最近有一款挺火的游戲，叫做Ghost of Tsushima，中文譯作“對(duì)馬島之魂”，截止8月9日，該游戲的玩家數(shù)已經(jīng)超過400萬。游戲背景設(shè)定在1274年，也就是第一次“蒙古襲來”（弘安之役）之時(shí)，玩家扮演境井仁這么一位日本武士與蒙元帝國的軍隊(duì)作戰(zhàn)。以“蒙古襲來”為背景題材的游戲可以說十分罕見，能夠火到中國的恐怕僅此一部。但與游戲中對(duì)馬島武士的英勇奮戰(zhàn)相比，真實(shí)歷史上的對(duì)馬島一役并沒有這么精彩。實(shí)際上，對(duì)馬島這個(gè)日本九州島與朝鮮半島之間的島嶼一直以來都備受學(xué)術(shù)界的關(guān)注，如果提到對(duì)馬島的“魂”的話，恐怕真實(shí)歷史所呈現(xiàn)的對(duì)馬人的形象與游戲的描述截然不同，卻有趣得多。

蒙古襲來之際的對(duì)馬島之役并不驚心動(dòng)魄，1274年十月五日，蒙元、高麗聯(lián)軍的船隊(duì)出現(xiàn)在了對(duì)馬島西海岸。很快，蒙元軍擊破對(duì)馬守軍，并攻下壹岐，轉(zhuǎn)入博多灣的登陸作戰(zhàn)。據(jù)說對(duì)馬守護(hù)所的守將宗助國（守護(hù)少貳氏的代官）以下80余騎在小茂田濱戰(zhàn)死，宗助國部下數(shù)人逃到博多。1281年五月，蒙元、高麗聯(lián)軍再度成功侵入對(duì)馬、壹岐，而后向博多灣進(jìn)發(fā)?？梢哉f，蒙元、高麗聯(lián)軍在對(duì)馬島并未受到多少阻礙，對(duì)馬島的微弱武裝在蒙元帝國的強(qiáng)大武力面前幾無還手之力。

宗助國像

事實(shí)上，蒙元帝國與對(duì)馬島的接觸可以追溯到開戰(zhàn)之前。早在至元二年（1265），忽必烈就派遣黑的為國信使出使日本，結(jié)果黑的才到朝鮮半島南邊的巨濟(jì)島，就“遙望對(duì)馬島，大洋萬里，風(fēng)濤蹴天”，不敢渡海，無功而返。1268年忽必烈又令高麗派遣使節(jié)潘阜出使日本。1269年忽必烈再度以黑的為使，但黑的才到對(duì)馬島，就被日本人拒絕入境，并與對(duì)馬人發(fā)生武裝沖突，最終黑的抓回對(duì)馬島民塔二郎、彌二郎，把二人送到大都覲見忽必烈。當(dāng)年，忽必烈又令高麗將兩位對(duì)馬島民送還，并借此機(jī)會(huì)向日本傳遞元朝中書省牒。顯而易見，由于對(duì)馬島與朝鮮半島距離很近，甚至可以隔海相望，因而對(duì)馬島順理成章地充當(dāng)了蒙元帝國、高麗與日本交涉的外交舞臺(tái)，也成為了兩次蒙古襲來的前線。

從地圖上來看，對(duì)馬島與韓國釜山的距離，比起與日本福岡的距離要近得多。對(duì)馬島孤懸在日本本州島和九州島之外，位于與朝鮮海峽與對(duì)馬海峽的交界之處，是日本列島的邊陲之地。譬如妙本寺本《曾我物語》第五卷就將對(duì)馬島、壹岐島視作日本西部邊緣，在日本前近代的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，對(duì)馬島常常被當(dāng)作日本的邊緣。

處在邊緣地帶的對(duì)馬島，自然環(huán)境并不優(yōu)越。根據(jù)1471年朝鮮官員申叔舟所著《海東諸國紀(jì)》的描述，對(duì)馬島“郡八，人戶皆沿海浦而居。凡八十二浦，南北三日程，東西或一日，或半日程。四面皆石山，土瘠民貧，以煮鹽、捕魚、販賣為生”。這個(gè)土地貧瘠、自然環(huán)境惡劣、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后、糧食匱乏的島嶼只有699平方公里大小，相當(dāng)于崇明島的一半，由豐崎、豆豆、伊乃、卦老、要羅、美女、雙古、尼老八個(gè)郡組成，內(nèi)有時(shí)古里浦、皮多加里地浦等82浦，共8460余戶靠海為生。

《海東諸國紀(jì)》

這個(gè)貧瘠的邊緣海島逐漸頻繁地見諸史料，成為歷史學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)，要等到蒙古襲來以后數(shù)十年，作為跨越國境的“海民”登上歷史舞臺(tái)以后。由于距離上的便利，對(duì)馬島民跨越朝鮮海峽到對(duì)岸并不困難。從14世紀(jì)末到15世紀(jì)，對(duì)馬島民經(jīng)營“興利倭船”，作為“興利倭人”跨海到朝鮮半島南部沿岸貿(mào)易。一些對(duì)馬島民在朝鮮南部慶尚道的三浦（薺浦、富山浦、鹽浦）定居下來，成為“恒居倭”。慶尚道的三浦，原本只是留宿倭人的港口，漸漸地以對(duì)馬人為主的倭人在此長(zhǎng)期居住，形成了倭人的聚居地。村井章介通過對(duì)朝鮮史料的分析指出，在日本與朝鮮之間海域活動(dòng)，且被朝鮮一側(cè)記錄為“倭人”的，主要是對(duì)馬、壹岐、五島等國境上各島嶼的居民。“倭人”雖有時(shí)也指日本列島全部的居民，但更多時(shí)候只指代九州人，或者只指對(duì)馬人?！冻r王朝實(shí)錄》中，朝鮮世祖說：

我國西北連野人（女真人），東南近倭人，若日本國則相去窎遠(yuǎn)，至如對(duì)馬、一岐（壹岐）、霸加臺(tái)（博多）等三島倭人，屢生邊釁，我國不得已隨所討索，給與米布，煩費(fèi)不小。

顯然，在朝鮮國王眼中，對(duì)馬、壹岐、博多是與日本不同的地域。在朝鮮人眼中，屢次到朝鮮沿岸尋釁滋事的是對(duì)馬島民等“倭人”而非“日本國”人。“日本倭”與“對(duì)馬倭”常被區(qū)別開來。并且，“倭人”一詞通常與民族屬性無關(guān)，只要是對(duì)馬方面來的（包括居住或被擄掠到對(duì)馬的有朝鮮血統(tǒng)的人，譬如朝鮮史料中出現(xiàn)的父母都是朝鮮人的左衛(wèi)門九郎）都是倭人。在當(dāng)時(shí)的朝鮮人或日本人看來，對(duì)馬島民是與本土人并不完全相同的存在，村井章介將這些生活在國家邊緣的人群稱作“境界人（邊緣人，順便說，游戲?qū)︸R島之魂中的境井仁就是在暗示境界人）”。

與“邊緣人”對(duì)馬島民類似的是朝鮮的濟(jì)州島人，這個(gè)如今的旅游勝地，在高麗時(shí)代曾被蒙元直轄?！冻r王朝實(shí)錄》稱濟(jì)州島人“依岸為廬，衣服混于倭人，言語非倭非漢……近處居民皆以為掠我國人者疑是此徒”。濟(jì)州島民的服裝與倭人類似，語言也與朝鮮本土不同，當(dāng)時(shí)的濟(jì)州島與對(duì)馬島同為倭人活動(dòng)的主要場(chǎng)所，被朝鮮視作夷狄之地。此外，朝鮮本土的慶尚道金海的海民們也同對(duì)馬島人、濟(jì)州島人相似，不以農(nóng)業(yè)為生，以船為家，橫行海上，被視為“島夷”，后來一度被朝鮮國家組織為海軍。

對(duì)馬島

對(duì)馬島民并不都是老實(shí)本分的海商，事實(shí)上對(duì)馬島還是著名的“倭寇巢穴”。早在1226年，對(duì)馬、壹岐一帶的地方勢(shì)力松浦黨就曾劫掠高麗沿海，當(dāng)時(shí)日本大宰府統(tǒng)治者少貳氏在高麗使節(jié)面前斬首“惡徒九十人”，以示與高麗修好。14世紀(jì)五十年代以后，隨著蒙元帝國治下東亞海域秩序的瓦解，以對(duì)馬島民為中心的倭寇，與東亞海域各國的難民、移民、海盜等勢(shì)力相結(jié)合，活動(dòng)范圍大為擴(kuò)展?！陡啕愂贰む嵉貍鳌分芯陀涊d：“倭非舉國為盜，其叛民據(jù)對(duì)馬、壹岐諸島，近我東鄙，入寇無時(shí)?！碑?dāng)時(shí)，倭寇以對(duì)馬、壹岐、濟(jì)州島等為據(jù)點(diǎn)，襲擊朝鮮半島南部、中國大陸沿海，掠奪稻米和人口。這些在14世紀(jì)橫行海上的倭寇主要就是對(duì)馬、壹岐、松浦地區(qū)的“邊緣人”，也可能混有高麗人。甚至《元史》還記載1352年日本報(bào)告“高麗賊過海剽掠，身稱島居民”，村井章介認(rèn)為，這些被稱作“高麗賊”的島居民實(shí)際上就是對(duì)馬島民。朝鮮稱他們?yōu)橘量?，日本九州則稱他們作高麗賊。同樣的人群竟然同時(shí)被稱作倭寇和高麗賊，這在今天看來是不可想象的，然而這正反映了對(duì)馬島民這一“邊緣人”群體的特性。

倭寇的活動(dòng)在1370年代以后達(dá)到頂峰，作為倭寇巢穴的對(duì)馬島當(dāng)然也引起了高麗·朝鮮當(dāng)局的注意。1388年，慶尚道元帥樸葳率100艘軍船攻對(duì)馬，俘虜島民100余人。1418年，對(duì)朝鮮較為合作的對(duì)馬守護(hù)宗貞茂（與前文所述戰(zhàn)死于蒙古襲來的那位宗助國是同族）死去，島內(nèi)實(shí)權(quán)被海盜首領(lǐng)早田氏掌握。1419年5月，倭寇劫掠朝鮮半島西海岸。憤怒的朝鮮太宗于1419年5月14日決定出兵對(duì)馬島。隨后，李從茂率軍船227艘，共17000人于6月20日登陸對(duì)馬淺茅灣，大敗對(duì)馬守軍之后于7月3日撤回巨濟(jì)島。這就是日本與朝鮮關(guān)系史上赫赫有名的“己亥東征”，日本叫做“應(yīng)永外寇”。

電視劇中的朝鮮太宗

己亥東征之后，朝鮮與對(duì)馬島的交往和貿(mào)易中斷。于是，這時(shí)候發(fā)生了一件極為奇異之事。1420年，一位叫辛戒道的人物自稱奉對(duì)馬島主宗都都熊丸（后來改名宗貞盛）之命，向朝鮮報(bào)告了對(duì)馬請(qǐng)求歸附朝鮮的消息。于是，朝鮮當(dāng)即賜下“宗氏都都熊丸”印一枚給對(duì)馬，這就相當(dāng)于將對(duì)馬納入朝鮮慶尚道之內(nèi)。但僅一年之后，宗貞盛的正式使節(jié)仇里安就來到朝鮮，明確宣稱對(duì)馬島隸屬慶尚道一事“實(shí)無所據(jù)”，拒絕了朝鮮的領(lǐng)土要求。對(duì)馬島向朝鮮的“歸附”儼然一場(chǎng)鬧劇。

但是，對(duì)馬島的“歸附”并非完全空穴來風(fēng)。朝鮮人老早就有“對(duì)馬島隸屬慶尚道”的認(rèn)識(shí)。根據(jù)《朝鮮王朝實(shí)錄》，1419年朝鮮發(fā)動(dòng)己亥東征之際，朝鮮太宗曾說：“對(duì)馬為島，本是我國之地。但以阻僻隘陋，聽為倭奴所據(jù)?！奔汉|征結(jié)束之后，朝鮮的政策轉(zhuǎn)為招諭，要求對(duì)馬島主宗氏“卷土來降”。并且，朝鮮太宗在給對(duì)馬守護(hù)宗貞盛的書信中說：“對(duì)馬為島，隸于慶尚道之雞林（慶州）。本是我國之地，載在文籍，昭然可考?！庇秩绯r的官修地志《新增東國輿地勝覽》一書，就將對(duì)馬與釜山浦等一并列入慶尚道東萊縣，里面說：“日本國對(duì)馬州，本隸我雞林（慶州雅名），未知何時(shí)成倭人所據(jù)?！笨梢姡俏蛔苑Q對(duì)馬島主使節(jié)，宣稱對(duì)馬將要?dú)w附朝鮮的人物，所依據(jù)的正是朝鮮一方由來已久的想法。或許那位辛戒道是一位渴望重新與朝鮮恢復(fù)貿(mào)易的商人，又或者他本人就是對(duì)馬島主派出的真正使節(jié)，無非是想找個(gè)理由誆騙朝鮮與對(duì)馬島重開貿(mào)易而已。這件有趣的逸事，是日本與朝鮮關(guān)系史的插曲，卻生動(dòng)地表現(xiàn)出了對(duì)馬島的特異性。比起游戲當(dāng)中所刻畫的蒙古襲來時(shí)所謂的“對(duì)馬島之魂”，這種困境面前的投機(jī)性，才真的能體現(xiàn)對(duì)馬島民的特質(zhì)吧。

“德有鄰”偽印

己亥東征后，按照朝鮮一方的提案，朝鮮委任對(duì)馬島主宗氏審核派往朝鮮的船只。但凡在朝鮮入港的日本船只，只要使者是日本人，都必須攜帶宗氏發(fā)行的渡航證明“文引”（路引）。這么一來，對(duì)馬島主搖身一變成為了朝鮮入境審查的負(fù)責(zé)人員。對(duì)馬相當(dāng)于充當(dāng)了朝鮮半島“藩屏”的作用。1443年，對(duì)馬島主宗貞盛又與朝鮮簽訂了癸亥條約，根據(jù)這一條約，對(duì)馬島獲得每年派遣50艘船只（特遣船）和派出特送船的權(quán)利。通過與朝鮮的合作，宗貞盛掌握了對(duì)朝鮮通交的商貿(mào)利益，還成功地加強(qiáng)了島內(nèi)的統(tǒng)治。對(duì)馬人靠海而生，依對(duì)朝鮮貿(mào)易而興利，成為了東亞海域上的主要角色之一。

1510年，朝鮮半島南部沿海的倭人聚居區(qū)三浦爆發(fā)三浦之亂，對(duì)馬島主特遣船的數(shù)量被減少到25艘。此時(shí)日本國內(nèi)已經(jīng)進(jìn)入群雄割據(jù)的戰(zhàn)國時(shí)代，將軍的權(quán)威不斷下墜，各路諸侯競(jìng)相粉墨登場(chǎng)。三浦之亂后，出現(xiàn)在朝鮮的所謂“日本國王使”（本意為室町幕府執(zhí)政者派遣的官方使節(jié)）幾乎都是對(duì)馬島主宗氏派遣的偽使。在局勢(shì)不穩(wěn)定的狀況之下，對(duì)馬島又一次地絞盡腦汁，以各種手段、各種名義維持對(duì)朝鮮的貿(mào)易。有趣的是，日本九州國立博物館藏有偽造的室町幕府將軍印“德有鄰”印四個(gè)、朝鮮國王印“為政以德”印一個(gè)——他們都是對(duì)馬島主宗氏的“杰作”。這才是真正的“對(duì)馬島之魂”。

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