。

我們的現(xiàn)實(shí)世界里，因果關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。而解釋最終帶來(lái)的快感，也不斷地激勵(lì)著我們進(jìn)行費(fèi)力費(fèi)時(shí)的推理與思考，構(gòu)建理論、探索并掌握各種各樣的因果關(guān)系。解釋讓我們更好地掌握事物背后的原理，更好地將學(xué)習(xí)到的規(guī)律遷移到新的事物上去，因此，也就能讓我們更好地適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界。

知其所以然

但什么樣的解釋才能算得上是好解釋呢？

無(wú)論老少，人們都被各種各樣的動(dòng)機(jī)驅(qū)使著，熱衷于詢問(wèn)“為什么”。當(dāng)我們一頭霧水、緩緩?fù)鲁鲞@三個(gè)字時(shí)，那些能讓我們滿意的答案究竟有什么共同點(diǎn)？從亞里士多德開(kāi)始，科學(xué)哲學(xué)家就開(kāi)始討論對(duì)解釋的規(guī)范性需求。在進(jìn)入主題前，請(qǐng)思考一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：已知天氣預(yù)報(bào)說(shuō)今天有30%的降雨概率，你覺(jué)得為什么今天可能會(huì)下雨？

一個(gè)可能的解釋是，因?yàn)樘鞖忸A(yù)報(bào)公布的降雨概率大于零，所以今天有可能要下雨。這個(gè)解釋你滿意嗎？

如果你的回答是“滿意”，卡爾·亨普爾（Carl Hempel）很有可能和你站在同一邊。亨普爾是20世紀(jì)中葉科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的重要人物，提倡將人類知識(shí)基于嚴(yán)密的數(shù)理邏輯之上。在“什么稱得上科學(xué)解釋”的問(wèn)題上，他堅(jiān)持認(rèn)為，在具備某些初始條件和至少一條“法則”的前提下，如果我們能夠推導(dǎo)出某種結(jié)論——即“待解釋項(xiàng)”（explanandum）——這些前提便構(gòu)成對(duì)待解釋項(xiàng)的解釋。具體來(lái)說(shuō)，法則既可以是普遍概括的，也可以是統(tǒng)計(jì)歸納的。在上述天氣預(yù)報(bào)的例子中，一個(gè)統(tǒng)計(jì)歸納的法則（天氣預(yù)報(bào)很有可能是準(zhǔn)的）加上一個(gè)初始條件（天氣預(yù)報(bào)稱今天有30%的降雨概率）足以通過(guò)邏輯推導(dǎo)出待解釋項(xiàng)（今天可能會(huì)下雨）。對(duì)亨普爾而言，解釋就是優(yōu)美而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评恚哂蓄惗▌t（lawlike）的性質(zhì)。

- Mar Hernandez -

反事實(shí)推理（counterfactual reasoning）是驅(qū)使我們問(wèn)“為什么”的一種規(guī)范性需求。你可以把它理解為針對(duì)事實(shí)產(chǎn)生的“如果...”的想象。比如，如果天氣預(yù)報(bào)說(shuō)今天有0%（而不是30%）的機(jī)率下雨，我們大概沒(méi)有理由認(rèn)為天上會(huì)掉一滴水下來(lái)，畢竟我們默認(rèn)天氣預(yù)報(bào)是準(zhǔn)的。亨普爾式的解釋的確支持這種反事實(shí)思維，因此他的理論在50、60年代的科學(xué)哲學(xué)界里占據(jù)了重要地位。

但是如果你對(duì)上面的解釋不甚滿意，你也絕不是一個(gè)人。另一位著名的科學(xué)哲學(xué)家——韋斯利·薩爾蒙（Wesley Salmon）就完全沒(méi)有買亨普爾的帳。薩爾蒙指出，雖然天氣預(yù)報(bào)和實(shí)際降雨與否之間有相關(guān)性（correlation），沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得天氣預(yù)報(bào)導(dǎo)致了降雨。也就是說(shuō)，天氣預(yù)報(bào)和實(shí)際降雨與否之間不存在因果關(guān)系（causation）。所以，使用類定則的解釋理論只支持預(yù)測(cè)，而不見(jiàn)得是真正的解釋。在薩爾蒙看來(lái)，科學(xué)解釋的根基正在于因果關(guān)系——例如，冷暖氣流交匯導(dǎo)致降雨，也同時(shí)大概率導(dǎo)致了天氣預(yù)報(bào)的預(yù)測(cè)。

薩爾蒙更敏銳地察覺(jué)到，亨普爾所主張的以邏輯推理為基礎(chǔ)的解釋可以通過(guò)倒推的手段說(shuō)明過(guò)去發(fā)生的事，但這往往不是人們想要的答案。他提出，當(dāng)人們問(wèn)出“為什么”，他們實(shí)際尋求的信息遵循著一種特定的、心照不宣的時(shí)間順序：從時(shí)間上更早的信息到相對(duì)較晚的。然而以邏輯推理為基礎(chǔ)的解釋可以讓時(shí)光“倒流”，用時(shí)間上靠后的信息去“解釋”過(guò)去，而這種說(shuō)明是違反我們對(duì)于“解釋”的直覺(jué)的。當(dāng)我們默認(rèn)解釋?xiě)?yīng)當(dāng)符合因果順序時(shí)，亨普爾的解釋理論的異樣更不言而喻。

薩爾蒙的解釋理論依然能夠支持反事實(shí)推理。更重要的是，與相關(guān)性純粹的類定則性質(zhì)不同，薩爾蒙強(qiáng)調(diào)了因果關(guān)系的實(shí)在論（realism）價(jià)值。實(shí)在論強(qiáng)調(diào)真實(shí)是客觀存在的，獨(dú)立于我們的感知、信念等。雖然我們的觀測(cè)往往有偏差（比如天氣預(yù)報(bào)不是100%準(zhǔn)確），但是能追溯到真正的誘因（比如氣流情況）。在薩爾蒙看來(lái)，正是因果關(guān)系使得我們的主觀認(rèn)知能夠用于歸納客觀真實(shí)?？茖W(xué)哲學(xué)界現(xiàn)在普遍認(rèn)為，因果關(guān)系是回答“為什么”的核心。

當(dāng)機(jī)器擁有好奇心

在科學(xué)哲學(xué)的辯論場(chǎng)之外，關(guān)于“為什么要問(wèn)為什么”的理論與我們的日常生活息息相關(guān)。自文明伊始，我們便探尋著對(duì)于世間萬(wàn)物、何為真理的解釋。隨著AI機(jī)器融入我們生活的方方面面，解釋的意義更是變得史無(wú)前例地豐富。一方面，我們好奇為什么機(jī)器是有用的；另一方面，機(jī)器可能有類似人類的好奇心嗎？

其實(shí)你可能已經(jīng)無(wú)意之間回答過(guò)機(jī)器人的“為什么”了：你在自己的今日頭條主頁(yè)上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)看起來(lái)很無(wú)聊的文章。作為今日頭條的用戶，你知道，即使每天都用它來(lái)搜尋自己愛(ài)看的內(nèi)容，它也的確向你推薦了不少有趣的視頻，你們之間偶爾還是有一些“誤解”：比如，你不過(guò)是搜索了一個(gè)關(guān)鍵詞，它就開(kāi)始不遺余力地推薦包含同一關(guān)鍵詞的其它文章，即使你只是出于一時(shí)好奇。你點(diǎn)了右下角的“x”。今日頭條彈出了一個(gè)新的浮窗——“請(qǐng)選擇不感興趣的原因”——以及幾個(gè)選項(xiàng)，包括“內(nèi)容質(zhì)量差”和“不喜歡”。你猶豫地選了“不喜歡”。刷新頁(yè)面后，另一個(gè)類似的無(wú)聊文章出現(xiàn)了。

為什么機(jī)器會(huì)問(wèn)“為什么”？

- Jun Cen -

從計(jì)算和學(xué)習(xí)的角度，知道“為什么”能夠幫助機(jī)器更有效地利用信息來(lái)最大地優(yōu)化學(xué)習(xí)效果，尤其是缺乏相關(guān)信息的情況。例如，通過(guò)捕捉用戶對(duì)某一話題的興趣和他的瀏覽記錄之間的因果關(guān)系，機(jī)器實(shí)際上可以實(shí)現(xiàn)小樣本學(xué)習(xí)（few-shot learning），甚至是一次學(xué)習(xí)（one-shot learning）和零次學(xué)習(xí)（zero-shot learning）：只需要非常少的“不喜歡”，它就會(huì)意識(shí)到用戶對(duì)某種特定的內(nèi)容沒(méi)有興趣（而不是對(duì)質(zhì)量感到不滿意）。

但是目前的機(jī)器主要依賴于相關(guān)性，而非因果關(guān)系（這個(gè)區(qū)別是不是似曾相識(shí)？）。也就是說(shuō)，它們主要依靠挖掘數(shù)據(jù)集中的統(tǒng)計(jì)規(guī)律性，從而建立用戶的觀看記錄和興趣之間的關(guān)系。某些意義上，這種方式更具有靈活性（各種數(shù)據(jù)集都適用），但它同時(shí)需要大量的數(shù)據(jù)和計(jì)算資源，才能彌補(bǔ)缺乏先驗(yàn)知識(shí)（prior knowledge）的弊端，即對(duì)現(xiàn)實(shí)世界常識(shí)的無(wú)知。當(dāng)數(shù)據(jù)本身不足以支持精準(zhǔn)的學(xué)習(xí)（比如你的視頻喜好），機(jī)器便不得不另求“補(bǔ)丁”——比如今日頭條非常天真的“為什么”，通過(guò)人為介入改進(jìn)結(jié)果。但這種零散的“補(bǔ)丁”很難被歸納、推廣，所以你還是會(huì)看到其它無(wú)趣的帖文。

現(xiàn)代因果關(guān)系框架之父、圖靈獎(jiǎng)獲得者朱迪亞·珀?duì)枺↗udea Pearl）長(zhǎng)久以來(lái)堅(jiān)定地認(rèn)為，機(jī)器必須要會(huì)辨別、樹(shù)立關(guān)于世界的因果模型，AI才稱得上成功，我們也才算真正理解人類智慧的本質(zhì)。另一位圖靈獎(jiǎng)獲得者——約書(shū)亞·本希奧（Yoshua Bengio）也對(duì)設(shè)計(jì)擁有因果意識(shí)的機(jī)器興趣盎然。在兩人最近的一次線上交流中，珀?duì)栙|(zhì)疑依賴相關(guān)性的AI幾乎不可能達(dá)到媲美人類的學(xué)習(xí)能力。

面對(duì)這樣的問(wèn)題，約書(shū)亞提出了一個(gè)有趣的疑問(wèn)：科學(xué)家當(dāng)然對(duì)世界的因果關(guān)系有良好的結(jié)構(gòu)性理解，可是嬰兒和大猩猩也是如此嗎？他們難道不需要依賴信息中的統(tǒng)計(jì)規(guī)律性，從相關(guān)性出發(fā)，逐漸習(xí)得因果關(guān)系嗎？

再進(jìn)一步地說(shuō)，如果我們和機(jī)器看似都從單純相關(guān)性的學(xué)習(xí)開(kāi)始，我們?yōu)槭裁葱枰獡?dān)心機(jī)器問(wèn)不出“為什么”？

“不。”珀?duì)柣貞?yīng)說(shuō)，“即使接觸到同樣的外界刺激，嬰兒對(duì)世界形成的認(rèn)知也必將異于大猩猩?！彼赋?，對(duì)各種“為什么”的好奇給予了我們一種與生俱來(lái)的“樣板”，形成了我們對(duì)世界理解的重要基礎(chǔ)。而正是這種簡(jiǎn)潔卻強(qiáng)大的樣板使得人類在學(xué)習(xí)和拓展知識(shí)版圖方面具備特殊優(yōu)勢(shì)，將我們與其它動(dòng)物和機(jī)器區(qū)分開(kāi)來(lái)。

目前看起來(lái)，珀?duì)柕脑挼玫搅擞∽C。機(jī)器學(xué)習(xí)研究者開(kāi)始嘗試教機(jī)器探索數(shù)據(jù)所包含的因果聯(lián)系，提問(wèn)“為什么”。為了用同樣的數(shù)據(jù)量達(dá)到接近人類的學(xué)習(xí)成果，他們不可避免地需要將我們看來(lái)理所當(dāng)然的規(guī)則手動(dòng)寫(xiě)進(jìn)模型，讓機(jī)器認(rèn)識(shí)到世界模型的一些特性，正如嬰兒與生俱來(lái)的常識(shí)。要?jiǎng)?chuàng)造可與人類綜合學(xué)習(xí)能力抗衡的機(jī)器、探究人類智慧的本質(zhì)，我們還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走，但我們已然發(fā)現(xiàn)一絲光亮。

追問(wèn)為什么

“為什么”這個(gè)問(wèn)題，可以無(wú)限地問(wèn)下去。

- Sara Wong -

問(wèn)為什么的人，自然也會(huì)問(wèn)“為什么人這么愛(ài)問(wèn)為什么？”“為什么人這么愛(ài)問(wèn)‘為什么人這么愛(ài)問(wèn)為什么’？”“為什么人這么愛(ài)問(wèn)為什么人這么愛(ài)問(wèn)‘為什么人這么愛(ài)問(wèn)為什么’”？。

而對(duì)每一個(gè)“為什么”的解答，也都同樣可以延伸出無(wú)限的為什么：“為什么人這么愛(ài)問(wèn)為什么？”“因?yàn)楂@得解釋可以讓我們更好地理解這個(gè)世界?！薄盀槭裁传@得解釋可以讓我們更好地理解這個(gè)世界？”“因?yàn)榻忉尶梢宰屛覀兏雨P(guān)注事物背后的因果機(jī)制。”“為什么解釋可以……”

如果一個(gè)人愿意，她可以將一生都花在對(duì)單獨(dú)一個(gè)問(wèn)題的追問(wèn)之中。但這樣的做法并不一定能最大化所能獲得的知識(shí)。當(dāng)這樣遞歸式的追問(wèn)積累到一定長(zhǎng)度時(shí)，我們所能獲得答案的意義，也會(huì)愈加薄弱。這就好像曾有人這樣戲謔地談?wù)撋裨捁适轮小暗厍蚴峭Ｔ诰摭敱成稀钡挠^點(diǎn)——如果地球是停在巨龜背上，巨龜停在哪呢？巨龜停在另一只巨龜?shù)谋成?，那另一只巨龜停在哪呢？那?dāng)然是另一只巨龜上面。一層疊一層，不見(jiàn)盡頭。而“這底下都是烏龜”（turtles all the way down）這種說(shuō)法，也成為了一句經(jīng)典的表達(dá)，一語(yǔ)道破這種擁有無(wú)限回歸結(jié)構(gòu)命題的缺陷所在。

但從另一角度來(lái)說(shuō)，也許很多時(shí)候，蓬勃的好奇心與無(wú)意義的追問(wèn)之間的界限并不明確。

不是所有的問(wèn)題都有意義，可人并不能永遠(yuǎn)都準(zhǔn)確無(wú)誤地預(yù)判出問(wèn)題是否有意義。一個(gè)孩子天真的提問(wèn)，若能得到悉心地解答，或許就會(huì)成為一條求知之路的起點(diǎn)；而我們?nèi)绻軐?duì)生活中的無(wú)心之問(wèn)，都報(bào)以熱忱與真誠(chéng)去解答，這也注定會(huì)帶我們走進(jìn)新的風(fēng)景。這就好像風(fēng)靡全球的漫畫(huà)《Wait But Why》系列總能讓人在會(huì)心一笑的同時(shí)又收獲頗豐一樣：它準(zhǔn)確地?fù)糁辛讼U伏在我們心底的好奇心、對(duì)解釋的渴望。這沒(méi)準(zhǔn)就是在提示我們，也許我們時(shí)不時(shí)都需要像漫畫(huà)中的那個(gè)火柴棍小人一樣，停下來(lái)，喊一句：“等等，這是為什么呀？”

作者：曹安潔，amecolli | 封面：阿石

原標(biāo)題：《為什么你這么愛(ài)問(wèn)為什么？》

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