最近，一段短視頻在網(wǎng)上傳播，視頻里，華坪女高的張桂梅校長(zhǎng)，說(shuō)自己拒絕曾經(jīng)的學(xué)生，現(xiàn)在做了全職太太的女性的捐款，并且對(duì)她說(shuō)“滾出去”。視頻里張校長(zhǎng)的表達(dá)較為憤怒，不斷強(qiáng)調(diào)“女人必須要靠自己！”一時(shí)間引發(fā)了社會(huì)熱議。

一種聲音說(shuō)，為什么要對(duì)全職媽媽這么大惡意？女性可以選擇任何職業(yè)，包括全職做主婦。另一種聲音說(shuō)，不能僅憑一個(gè)兩分鐘不到的短視頻就評(píng)判張校長(zhǎng)的想法，她所強(qiáng)調(diào)的，是女性的自立自強(qiáng)而已。

又有一種表達(dá)是，正因?yàn)樯鐣?huì)上有一股鼓吹“霸道總裁娶嬌妻”的金絲雀生活方式，讓“全職太太”這個(gè)不成職業(yè)的職業(yè)反過(guò)來(lái)動(dòng)搖了許多想做獨(dú)立女性的人的意志。一種表面看似“輕松”的人生，在整體上瓦解著之前幾十年國(guó)家倡導(dǎo)的“婦女能頂半邊天”的意識(shí)。所以選擇做“全職太太”的女性，是在女性往獨(dú)立道路上努力前進(jìn)時(shí)，拖集體后腿的人。

那么，張校長(zhǎng)口中的“全職太太”，和我們?nèi)粘Ｉ钪姓f(shuō)的“家庭婦女”、“賢內(nèi)助”、“女主內(nèi)”等概念，有什么區(qū)別？又有什么不同？為什么家庭范疇內(nèi)，女性總和“經(jīng)濟(jì)無(wú)能”“情緒化”“婆婆媽媽”等負(fù)面詞語(yǔ)相掛鉤？談?wù)摷彝ナ聞?wù)里的女人時(shí)，她們本人在發(fā)聲嗎？

《看不見(jiàn)的女人：家庭事務(wù)社會(huì)學(xué)》是一本1974年的作品，這是首次嚴(yán)肅對(duì)待家務(wù)勞動(dòng)的研究，它第一次將“家務(wù)”這件表面上個(gè)體化的事情，放置在更廣泛的公共領(lǐng)域進(jìn)行討論。雖然這本書(shū)已經(jīng)距離我們半個(gè)世紀(jì)之久，但當(dāng)代的《衛(wèi)報(bào)》依然會(huì)在頭條寫(xiě)：“女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展四十年了，女人仍然從事著大部分的家務(wù)勞動(dòng)”。這本書(shū)里提出的種種主婦之苦，眼前的世界依然沒(méi)有解決，每一位女性都會(huì)被刻板印象裹挾，從而選擇性地“被看不見(jiàn)”。

本書(shū)雖然不是所謂傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)的經(jīng)典著作，但它在開(kāi)篇就犀利而明確地指出了社會(huì)學(xué)這一學(xué)科在家務(wù)領(lǐng)域的缺席與漠視。由于學(xué)科建立的過(guò)程中，多數(shù)都是不參與家務(wù)勞動(dòng)的男性學(xué)者在論述和研究我們這個(gè)社會(huì)，因此“家務(wù)”幾乎從未進(jìn)入學(xué)術(shù)言說(shuō)范疇，更談不上“家務(wù)社會(huì)學(xué)”分支的建立。在西方社會(huì)學(xué)奠基的五位“元老”——馬克思、孔德、斯賓塞、涂爾干和韋伯——之中，僅有馬克思和韋伯持有女性解放的觀點(diǎn)，但他們的“解放”也基于“男主外女主內(nèi)”的刻板婚姻模式，因此并未真正正視女性在整體社會(huì)活動(dòng)中的價(jià)值。而這本書(shū)，劃時(shí)代地完成了“家庭事務(wù)社會(huì)學(xué)”的顯形，以40名倫敦家庭主婦作為樣本，以深入的定性研究作為依據(jù)，讓被調(diào)查的全職太太們說(shuō)出她們的故事，讓學(xué)術(shù)田野第一次展開(kāi)在此前未被關(guān)注的領(lǐng)域。

媽媽最偉大？作為“職業(yè)”它最廉價(jià)

張桂梅校長(zhǎng)一再?gòu)?qiáng)調(diào)女性要靠自己，老公靠不住。其實(shí)很多女性自己也明白，但或許選擇了“全職太太”，是因?yàn)榕杂X(jué)得自己難以承受家庭和工作的雙份壓力。這并不是說(shuō)工作和家務(wù)皆苦，而是說(shuō)，家務(wù)實(shí)在是太苦，苦到如果你順從傳統(tǒng)觀念進(jìn)入家庭這種組合后，只能承受這單一的苦痛。

事實(shí)上，職場(chǎng)給予女性的精神和經(jīng)濟(jì)支撐，永遠(yuǎn)是大于單一家庭生活的。

《看不見(jiàn)的女人》在調(diào)查了數(shù)十位不同階層的女性后寫(xiě)道：“在女性的表述中，家務(wù)工作與職場(chǎng)工作相比是相形見(jiàn)絀的。因?yàn)闊o(wú)論職場(chǎng)工作是何種性質(zhì)的，它們都能給女性帶來(lái)陪伴感，社會(huì)認(rèn)可和經(jīng)濟(jì)效益?！?/p>

現(xiàn)在流行一個(gè)說(shuō)法叫“職場(chǎng)媽媽”，這個(gè)概念乍一聽(tīng)，好像是很獨(dú)立，給了女性多元身份的詞語(yǔ)。其實(shí)，將“有酬勞”的工作和“無(wú)酬勞”的家務(wù)疊加起來(lái)，表面上似乎肯定了兩種角色，卻沒(méi)有細(xì)細(xì)探究：家務(wù)本身，也應(yīng)該被視為工作。

家務(wù)不被視為“有價(jià)值”，是從一個(gè)有毒的三段論開(kāi)始的：

1、家庭生活中，女主內(nèi)，男主外；

2、因此，男人工作，女人不工作；

3、因此，家務(wù)活動(dòng)不是一種工作。

第三個(gè)論斷似乎是前兩個(gè)的推論，但這個(gè)三段論是錯(cuò)誤的。它的錯(cuò)誤在于，“家庭”與“工作”之間被刻意地切割了。

什么是“工作”呢？一種定義認(rèn)為，工作具有五個(gè)屬性：它需要消耗能量；它允諾對(duì)商品或服務(wù)的生產(chǎn)做出貢獻(xiàn)；它定義了社會(huì)互動(dòng)的模式；它為工作的人提供了社會(huì)地位；最后，工作會(huì)帶來(lái)收入。

在此定義下，有薪工作和家務(wù)勞動(dòng)之間的唯一區(qū)別是家務(wù)勞動(dòng)是無(wú)酬勞的?；恼Q的是，僅僅因?yàn)橐粋€(gè)要素的缺乏，家務(wù)在理論以及社會(huì)實(shí)踐中，就被默認(rèn)排除于工作類(lèi)別之中，連帶著做家務(wù)的家庭婦女們，根本不知道要怎么稱呼眼前這一攤子繁瑣事情，逐漸深陷泥潭，既沒(méi)有金錢(qián)獎(jiǎng)賞，也找不到對(duì)應(yīng)的社會(huì)地位。

《被縛的妻子》的作者漢娜·加夫隆意識(shí)到了“雙重角色”概念隱含的深意：今天的女性被認(rèn)為有兩種選擇——外出工作或待在家里。這就意味著留在家里無(wú)關(guān)工作。吊詭的是，在其他工業(yè)化世界正朝著每周40小時(shí)運(yùn)作而邁進(jìn)的時(shí)代，女人，她們中很多人每周可能工作至少80小時(shí)，則被引導(dǎo)要視家務(wù)不是工作。

可能很多人覺(jué)得，半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，《看不見(jiàn)的女人》里所說(shuō)的繁重的家務(wù)勞動(dòng)已經(jīng)可以被現(xiàn)代化的電器所替代了。那么，主婦們真的解放了嗎？

《82年的金智英》里，金智英曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句名言，大意是，你們認(rèn)為我的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)可以被洗衣機(jī)，吸塵器解除嗎？那我問(wèn)你，買(mǎi)來(lái)最先進(jìn)的家電后，操作它們的是誰(shuí)？還是我，不是嗎？

機(jī)械化大生產(chǎn)解放勞動(dòng)力，放在社會(huì)化工廠里可能是事實(shí)，但放在具體的一個(gè)個(gè)家庭里，對(duì)于一位位具體的主婦來(lái)說(shuō)，并不意味著解脫。赫茨伯格、毛瑟納和斯奈德曼三位學(xué)者的研究報(bào)告《工作的激勵(lì)因素》中觀察到，提供更好的工作條件有助于減少工作上的不滿情緒，但是并沒(méi)有起到增加滿意度的作用。也就是說(shuō)，即便做家務(wù)能夠稍微輕松一些，主婦們也只是抱怨少一些，但幸福感并不可能增加。

由于主婦所從事的都是“時(shí)間不靈活”的例行常規(guī)勞動(dòng)，如做飯和洗衣服，而她們對(duì)干凈的標(biāo)準(zhǔn)并無(wú)上限，因此會(huì)不斷進(jìn)行自我壓榨，家里的活兒，永遠(yuǎn)會(huì)是做不完的狀態(tài)。家里的清潔更是一項(xiàng)孤獨(dú)的任務(wù)，需要做清潔的感覺(jué)與人性想要去社交的愿望相沖突。

調(diào)查中，一位做了媽媽的主婦說(shuō)：

為什么每天要清潔廚房地板兩次？好吧，那是因?yàn)楹⒆訜o(wú)時(shí)不刻在地板上玩耍，不是嗎？我的意思是讓他爬在骯臟的地板上不好——他容易從上面感染上什么。

也就是說(shuō)，外界認(rèn)為的家庭主婦反正就是賦閑在家，“做自己的老板”。其實(shí)完全是大錯(cuò)特錯(cuò)，她們?cè)诩覄?wù)問(wèn)題上始終狀態(tài)緊繃，心理壓力巨大。

僅僅是因?yàn)榧覄?wù)活兒是“在家里”完成的，就足以讓家庭主婦體驗(yàn)著某種程度的孤立。當(dāng)孩子還小時(shí)，主婦唯一忠實(shí)的陪伴者是她的孩子，但一旦孩子求學(xué)離家，家里就只剩她自己。出門(mén)買(mǎi)菜、購(gòu)物、遛狗等家務(wù)的外延行為，并不能增加她們與社會(huì)的連接，相反，白天與陌生人的短暫交流實(shí)際上會(huì)使她們產(chǎn)生負(fù)面情緒。流于表面的社交在不斷地提醒家庭主婦：她缺乏的那些深入而有意義的社會(huì)關(guān)系是多么重要。

一孕傻三年？謊言！

最近某平臺(tái)有一篇題為《我只是生了孩子，為什么整個(gè)社會(huì)都要懲罰我？》的文章指出，65%的職場(chǎng)媽媽有抑郁傾向，工作996＋帶娃007的模式，使得她們無(wú)法喘息。很多人覺(jué)得，做了媽媽，可能確實(shí)不必在職場(chǎng)上太有進(jìn)取心，何況孕產(chǎn)婦會(huì)“一孕傻三年”，可能并不適合在職場(chǎng)上擔(dān)任要職。由此，“全職媽媽”像一種順?biāo)浦郏孟窦热弧澳悴恍小?，不如把機(jī)會(huì)留給單身者，留給無(wú)需孕產(chǎn)的男性，你的“讓賢”，你的“后勤保障”，是一種“偉大的犧牲”。

期許女性“不拼搏”“不奮進(jìn)”，并不是善解人意，相反，這些觀念可能慢慢侵蝕女性的自我滿足感和成就感，將她們加速推入“無(wú)用”的深淵。

懷孕生育這種延續(xù)人類(lèi)族群的重大職責(zé)，是如何被貶低的呢？

阿特伍德曾在《使女的故事》里指出非常殘酷的事實(shí)：女性的子宮，可以被高度物化為全社會(huì)都可以操弄的工具，女性的身體屬于唯生育論的整個(gè)集體，唯獨(dú)不屬于她自己。身不由己的女性，在完成了生產(chǎn)后，緊接著面臨的就是生產(chǎn)被剝奪侵占的時(shí)間精力和機(jī)會(huì)如何追回。而“一孕傻三年”等污名，實(shí)質(zhì)上暗示女性不必再追回本屬于自己的職場(chǎng)與社會(huì)地位。當(dāng)然，可能有一部分經(jīng)濟(jì)條件較為寬裕的家庭能夠讓女性開(kāi)始做全職太太，但負(fù)面的話語(yǔ)以一種莫須有的定論，把不同女性的不同追求，拉低到一個(gè)共同的低水平的狀態(tài)里。這種輕視其實(shí)指向全體女性：無(wú)論你選擇做全職主婦還是回歸職場(chǎng)，都將因?yàn)榫駵o散智商下降而不能具備很好的表現(xiàn)。這種假設(shè)本身就是有毒的。

日劇《坡道上的家》就是一部對(duì)“失智媽媽”“歇斯底里的母親”等形象進(jìn)行透析的作品。高度緊張加勞累，造成了“恐怖”的弒子母親。但我們一定要細(xì)想想，她為什么不能從傳統(tǒng)美德里歌頌的“偉大媽媽”里獲得成就感？因?yàn)楦桧灷餂](méi)有任何實(shí)際分擔(dān)，當(dāng)空蕩蕩的家里，陪伴她的只有嬰孩，而嬰孩不間斷的哭鬧最終變成了提醒她疲累之源的警鈴，盡管孩子本質(zhì)無(wú)辜，但過(guò)勞產(chǎn)生的恍惚讓她失去了理智，最終走上了悲哀的結(jié)局。

《看不見(jiàn)的女人》里有一個(gè)比喻，說(shuō)的是許多人覺(jué)得家庭主婦就是“卷心菜”，完全沉浸在家庭事務(wù)中。這樣的負(fù)面觀念傳遞出的結(jié)論是：她們是沒(méi)有個(gè)性特色，單調(diào)乏味，了無(wú)生趣的機(jī)器人。

可是，這世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的“一孕傻三年”，這份“傻”，“無(wú)趣”甚至“歇斯底里”，是長(zhǎng)期被漠視被忽略甚至被壓榨造成的后果。主婦在家里得到的肯定越少，偏執(zhí)的可能就越大，為了校正這種孕產(chǎn)期造成的精神創(chuàng)傷，很多女性選擇盡快回到工作崗位。但糟糕的是，即使夫妻雙方在有酬工作方面是對(duì)等的，但女性對(duì)家庭主婦一角所負(fù)有傳統(tǒng)職責(zé)的認(rèn)同程度并沒(méi)有降低。

學(xué)者拉波波特評(píng)論說(shuō)，雙職工家庭模式實(shí)際上更容易引起人們對(duì)家庭領(lǐng)域內(nèi)的傳統(tǒng)性別角色刻板觀念的過(guò)度信奉。某些女人認(rèn)為職場(chǎng)女性給人冷酷、“男性化”、好強(qiáng)的負(fù)面印象，于是轉(zhuǎn)而在“負(fù)責(zé)任的家庭主婦”一職上繼續(xù)奉獻(xiàn)。

女人不傻，但女人為了證明自己不傻，活得太苦了。

女人要幫助女人，整個(gè)社會(huì)也是

《乘風(fēng)破浪的姐姐》里，萬(wàn)茜在采訪時(shí)說(shuō)了一句上了熱搜的話：女人是可以幫助女人的。

這句話之所以鼓舞人心，是因?yàn)樗鼪_破了很多流俗表達(dá)里，將女性互相樹(shù)立為敵人，讓她們?yōu)榱藸?zhēng)奪愛(ài)情、金錢(qián)或地位而互相攻擊的可怕形象。

在分析張校長(zhǎng)的言論時(shí)，有微博博主指出，“全職太太”可能和“家庭主婦”是兩個(gè)階層，前者養(yǎng)尊處優(yōu)，十指不沾陽(yáng)春水，天天就是美容購(gòu)物；后者面容憔悴，困守廚房，辛勞半生。張校長(zhǎng)可能只是反對(duì)后一種生活。

《看不見(jiàn)的女人》，[英] 安·奧克利 著，汪麗 譯，南京大學(xué)出版社，2020年9月。

其實(shí)，在《看不見(jiàn)的女人》里，我們可以讀到，作者安·奧克利沒(méi)有把不同階層的女性嚴(yán)格劃分開(kāi)討論，她是把所有女性的艱難處境當(dāng)作某種命運(yùn)共同體來(lái)看。

這位社會(huì)學(xué)家敏銳地看到，所謂女性的階層分化，很多時(shí)候是依附在男性的階層上的。她說(shuō)，人們根據(jù)丈夫的職業(yè)將女性分配到某個(gè)社會(huì)階層，這些人為的區(qū)分可能是站不住腳的，主婦之間可能沒(méi)有表現(xiàn)出顯著的社會(huì)階層差異，這樣建構(gòu)出來(lái)的階級(jí)界限實(shí)際上可能會(huì)轉(zhuǎn)移人們的注意力，反而讓人們忽視一些確切存在的有意義的比較。

也就是說(shuō)，中產(chǎn)階層以上的女性的經(jīng)濟(jì)寬裕，并不意味著她們精神和金錢(qián)支配上真的自由。中產(chǎn)階層以上主婦地位的提升可能是由于她們從事的活動(dòng)主要集中在消費(fèi)領(lǐng)域，但“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”會(huì)帶來(lái)有收入一方（即她們丈夫）家庭話語(yǔ)權(quán)的提升，這種物欲的膨脹，恰好構(gòu)筑了更密更大的牢籠。

我想，以張校長(zhǎng)一手創(chuàng)辦華坪女高的能量，她應(yīng)該也不會(huì)推崇有錢(qián)的“全職太太”，而單獨(dú)反對(duì)“家庭主婦”。割裂不同階層的女性也是一種偷換概念，所有女性都應(yīng)該有自立，不依附他人的覺(jué)悟，而不是在金錢(qián)這種單一維度上形成鄙視鏈。

要想“姐姐妹妹站起來(lái)”，不分貧富地走向強(qiáng)大，這本書(shū)的作者提出，可能需要做到三個(gè)層次：

其一是理論研究的進(jìn)步。別小看家庭事務(wù)社會(huì)學(xué)，在這本書(shū)出來(lái)之前，該領(lǐng)域是一片空白。甚至整個(gè)學(xué)術(shù)界因?yàn)椴话鸭彝ブ鲖D當(dāng)回事，而從來(lái)沒(méi)想過(guò)研究她們。這種忽視本身，就是很可怕的。

其二就是完善各種制度。隨著女性運(yùn)動(dòng)的不斷高漲，對(duì)各種實(shí)際立法等的推進(jìn)也在進(jìn)行中。作者提醒我們，不要總說(shuō)“女性解放運(yùn)動(dòng)”已經(jīng)取得足夠成就，女人受到的壓迫就像是一個(gè)長(zhǎng)在她們身體內(nèi)部的惡性腫瘤，全社會(huì)必須一起來(lái)了解這份痛苦，并幫助她們解除才行。因?yàn)樯拼?，就是善待我們自己的母親、姐妹和女兒，如果你也是女性，那每一次善待，都是善待你自己。

其三可能是一個(gè)美好的長(zhǎng)期愿景：作者希望，這個(gè)社會(huì)終有一天能消除對(duì)女性的偏見(jiàn)。女人們自己也要認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有一種低下的位置專門(mén)就該女性去占據(jù)。所有人應(yīng)當(dāng)對(duì)女性這種性別具有一定的想象力：想象她能辦到他能辦到的一切，如果辦不到，是否有什么結(jié)構(gòu)性的不公平在阻礙，是否可以幫一把，是否能夠一起達(dá)成。

需謹(jǐn)記，理性、感性、柔軟、陽(yáng)剛……這些只是不同面向的個(gè)性，既不專屬某個(gè)階層，也從來(lái)不專屬哪個(gè)性別。人類(lèi)的悲歡，應(yīng)當(dāng)相通，有共情能力的人，才會(huì)更好地理解他人，理解自己。而由這樣的我們組成的社會(huì)，才會(huì)更有希望，更能向前進(jìn)。

在張校長(zhǎng)的視頻發(fā)出一段時(shí)間后，她口中的“全職太太”，當(dāng)年的學(xué)生，也站出來(lái)回應(yīng)了。原來(lái)，她在被校長(zhǎng)嚴(yán)厲批評(píng)后，奮發(fā)圖強(qiáng)，于次年考上了特崗教師，重回職場(chǎng)。這位黃姓女生說(shuō)，“張校長(zhǎng)話丑理正，她是從我們的立場(chǎng)去說(shuō)的”。

“我們的立場(chǎng)”，就是自立自強(qiáng)的立場(chǎng)，是所有女性應(yīng)該共同去走的路，這樣的路走的人多了，“看不見(jiàn)的女人”才能變少。而下一代“被看見(jiàn)”的，是更自信更美麗的女孩。