今年年初，山西博物院首次展出四座北朝（公元六世紀）墓室壁畫，《局部》導演謝夢茜及團隊三度前往太原展場和地下墓室，實地拍攝陳丹青的講述，最終以上下集呈現(xiàn)。這部由看理想傾力打造出品的《局部》特集，時長100分鐘，題為《線條的盛宴——山西北朝墓室壁畫巡禮》于11月11日、12日在上海油罐藝術(shù)中心5號罐首映。

《線條的盛宴》海報

中國墓室畫兩千多年，目前已知的出土記錄，唐朝墓畫過于成熟，兩漢魏晉墓畫過于稚拙。魏晉至隋數(shù)百年，畫史記載的大批名家真跡，全部亡失。公元四世紀顧愷之卷軸畫，公元六世紀楊子華卷軸畫，均為公元九世紀左右的宋人摹本。

自1979年到2013年，山西陸續(xù)出土了四座北朝墓室。1979年，婁睿墓壁畫出土、2000年徐顯秀墓壁畫出土、2008年水泉梁墓壁畫出土、2013年九原崗墓壁畫出土。這四座墓室的壁畫一舉填補了美術(shù)史空白，文物界美術(shù)界第一次目擊公元六世紀的龐大繪畫真跡，其造型與美學，迥異于隋唐宋元，包括敦煌繪畫。

陳丹青

陳丹青說：“想想吧，一千四百多年來，沒有人看過這批偉大的壁畫。我仿佛聽見北朝師傅沖著我們叫道‘除了拜占庭、意大利、西班牙；除了敦煌、云岡、麥積山，還有我，還有我’！”陳丹青回到中國，直面北朝的壁上乾坤，近乎酣暢淋漓，在特集中，陳丹青細細回顧了他在山西博物館瞻觀北朝壁畫時感受到的震撼。

《升天圖（局部）》九原崗北朝墓

《狩獵圖（局部）》九原崗北朝墓

宴飲圖（局部）徐顯秀墓

“用現(xiàn)在的詞語說，敦煌壁畫是浪漫的、超現(xiàn)實的、象征主義的，洞窟里布滿佛教虛造的環(huán)境。而北朝壁畫是俗世的、生活的、現(xiàn)實主義的。墓主生前的榮華，全是人間景象，移樽陰間，也要有陽世的喜氣?！标惖で嗾f。

在《線條的盛宴》中，陳丹青帶領(lǐng)觀眾游走于山西博物院，解讀婁睿墓壁畫、水泉梁墓壁畫和九原崗墓壁畫。他回避了艱深的考古學知識，單從“書畫同源”的線條美學切入，分析北朝繪畫大風格與兩漢書簡、魏晉書法的內(nèi)在關(guān)系，闡發(fā)北朝人之所以迥異敦煌人、唐宋人的原因。節(jié)目影像中反復對照出現(xiàn)古埃及人、古希臘人、古羅馬人，以及中世紀初葉的墓室壁畫，包括部分文藝復興杰作。在世界性繪畫美學的彼此映照中，中國繪畫線條美學的流風與神韻，因之凸顯。

陳丹青認為，在世界美術(shù)大背景中，中國青年才能真正了解并熱愛華夏文明的雄奇與輝煌。