你的身體在發(fā)生著什么？如何與外界發(fā)生連接？

一聲梵音，舞者傾瀉而出?！疤丈眢w”的舞者以身體的百轉(zhuǎn)千回尋尋覓覓，去追尋時(shí)間的源頭；他們喚醒身體，內(nèi)觀自己外視空間，向生命發(fā)問。10月17-18日，陶身體劇場(chǎng)將帶著數(shù)字系列作品《9》、《10》來到上海，登臺(tái)上汽·上海文化廣場(chǎng)。舞者們用舞蹈表達(dá)生命的無限價(jià)值，也向世人展現(xiàn)身體的奧義。

作品《10》。本文所有劇照來自陶身體劇場(chǎng)

今年疫情期間，編舞陶冶有感而發(fā)，創(chuàng)作了《10》。“今年的疫情是一次狠擊，世界比想象中脆弱，而人與人之間的焦灼、隔絕、孤獨(dú)成為群體性的狀態(tài)，人在命運(yùn)面前真切地體會(huì)到無力感，《10》在這樣一個(gè)背景上發(fā)生，并直接指向人與人之間的連接?！碧找毖?qǐng)了十位舞者共同完成這部新作，他們相互圍攏，形成一個(gè)圓形陣列。

《10》舞臺(tái)全黑，僅一根光柱在正中間，主創(chuàng)將“10”拆解為1和0，1是那個(gè)光柱，而0則是圍成一圈的舞者們。舞者們以不斷旋轉(zhuǎn)的舞步，展開個(gè)體自轉(zhuǎn)與集體公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)軌道，共同展示著包容與接納。隨著時(shí)間的推移，舞者們由內(nèi)在脊椎的螺旋舞動(dòng)開始蔓延至手肘，直至指尖末梢。在大開大合的漩渦流動(dòng)中，十位舞者的雙手交纏仿佛熊熊火焰燃燒著身體，強(qiáng)烈的能量連接讓整個(gè)空間充滿天旋地轉(zhuǎn)的生命儀式。

作品《10》

旋轉(zhuǎn)是宇宙萬物的自然運(yùn)動(dòng)，作品通過舞者們聚散離合的圓形舞蹈勾勒出一篇人類原始的篝火寓言，如世世代代人與人強(qiáng)聯(lián)結(jié)的情感共性里，期盼生命循環(huán)，生生不息。

對(duì)于“圓”理念的由來，來自陶冶受東方思想的啟發(fā)而形成獨(dú)創(chuàng)的圓運(yùn)動(dòng)身體訓(xùn)練體系。東方的思想背景來自對(duì)空間、時(shí)間、自然界秩序與變化的觀察，這種觀察又回歸到人類社會(huì)活動(dòng)中：萬物有序，且相應(yīng)和，往復(fù)循環(huán)。而我們，一直身處在一種渾然一體的思想體系中，這種宇宙觀將天地萬物看作是循環(huán)的一部分， 并生出對(duì)應(yīng)的時(shí)空觀。圓的象征，這種中式隱喻從來沒有于中國(guó)人的生活中脫離，中國(guó)的武術(shù)和戲曲，建筑和書法，觀行與察事，方方寸寸中藏著圓，圓的周備、具足、因果特征，充斥著整個(gè)東方文化。我們把世界歸納為圓，而圓將會(huì)無止盡地運(yùn)動(dòng)，接以生出萬物。

東方人的身體最大的特征是兼容，陶冶通過“生筆畫圓”將身體的每一個(gè)點(diǎn)發(fā)展出圓規(guī)方向的解讀，身體每個(gè)部分都能生出畫圓的點(diǎn)，?出不同的線，并進(jìn)行一個(gè)圓形規(guī)律上的探索，形成身心內(nèi)外空間的聯(lián)動(dòng)。舞者在作品《10》中不斷用身體的不同部分畫圓，圓與圓交換在一起，形成了波，像一滴水落入水面，源源不斷，生生不息，身體之間形成了一場(chǎng)無窮無盡交互對(duì)話的過程。身體成為耳朵，成為呼吸，用身體每一寸進(jìn)行觀照，繼而與整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)成為一體，凝結(jié)到一種巨大的、深刻的情感中去。

作品《9》

陶身體成團(tuán)十二年，陶冶和舞團(tuán)主創(chuàng)段妮對(duì)身體純粹的探索不曾改變?！疤?，可以不通過鏡子觀看自己。內(nèi)觀，是通向自我的另一面鏡子。眼觀鼻，鼻觀心，心觀中段，無限自觀，身體是一座廟宇。”陶冶說。

作為舞者，傳統(tǒng)的訓(xùn)練方式，就是對(duì)著鏡子去練習(xí)，你看到的永遠(yuǎn)是鏡子里的自己。陶冶提出了“內(nèi)觀”的概念，他認(rèn)為每個(gè)人都有喚醒自己的能力，當(dāng)你一步步內(nèi)觀時(shí)，舞者就剝離了外境，開始清楚感知自己的身體，“你知道身體去哪了，手、腿抬到什么位置，可以喚起多少角度，你的后腦勺、脊椎、腳后跟都可以跳舞，你知道它在那個(gè)空間，去連接了哪些外部的位置，而內(nèi)部你知道有多少勁，能發(fā)多少力?！?/p>

作品《9》

陶冶的觀念改變著段妮，“他在用一種更深層的方式讓別人知道我們?cè)谔瑁覀儽磉_(dá)的不只是眼睛里看到的東西，我們?cè)谟脙?nèi)在力量、意識(shí)去支配身體，”段妮說陶身體的訓(xùn)練廳舍棄了鏡子，“我們告訴舞者，你會(huì)有兩雙眼睛，內(nèi)視和外視，在你舞動(dòng)時(shí)，會(huì)清晰地感知身體每個(gè)部位在哪里，這是一種意識(shí)上的訓(xùn)練，用內(nèi)在的力量去支配身體，所以在舞臺(tái)上，我們都是用一種自觀的方式來展現(xiàn)整個(gè)作品?！?/p>

陶冶說，提出這一觀點(diǎn)，也是受到段妮的觸動(dòng)，“她是我遇到的第一個(gè)光頭女舞者，她說頭發(fā)會(huì)干擾她，這個(gè)很打動(dòng)我，在我剪去頭發(fā)后，發(fā)現(xiàn)我們的后腦勺存在一片空間是盲區(qū)。我們平時(shí)通過鏡子來折射自己的外部狀態(tài)，但后面你是看不到的，就容易忽略，而我們又太依賴這種觀看。但其實(shí)沒有正、反，你真正在表達(dá)的只有你自己以及你與外界的關(guān)系?！?/p>

“人有很多種感知，比如視覺、聽覺、味覺、觸覺、意識(shí)等等，這些感知是不可被割裂的，它們是一體，你一層層去喚醒它們，就不必再依賴鏡子，”陶冶強(qiáng)調(diào)，提出‘圓運(yùn)動(dòng)’其實(shí)不是不觀看，而是通過內(nèi)觀的過程，收入周圍的所有，“我的余光能感知很多很多的細(xì)節(jié)，可以將整個(gè)空間360度都收入，再在自己的意識(shí)中產(chǎn)生連接。身體是流動(dòng)的，所有的細(xì)節(jié)在一條曲線中發(fā)生，你要拐到另一個(gè)側(cè)面，才能發(fā)現(xiàn)它的空間感是另一番樣子的，它有隱藏，它有包裹。所以我覺得內(nèi)觀就像把自己變成那個(gè)點(diǎn)，點(diǎn)如同黑洞一般，可以無限吸收外部分的能量和意識(shí)?！?/p>

如何獲得這種內(nèi)觀，段妮說“理性”和“專注”是他們每天都在強(qiáng)調(diào)的。“這兩點(diǎn)是我們?cè)谔钑r(shí)必備的，必須要理性，理性之后才可以專注你的每一刻，進(jìn)而才能控制自己，專注到極致，才會(huì)擁有內(nèi)觀的能力?！?/p>

對(duì)于經(jīng)歷了半年多疫情的所有人，陶冶希望，作品《10》能夠喚醒并帶引大家重新看待自己、看待世界、看待人性，最終給每個(gè)進(jìn)入其中的人帶來長(zhǎng)久而彌深的觸動(dòng)。

作品《9》則是陶冶對(duì)于生命的發(fā)問，生命從何而來？從何而去？仰望星空，眾生皆苦，俯看腳底，生命微塵?！?》的開場(chǎng)，舞者們自由舞動(dòng)。每一個(gè)舞者的身體都不相同，但是每個(gè)人都有著一套行動(dòng)邏輯，這是一場(chǎng)生命之舞，從誕生到死亡，舞者演繹著每個(gè)人的輪回。

“在我看來，極簡(jiǎn)與極復(fù)雜是共存的，唯有渡過兩極不斷的拉鋸，其中蘊(yùn)含的絕對(duì)純度才能被歸攏凝練?！碧找闭f。舞者身體的每一寸都在生筆畫圓。一個(gè)動(dòng)作出去，它一定會(huì)回來，每一次轉(zhuǎn)動(dòng)即是提問，下一秒回旋便是回應(yīng)。陶冶希望通過系列的“亂”去尋源討本，自己與自己的關(guān)系，自己與周遭的關(guān)系，以及如何面對(duì)這些關(guān)系。9名舞者看似無序，卻又在其中以獨(dú)立的身份創(chuàng)造著有序，就如生活蕪雜。