諾獎得主，美國總統(tǒng)老師，經(jīng)濟復興，他的人生是如何做到的？

2020-11-02 18:28

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

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如果你是經(jīng)濟學專業(yè)出身或系統(tǒng)地學習過經(jīng)濟學，那么你肯定對他的名字不陌生，他就是現(xiàn)代經(jīng)濟學的奠基人，經(jīng)濟學教材江湖霸主，業(yè)內(nèi)號稱經(jīng)濟學界的最后一位通才——保羅·薩繆爾森。

如果你目前從事或未來想要從事經(jīng)濟領域的工作，但卻對他不太熟悉或者根本不認識，那么今天這篇文章可能會幫你大忙，因為在經(jīng)濟學領域，誰人不識薩繆爾森？如果和同行談論起來，連薩繆爾森都不知曉，那可能會讓人感覺你的專業(yè)水平還沒有達到入門的階段。

如果你從事經(jīng)濟學工作，又酷愛鉆研經(jīng)濟學問題，那下面的內(nèi)容會很大程度地幫助你更加熱愛自己的工作，了解現(xiàn)代經(jīng)濟學的進化與輪回，和一個天才少年一路飆升為經(jīng)濟學泰斗的神級成長之路。

首先我們先來科普下關于保羅·薩繆爾森(Paul A. Samuelson)這位經(jīng)濟學神級人物的各種“身份標簽”，根據(jù)百度百科和相關資料的顯示，薩繆爾森主要有以下幾個重要的title和身份：

麻省理工學院經(jīng)濟學教授

現(xiàn)代經(jīng)濟學奠基者

美國首位諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者

當代凱恩斯主義集大成者

經(jīng)濟學界最后一位通才

空前絕后的經(jīng)濟學教材霸主

通過以上關于薩繆爾森的6個重要身份標簽，我們已經(jīng)對他的個人影響力和在經(jīng)濟學界的地位可見一斑。

薩繆爾森于1915年5月15日出生于美國印第安納州的加里(Gary)城一個信奉猶太教的波蘭移民家庭里，2009年12月13日在其位于美國馬薩諸塞州的家中逝世，享年九十四歲。他的一生，可謂是與經(jīng)濟學“相愛、相知、相守”的一生。

曾經(jīng)他這樣形容過自己與經(jīng)濟學的“前世姻緣”：

“如果說經(jīng)濟學是為我而設的，也可以說我是為經(jīng)濟學而出現(xiàn)的?！?/strong>

毫不夸張地說，薩繆爾森的一生是為經(jīng)濟學的發(fā)展與傳播而奉獻的一生，他幾乎見證了經(jīng)濟學理論在二十世紀的所有重要進展和爭議，并且在諸多重要的經(jīng)濟領域都是不可或缺的探索開拓者和積極參與者。

但是，除了他出版的那本經(jīng)典不能再經(jīng)典的《經(jīng)濟學》教材和他的聲望外，人們對他的成長之路和人生故事所知甚少。

而就在本月，國內(nèi)首次引進了關于薩繆爾森——這位神級經(jīng)濟學泰斗的詳實類大部頭個人傳記《薩繆爾森傳》，并正式在全網(wǎng)上架發(fā)行。僅僅從整整860頁、辭海般厚度的外觀，也可以非常直觀地看到薩繆爾森本人在經(jīng)濟學界的重要地位了。

這本“典藏級”大部頭傳記的問世，給我們一個全面了解薩繆爾森的機會，同時了解他所處的時代——二戰(zhàn)前后經(jīng)濟學發(fā)展和演變的歷程和來由?？偟膩碚f，這是一本關于年輕人探尋自己道路的故事，一本關于經(jīng)濟學領域一位標志性人物的故事，同時還是一部經(jīng)濟學斷代史。
相信對于很多經(jīng)濟學愛好者而言，閱讀或珍藏這樣一部關于薩繆爾森的典藏級傳記，似乎不需要任何理由。
薩繆爾森曾經(jīng)說自己“出生了三次”，而這“三次重生”都是發(fā)生在他的前半生。這本書詳實地復刻了他前半生（1915年-1948年）的人生故事和重大轉(zhuǎn)折。這位偉大的現(xiàn)代經(jīng)濟學奠基人——薩繆爾森和那段重要的歷史，也將再次回到我們的視線和生活。
1
薩繆爾森
命中注定的“天選之子”
Founder of Modern Economics
薩繆爾森在一次演講中曾經(jīng)用第三人稱來描述經(jīng)濟學與自己的關系：
“經(jīng)濟學這一行天造地設般地適合他,仿佛是歷代經(jīng)商先祖的基因找到了命定的歸宿。”
而他也不枉負“天造地設”這個詞,他對經(jīng)濟學研究具有別人無法想象的熱忱,“說他做夢都在思考工作也不為過”。外人看來枯燥無味的工作在他眼里卻是另一番景象:“讓我干這么好玩的工作,還要付給我這么多錢,我真是撿了大便宜了！”
1931年，薩繆爾森進入芝加哥大學學習時，他的年齡只有15歲，妥妥的“早慧天才少年”。他說自己很早就有不同尋常的潛意識記憶。只是由于地理上的偶然性，他進入了芝加哥大學學習。
1932 年 1 月2日，15歲的薩繆爾森在芝加哥大學上了第一堂課，這堂課對他來說非常重要，以至他多次將其形容為一次“新生”，因為是這次課讓他得到了重生——一位經(jīng)濟學天才少年誕生了。
這一天正是芝加哥大學開學，早晨8點，當薩繆爾森第一次走進芝加哥大學講堂之時，講座主題剛好是馬爾薩斯膾炙人口的人口理論：直到密集程度超過了每英畝土地所能夠維持的人口生活水平達到最低限度之前，人口都將像兔子一樣的繁殖，之后不斷增長的死亡率則與出生率達到了平衡。
這一切迅速占據(jù)了這個天才少年的心：“它們是如此簡單易懂的一些不同的微分方程，以至于我懷疑自己是不是遺漏了什么神秘的復雜性?！?/p>
那一刻，經(jīng)濟學選擇了他，他也選擇了經(jīng)濟學。
《薩繆爾森傳》中記載了薩繆爾森在當時的真實心情寫照：
“在寒冷的 1932 年 1 月 2 日早晨 8 點，我就像進入了天堂，一個屬于我的天堂。我邁進芝加哥大學的一間教室，從此迎來了另一種人生?！?/em>
然后薩繆爾森居然直接把自己的出生日期改為了1932年1月2日，地點就是芝加哥大學。
許多在大蕭條時期進入經(jīng)濟學領域的人（例如詹姆斯·托賓），都是出于想為失業(yè)問題做些什么的愿望。然而，盡管薩繆爾森在大蕭條最嚴重時期進入芝大，他也確實在某個時候提到過這個原因，但他通常給出的是一個更加以自我為中心的動機—他非常適合經(jīng)濟學。
他聲稱自己天生就是一個經(jīng)濟學家。
這種態(tài)度和他沉迷于奈特（曾經(jīng)的懷疑論者和反傳統(tǒng)主義者），以及稱自己吸收了許多老師倡導的保守主義經(jīng)濟學，完全一致。
但是，在芝大的最后兩年里，他開始認識到數(shù)學對經(jīng)濟理論至關重要，這意味著他對奈特所持立場的重大背離。他選修了重要的研究生理論課程，但不是由奈特教授的，而是由雅各布·瓦伊納教授的。他在課上發(fā)現(xiàn)并糾正了瓦伊納的錯誤，這使他在一大批研究生中脫穎而出，而這些研究生中的許多人在 20 世紀 40 年代也都成了美國經(jīng)濟學領域的重要人物。
2
薩繆爾森
一本教材，一代宗師
Founder of Modern Economics
1945 年夏，薩繆爾森開始撰寫教科書，由于這本書，他成為越來越多學習經(jīng)濟學的大學生耳熟能詳?shù)娜?。大多?shù)進入研究生院的經(jīng)濟學家，都讀過他的學術論文和他的《經(jīng)濟分析基礎》，但是，使更多選修基礎經(jīng)濟學課程的本科生認識他的，卻是這本《經(jīng)濟學：入門分析》（Economics：An Introductory Analysis）。該書初版于 1948 年，到 1985 年增加一名合著者做進一步修訂前，已經(jīng)發(fā)行到第 11 版。這本書主導了迅速增長的經(jīng)濟學入門教科書市場，以至曾有人稱，所有這些書都模仿了薩繆爾森的書。這本書被翻譯成多種語言，風靡全球，并使薩繆爾森獲得了高額經(jīng)濟回報。

因為這本書的問世，薩繆爾森創(chuàng)造了經(jīng)濟學教材領域的一個里程碑，擔當了50年的教材霸主，可以說空前絕后。20世紀90年代之前，中國只有馬克思主義政治經(jīng)濟學家，沒有純粹意義上的經(jīng)濟學家。幾乎全部中國學現(xiàn)代經(jīng)濟學的人都是從他的“經(jīng)濟學”開始入門的。
這本經(jīng)典著作《經(jīng)濟學》從1948年誕生到現(xiàn)在，出到了第19版，累計被翻譯成40多種語言，光是英文版全球銷量超過400萬本，堪稱是30年內(nèi)美國最暢銷的教科書。從這個角度講，所有經(jīng)濟學人士都是薩繆爾森的學生，同時奠定了薩繆爾森在經(jīng)濟學界“一代宗師”的地位。
在這本大部頭的《薩繆爾森傳》中著重寫到了這本經(jīng)典教材的問世過程。
薩繆爾森記得，這本書是他和麻省理工學院經(jīng)濟學系主任拉爾夫·弗里曼，在結束輻射實驗室全職工作后不久交談的結果。“請來一下我的辦公室，把門帶上?！备ダ锫岢隽艘粋€建議：
麻省理工學院的 800 名大三學生必須上完一整年的經(jīng)濟學必修課。他們很討厭上這門課。盡管我們已經(jīng)竭盡所能，他們還是討厭它。我們甚至合編了一本教材。這或許是我一生中最糟糕的編輯經(jīng)歷。在我們的資深同事提交他負責的那一章后，我不得不說：“弗洛伊德（Floyd），這不是一個關于公共財政的章節(jié)。這是一個反對公共財政的章節(jié)?！北Ａ_，你能否在一兩個學期內(nèi)只上半天課，然后去寫一本學生們會喜歡的教科書呢？如果他們喜歡，你的經(jīng)濟學就是好的經(jīng)濟學。你偏好什么內(nèi)容就寫什么內(nèi)容，盡量簡潔易懂即可。無論你想寫什么內(nèi)容，都將是對我們現(xiàn)狀的巨大改善。
然而，重寫課程教材還有另一個原因。弗里曼在寫給康普頓的信中強調(diào)，原因并非現(xiàn)有的教材不夠好，而是需要修訂這門課程，使之適應麻省理工學院即將推出的人文學科新課程。這涉及第一年學習英語，第二年學習現(xiàn)代史，第三年學習包括經(jīng)濟學在內(nèi)的社會科學。社會科學包括經(jīng)濟學原理，薩繆爾森正是因此而被要求重新編寫這門課的教材。這些課程基本用不上科學家和工程師在數(shù)學方面所受的訓練，它們旨在強調(diào)書面和口頭表達。麻省理工學院的院長報告中強調(diào)了該項目的這一特點，報告指出，“良好的寫作和表達能力”將“在四年課程的剩余時間里，在其他學科中繼續(xù)得到加強”。薩繆爾森的這本書將會引起麻省理工學院理工科學生的興趣，他們都學過數(shù)學，但薩繆爾森的任務不是寫一本以數(shù)學為主的教科書，而是寫一本好教材。弗里曼請康普頓考慮下有無可能在不讓薩繆爾森離開重要的戰(zhàn)爭研究的情況下，從輻射實驗室的職責中脫身出來。他強調(diào)了薩繆爾森編寫新教材的必要性。
最終，薩繆爾森接受了這個任務，并且用了三年時間去做這個教材編寫的項目。
1948年5月，《經(jīng)濟學：入門分析》出版。首印量非常大，達到了20000冊，但不到兩個月便告售磬。麥格勞-希爾出版公司又安排印刷了25000冊。到 8 月，該書已被耶魯大學、哈佛大學、普林斯頓大學、杜克大學、哥倫比亞大學、普渡大學和其他許多大學采用。如今這本書仍然是全球很多院校的通用教材。
薩繆爾森的書之所以能主導經(jīng)濟學教學，是因為它提供了對現(xiàn)代經(jīng)濟學的解釋?！艾F(xiàn)代”這個詞雖然已經(jīng)被從書名中刪除，但開篇幾頁清楚地表明，現(xiàn)代經(jīng)濟學與解釋“商業(yè)活動令人眼花繚亂的漲落起伏”有關。大蕭條、1937 年復蘇夭折，以及戰(zhàn)時規(guī)?？涨暗臄U張活動，都是近期的記憶，而解釋這些記憶所需的理論在過去 10 年才發(fā)展起來。經(jīng)濟學教學必須與時俱進，尤其是對包括返校復員士兵在內(nèi)的一代學生而言。和大多數(shù)學生相比，復員士兵年齡偏大、更自信，對無關緊要的事情也不那么寬容。為此，薩繆爾森的書在內(nèi)容和風格上都進行了創(chuàng)新。
不同版本教科書初稿的章節(jié)情況，1945—1948 年（來源于《薩繆爾森傳》）
由于這本教材的風靡全球，在學術界，薩繆爾森也儼然成為了江湖教主的角色。他被肯尼迪總統(tǒng)聘為總統(tǒng)經(jīng)濟顧問，在他的大力建議下，著名的“肯尼迪減稅”政策推出。這一國策增加了消費支持，擴大了總需求，同時還促進了生產(chǎn)和就業(yè)。此減稅政策在1964年全面推行時，促成了一個長達8年的經(jīng)濟高增長時期。他是世界計量經(jīng)濟學會、美國經(jīng)濟學會、國際經(jīng)濟學會的會長，“如果有銀河經(jīng)濟俱樂部，大概也少不了他”。1961年，他在《經(jīng)濟學》第5版中，宣告自立了一個門派——新古典綜合學派。
3
薩繆爾森
經(jīng)濟學界的“最后一位通才”
Founder of Modern Economics
薩繆爾森可以算是經(jīng)濟學領域一位標志性人物。他在經(jīng)濟學領域中的貢獻與影響幾乎無處不在，甚至被人們稱為經(jīng)濟學界的最后一個“通才”。
20世紀50年代之前，經(jīng)濟學的大本營在英國劍橋，20世紀下半葉則轉(zhuǎn)移到了美國，而這個歷史性大轉(zhuǎn)移完成的標志就是薩繆爾森的涌現(xiàn)。他的職業(yè)生涯豐富而又穩(wěn)定，似乎總是沿著一條既定的路線向前延伸：1940年至1944年他成為麻省理工學院的經(jīng)濟學助教授，1944年至1947年晉升為副教授，1947年至1985年一直是該校經(jīng)濟學教授。1952年，薩繆爾森擔任美國計量經(jīng)濟學會會長，1961年任美國經(jīng)濟學會會長，1965年任國際經(jīng)濟學會會長，1971年獲美國科學院愛因斯坦紀念獎。
在1947年的美國經(jīng)濟學年會上，保羅·道格拉斯以會長的身份把美國第一屆克拉克(John Bates Clark)獎章授予給32歲的薩繆爾森，這項美國設立的大獎，專門用于獎勵40歲以下經(jīng)濟學家。保羅·道格拉斯預言，薩繆爾森在經(jīng)濟學領域中的發(fā)展前途不可限量。
而在諾貝爾經(jīng)濟學獎設立之前，曾有人問薩繆爾森：學習經(jīng)濟學的最大遺憾是什么？他答道：“學習經(jīng)濟學的最大遺憾是不能獲得諾貝爾獎”。沒想到23年后，他真的獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎。自此，薩繆爾森創(chuàng)造了美國歷史上的兩個“第一”：第一屆克拉克獎獲獎，和第一個獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的美國經(jīng)濟學家。也正是從薩繆爾森開始，出現(xiàn)了一個“雙獎連發(fā)”的有趣現(xiàn)象，即獲得克拉克獎的經(jīng)濟學家獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的幾率會比較大。
在《薩繆爾森傳》這本書中的一個重要主題，即從 1932 年開始（當時他還是芝加哥大學的本科生，第一次接觸經(jīng)濟學），至 1948 年結束——在這 16 年間，經(jīng)濟學發(fā)生了翻天覆地的變化。在這些變化的發(fā)展歷程中，薩繆爾森起到的作用是如此重要，以至理解了他的學術發(fā)展脈絡，也就理解了這個劇烈變革時期一些最重要的發(fā)展脈絡。
這是一個既和薩繆爾森有關，又是他在其中扮演了重要角色的經(jīng)濟學轉(zhuǎn)變有關的精彩故事。
因此，如果你不是學經(jīng)濟或從事經(jīng)濟領域工作的人，也需要看看這位天才的經(jīng)濟學家，是如何成為尋夢，并找到自己一生熱愛的事業(yè)。他的經(jīng)歷和成長，或許對你有所啟發(fā)和幫助。
如果是學經(jīng)濟的人或從事經(jīng)濟相關的工作，那么，根本不用猶豫，馬上打開這本精美的大厚本，與這位經(jīng)濟學界的最后一位通才開始靈魂的對話吧。
（本文整理自《薩繆爾森傳：現(xiàn)代經(jīng)濟學奠基者的一生》羅杰·巴克豪斯著，中信出版集團出版，版權歸作者及本書所有，轉(zhuǎn)載請務必注明作者及作品出處。）
《薩繆爾森傳：現(xiàn)代經(jīng)濟學奠基者的一生》[英] 羅杰·巴克豪斯著中信出版集團
經(jīng)濟學界，無人不知薩繆爾森。
他是美國歷史上第一位諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者，當代凱恩斯主義的集大成者，創(chuàng)立了新古典綜合學派，被稱為“最后一位經(jīng)濟學通才”。
現(xiàn)代經(jīng)濟學奠基人薩繆爾森傳記，對很多人而言，閱讀一本關于保羅·薩繆爾森的傳記，不需要任何理由。
薩繆爾森影響巨大，我們?nèi)绾钨澴u他似乎都不為過?？梢哉f，他代表了經(jīng)濟學的一個時代。然而，除了他出版的著作和他的聲望外，人們對他所知甚少，也缺少相關的權威傳記作品。
本書作者窮盡各種資料、檔案，鴻篇巨制，記錄了薩繆爾森這位經(jīng)濟學大師成長、其經(jīng)典著作誕生的過程；更記錄了兩次世界大戰(zhàn)之間經(jīng)濟學發(fā)生劇烈轉(zhuǎn)變的歷史，是了解薩繆爾森和經(jīng)濟學發(fā)展一個很不錯的參考。