中國雕版印刷史上的刻書中心，學(xué)界歷來有不同的說法，或以為汴京（開封）、臨安（杭州）、成都和建陽是宋代四大刻書中心；或稱明清時(shí)期四大雕版印刷基地是北京、南京、閩西的連城四堡鎮(zhèn)，江西的滸灣。宋代以來眾多的刻書中心，據(jù)筆者眼界所及，迄今惟有福建的連城四堡和建陽，有了兩部馳名中外的學(xué)術(shù)專著，前者為美國學(xué)者包筠雅（Cynthia Joanne Brokaw）所著《文化貿(mào)易：清代至民國時(shí)期四堡的書籍交易》一書（參見拙文《重訪“四堡”坊刻文化》，載《東方早報(bào)·上海書評》2015年10月25日7-8版），后者有美國賈晉珠（Lucille Chia）所著《謀利而印——11至17世紀(jì)福建建陽的商業(yè)出版者》（下文均簡稱《謀利而印》，凡引用該書，僅注頁碼），兩部視野寬廣、問題意識(shí)突出的區(qū)域性出版專著，均率先出自外人之手，這一點(diǎn)頗令中國出版史研究者感到汗顏（2003年中國社會(huì)科學(xué)出版社推出有方彥壽的《建陽刻書史》；2014年廈門大學(xué)出版社出版有謝江飛的《四堡遺珍》，填補(bǔ)了中國學(xué)者有關(guān)兩個(gè)出版重鎮(zhèn)研究的空白）。

《謀利而印》的作者賈晉珠，現(xiàn)任美國加州大學(xué)河濱分校教授，獲美國紐約大學(xué)化學(xué)博士（1976年）、哥倫比亞大學(xué)中國史博士（1996年），主要研究中華帝國后期書籍文化史、東南亞華人史等。該書是她在著名漢學(xué)家韓明士（Dr. Robert Hymes）指導(dǎo)下完成的博士論文。英文版[Printing for Profit：The Commercial Publishers of Jianyang,Fujian（11th-17th Centuries）]于2002年由哈佛大學(xué)出版社出版。說來也巧，上世紀(jì)九十年代下半期，她與包筠雅曾來復(fù)旦大學(xué)調(diào)研資料，到位于邯鄲路上的復(fù)旦大學(xué)文科大樓歷史系，約請周振鶴、吳格、顧云深先生座談，筆者叨陪末座。印象中座談會(huì)上主要提問的是深目高鼻的包筠雅教授，賈晉珠則在一邊很認(rèn)真地做著筆記，很少發(fā)言。因?yàn)橄挛缬姓n，我沒有出席歷史系領(lǐng)導(dǎo)顧云深主任的招待午宴。此次捧讀賈氏的大著，頗感親切，這本三十五萬字、厚達(dá)四百多頁的精裝本，這一兩個(gè)月我一直隨身攜帶，輾轉(zhuǎn)南北，在參加多場研討會(huì)間隙陸陸續(xù)續(xù)讀了下來。

運(yùn)用“文獻(xiàn)考證法”來解讀“建本”書商的世界

《謀利而印》一書第一部分為兩章，即導(dǎo)言和“建陽雕版印本的外觀”，主要討論為何要研究，以及如何研究中國社會(huì)書籍史，換言之，也是該書問題意識(shí)的提出與展開。中國古代出版史的重點(diǎn)在雕版印刷，在十九世紀(jì)西方活字印刷和石印術(shù)進(jìn)入中國之前，雕版印刷長期占據(jù)主導(dǎo)地位。張秀民的《中國印刷史》稱：北宋全國大約有三十多個(gè)坊刻中心，而到了南宋劇增至兩百余個(gè)。本書作者更是深入研究建陽書業(yè)，指出南宋中期開始，建陽的麻沙鎮(zhèn)和書坊鎮(zhèn)異軍突起，使福建其他地區(qū)書業(yè)相形見絀。今人因閩北歷史上的刻書地主要位于現(xiàn)今的建陽地區(qū)，故以“建本”指稱建陽刻書。

作者挑選福建建陽作為研究中國出版史用于解剖的一只“麻雀”，首先在于“建本”的數(shù)量巨大，建陽刻書世家有大量的族譜被發(fā)現(xiàn)，可以據(jù)此具體而全面地描繪出建陽出版史進(jìn)程的各個(gè)步驟和細(xì)節(jié)。賈氏試圖解釋如下的問題：一是為何在士人文化及其賴以生存的教育和仕進(jìn)已不再被重視的元代，其圖書事業(yè)卻能持續(xù)繁榮？二是“建本”經(jīng)過明初長時(shí)期的低迷，又在明中期達(dá)到前所未有的繁榮，卻又在清初突然蕭條，其原因是什么？三是什么力量促使這一被朝廷忽視的偏僻山區(qū)的建陽，發(fā)展成為中國最為重要和最為長久的出版中心之一？四是克服了眾多方言引起的語言隔閡，能夠深入不同文化水平的讀者群之中，這一悠久的書籍文化之秘密，究竟是什么？

我們已經(jīng)了解，中國沒有像歐洲的書商一樣，留下類似美國文化史家羅伯特·達(dá)恩頓（Robert Darnton）的《啟蒙運(yùn)動(dòng)的生意：〈百科全書〉出版史（1775-1800）》一書中那樣豐富的檔案（諸如商業(yè)書信、賬本、遺囑等），建陽書坊幾乎未能保留完整、詳細(xì)的營業(yè)記錄、賬本和來往書信，與包筠雅論著采取“田野調(diào)查法”重構(gòu)四堡出版史不同，賈晉珠主要采取“文獻(xiàn)考證法”，她編輯了一份含有兩千多部“建本”的目錄，該書附錄厚達(dá)近六十頁，包括了附錄A“宋元時(shí)期建陽本選錄”、附錄B“建陽出版商列表”和附錄C“《建陽本書目》編纂說明”。雖然賈氏自述該書在資料上沒有特別的新發(fā)明，換言之，就是沒有太多的珍稀文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用的主要是常見材料，但在對坊刻本和私刻本的區(qū)分方面，在對刻本編輯、?？焙涂逃≠Y料的認(rèn)定方面，作者做了大量的辨析工作。自1992年起，作者在中國大陸、中國臺(tái)灣，以及日本、美國、英國，耗時(shí)三年翻閱了四十七部宋刻本、八十六部元刻本和七百三十五部明刻本，研究了兩百多部“建本”，使其博士論文建立在豐厚的第一手基本史料的基礎(chǔ)上。

宋至明代，書坊刻書最多的是福建，尤其是建陽麻沙鎮(zhèn)?！吨\利而印》的作者以為明代后期，華中和華南的書業(yè)已經(jīng)形成了同一的市場，其中最重要的中心是建陽、蘇州、南京和杭州（頁187-188）。《謀利而印》揭示了建陽能成為宋代以來書籍印制成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國其他主要出版中心的原因：一是有“建本”所需的自然資源，二是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力低廉。作者提出了長期以來“建本”被批評為版印模糊而遭到有失公正的惡名，用翔實(shí)的史料證明，“建本”種類繁多，既包括經(jīng)史，也兼有醫(yī)書、日用類書、蒙學(xué)讀本、別集、戲曲歌謠集、歷史演義，不僅風(fēng)行全國，甚至遠(yuǎn)銷日本和朝鮮?？梢?，“建本”在中國書籍史研究上的意義重大，因此，作者以為《謀利而印》一書對“建本”書商世界的探尋，“對整體上了解傳統(tǒng)中國的書籍史應(yīng)不無裨益。”（頁4）

出版產(chǎn)業(yè)史研究的獨(dú)特視角

“產(chǎn)業(yè)”是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中一些具有某種相同生產(chǎn)或產(chǎn)品技術(shù)特征的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之系統(tǒng)，產(chǎn)業(yè)演進(jìn)是內(nèi)部功能和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果。“出版產(chǎn)業(yè)”是作用在出版系統(tǒng)中的各種自然資源、經(jīng)濟(jì)資源、知識(shí)資源和技術(shù)資源的互相依存、互相制約的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)之聚合體。張昆指出：中國出版史研究需要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)化，一是從出版史轉(zhuǎn)化到出版經(jīng)濟(jì)史，二是從出版史到出版?zhèn)鞑ナ?，三是從出版史到出版文化?span style="color: rgb(128, 128, 128);">（郭孟良《晚明商業(yè)出版》，中國書籍出版社2011年，頁1-4）；另外，筆者以為還應(yīng)該有一個(gè)出版技術(shù)史的面向，它和出版經(jīng)濟(jì)史共同構(gòu)成“出版產(chǎn)業(yè)史”的一個(gè)視角?！吨\利而印》雖然也涉及出版?zhèn)鞑ナ泛统霭嫖幕罚钪匾目赡苁瞧鋸摹俺霭娈a(chǎn)業(yè)史”的獨(dú)特視角，來解讀“建本”書商世界的秘密。

《謀利而印》第二部分主要討論宋元時(shí)期的建陽出版產(chǎn)業(yè)，其重點(diǎn)在出版技術(shù)史，如書籍制作所使用的材料，分析建陽雕版印本的外觀，包括使用的紙張，雕版印本的工藝，印本的設(shè)計(jì)，指出“建本”有一個(gè)值得注意的趨勢就是文本的形式（卷首、正文、字?jǐn)?shù)、間距、字體大小、卷末等）有與時(shí)俱進(jìn)、逐漸規(guī)范的特點(diǎn)，使版面設(shè)計(jì)、校對、計(jì)數(shù)及支付印工和刻工的薪酬更為便捷，顯然能夠提高生產(chǎn)效率，對于研究中國書籍史的學(xué)者，這種規(guī)范化發(fā)生的時(shí)間為確定出版業(yè)發(fā)展的階段，提供了有用的線索（頁62）。之后將重點(diǎn)落實(shí)到閩北的出版商，并以劉氏、余氏、熊氏等出版世家為主要研究對象。作者注意到宋元以來科舉與出版之間的互動(dòng)關(guān)系，即刻書世家多參與科舉，由于科舉錄取希望渺茫，于是建陽地區(qū)很多科舉落第的士子不同程度地選擇參與出版業(yè)活動(dòng)，他們利用自己淵博的知識(shí)，找尋可靠的原本、仔細(xì)?？保徊簧僖渤蔀檫\(yùn)用精湛刻工技術(shù)的高手。那些最后無一人登科及第、顯赫官場的刻書家族，在編書、校書、印書活動(dòng)中找到了另一條生存謀利的途徑。第四章討論宋元時(shí)期建陽印本本身，首先考察麻沙本及其外觀形態(tài)，指出很多與科舉文獻(xiàn)相關(guān)的麻沙本，讓人聯(lián)想到低劣的材質(zhì)，如易碎的紙張、暗淡的墨色、破損的字形和漫漶的擁擠版面，包括其中編輯和印刷的錯(cuò)誤、隨意的刪節(jié)和杜撰文本。該書認(rèn)為北宋以降，麻沙本的弊病顯示出商業(yè)印刷發(fā)展的某種不可避免性，在一個(gè)遠(yuǎn)離城市最大書業(yè)貿(mào)易中心的偏遠(yuǎn)地區(qū)，尤其如此。恰恰因?yàn)橹\利的需要，建陽的書商越來越依賴于這些劣質(zhì)產(chǎn)品，因?yàn)榕c優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品相比，這些麻沙本生產(chǎn)成本低廉，運(yùn)輸成本和金融風(fēng)險(xiǎn)也小了許多。最重要的是，建陽書商利用麻沙本控制了更大的市場。當(dāng)然，“建本”并非麻沙本一統(tǒng)天下，亦有許多優(yōu)秀的刻本，如《史記集解索隱》《資治通鑒綱目》等，但是大多數(shù)都是廉價(jià)本，字體粗劣，版面布局擁擠，每半葉至少擠入十五行，每行二十五字，此類刻本堪稱“建本”的一大特色（頁292）。

《謀利而印》專門研究了明代建陽的“余氏出版商”，這是一個(gè)從宋代開始從事出版的古老世家，從元代后期至明初一度衰落，而明代后期又進(jìn)入全盛時(shí)期。家族刻書中最有名的是余象斗，科舉落第后從事印書，流傳下來的建陽刻本有七十種是他刻成的。為了吸引更多的讀者，余氏不僅將前人的作品冠以自己的名字而竊為己有，有二十多部他人的著述中添加自己寫的序言，還把自己的不同畫像插入所刻印的書籍，在《地理統(tǒng)一全書》中，甚至在作者名單中添入已故和健在的親戚（頁197—199）。不難看出這些作為，一方面給余氏科舉失敗做了補(bǔ)償，同時(shí)也用這種方法來實(shí)現(xiàn)其光宗耀祖的夙愿。盡管所出之書五花八門，有個(gè)人詩集、文集，也有雜劇、小說和筆記，都突出表現(xiàn)出余氏書坊，作為生產(chǎn)娛樂普通民眾書籍之快手的行銷能力。賈氏甚至認(rèn)為余象斗等在著述、編纂和刊印上無不顯示出這樣的特點(diǎn)，即“只要是印了能賣的書，不管是真理還是謬誤，他都做”（頁202）。

建陽書商善于了解不同社會(huì)群體的閱讀習(xí)慣、文化趣味和文化水準(zhǔn)，他們惟利是圖，卻能預(yù)見讀者的不同需求而有求必應(yīng)。出版一旦實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化，它的傳播作用是巨大的，會(huì)不以任何一個(gè)人、任何一個(gè)階層的意志為轉(zhuǎn)移。正是通過對建陽出版產(chǎn)業(yè)的細(xì)致分析，作者由此導(dǎo)出了該書“謀利而印”的主題。

晚明熊式刻本《新刊四民便用不求人博覽全書》

閩北的建陽與江南

《謀利而印》第三部分重點(diǎn)考察明代的“建本”及其刻印史。第五章以明代建陽的坊刻為中心，勾畫了閩北地區(qū)沉寂了百年之后，即十六世紀(jì)初明中葉出版家族企業(yè)再度興盛的畫面。第六章明代的“建本”，主要討論“建本”的外觀及其不同的作者類型，揭示出華中與華南主要圖書貿(mào)易中心出版商之間的聯(lián)系，這一部分的突出特點(diǎn)是關(guān)注福建建陽與江南書業(yè)的聯(lián)系。

作者認(rèn)為：宋元時(shí)代的建陽出版業(yè)就嚴(yán)重依賴江南的客戶，從流傳下來的明代各種版本之?dāng)?shù)量看，再度興盛后的建陽出版業(yè)一直繁榮到明末。這一時(shí)期閩北的經(jīng)濟(jì)和文化基本是停滯的，但在這一階段，建陽書坊的數(shù)量不僅能與南京比肩，甚至還遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于蘇州和杭州等江南其他的出版中心城市。不僅產(chǎn)量，而且在質(zhì)量上亦可與江南地區(qū)出版的書籍相媲美。為何一個(gè)經(jīng)濟(jì)上和文化上都毫無生氣的建陽，卻存在如此發(fā)達(dá)的出版業(yè)呢？作者認(rèn)為主要的原因是建陽書商的經(jīng)營范圍，較之宋元時(shí)期更依賴外部市場，尤其是江南，有著建陽書業(yè)的大量主顧。換言之，建陽出版業(yè)對江南書業(yè)和讀書市場存在著很大的依賴性。正是江南客戶的需要，促使建陽出版商大量刻印經(jīng)史典籍及其相關(guān)書籍，還把業(yè)務(wù)擴(kuò)展到了一些常銷的文集。不僅“建本”被大量運(yùn)到江南，連閩北的書商和刻工都翻山越嶺去南京和其他江南城市，有些刻書家族、出版商和編者以及雕版和寫樣名手，甚至搬到了江南的大城市，尤其是南京，定居下來?！斑@種遷移也是欣欣向榮的出版業(yè)在文風(fēng)濃郁、人口稠密的江南持續(xù)發(fā)展的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。”（頁187、192）

作者提供了一些具體的案例中有建陽劉氏出版商，這一刻書世家最早可以追溯到宋代，清初仍有刻本。劉氏世家不僅在建陽有合作者，與遠(yuǎn)在南京的書坊也有積極的互動(dòng)。如劉孔敦至少擔(dān)任過五部由南京著名的周氏家族書坊——大業(yè)堂、仁壽堂、萬卷樓刻印著作的校對和編輯。他們還達(dá)成協(xié)議共用同一塊書版，如劉氏刻印的1628年版的插圖本醫(yī)書《圖像本草蒙筌》，也為周如泉的萬卷樓所使用，不過印制時(shí)則使用各自書坊的牌記。這些書版經(jīng)常在建陽和蘇州之間輾轉(zhuǎn)來往，如劉孔敦編輯的《重訂相宅造福全書》（1628年）也為建陽的楊氏四知館和蘇州出版商嚴(yán)少萱共用。另一個(gè)走南闖北的建陽刻工劉素明，所刻印的二十多部書在建陽、杭州、蘇州和無錫等多處刊行。建陽熊氏出版世家的熊大木，現(xiàn)存的作品中有七種熊氏刊行的作品，是由南京、杭州或蘇州的著名書坊在1550至1560年的十年間刊行的（頁213）。葉氏書坊也是在南京和浙江的三衢經(jīng)營業(yè)務(wù)，葉貴在萬歷年間活動(dòng)于書坊最集中的南京三山街，所印的十幾種書，均標(biāo)明“金陵三山街建陽葉貴近山堂”（頁218）。因此，作者得出的結(jié)論是：“16世紀(jì)中葉，華南的出版業(yè)，尤其在福建和江南地區(qū)，基本上是連成一片的。書是由同一批作者、編者、出版商和刻工共同完成的，他們中的很多人在這個(gè)廣闊的刻印網(wǎng)絡(luò)里從一處轉(zhuǎn)到另一處?！?span style="color: rgb(128, 128, 128);">（頁209-211）

在南京從事出版業(yè)的建陽人的刻本《繡襦記》，明萬歷年間（1573-1619）蕭騰鴻刻印

中外比較的視野

在研究方法上，《謀利而印》不僅使用了歷史研究的綜合方法，還利用人文、社會(huì)科學(xué)諸多領(lǐng)域的分析方法。因?yàn)樵摃窃谖鞣降恼Z境中完成的，因此盡管主旨是研究中國書籍史的一個(gè)區(qū)域，但運(yùn)用了較多的西方理論和方法，而且敘述過程或注釋之中出現(xiàn)了大量的中外研究的對話。

《謀利而印》開篇就提出了令人思考的問題，中國的雕版印刷八世紀(jì)就開始作為主要的印刷方式，即中國的書籍印刷較之歐洲早了七個(gè)世紀(jì)，但宋代開始的商業(yè)出版與歐洲的古騰堡發(fā)明印刷機(jī)之后的巨大變革則形成強(qiáng)烈的反差，即雖然宋代士人也完全明了印刷在傳播和改編文本方面的巨大能量，但崛起的宋代商業(yè)出版，卻沒有能引發(fā)巨大的社會(huì)變革，甚至未能引起時(shí)人的關(guān)注和重視。就印刷術(shù)對引發(fā)各種思想和哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的巨大影響，較之同時(shí)期的歐洲發(fā)生的變化，要緩慢許多。與歐洲人文主義的出版家，都是當(dāng)時(shí)各有專攻的學(xué)者和最富盛名思想家的朋友不同，中國的不少士紳精英對書商文化嗤之以鼻，因?yàn)闀桃庠凇爸\利而印”，刻印多被認(rèn)為是粗人從事的雕蟲小技，這也是為何中國沒有留下類似普朗坦（Christopher Plantin）的安特衛(wèi)普印刷廠每日所有的商業(yè)賬本和經(jīng)營記錄，以及那一時(shí)代的出版家和同時(shí)代學(xué)者的來往書札，而中國的族譜和方志中多故意諱言書商的刻書業(yè)績（頁11-13）。

由于中國的雕版是將手抄底稿覆在版上刻出字畫的，因此底稿與印本之間的聯(lián)系，較之西方用活字排印要密切得多，后者印本中的文字和圖像與底稿大相徑庭。這種不同隨著時(shí)間的推移愈發(fā)凸顯。由此作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)中外印本的巨大不同：即中國雖然逐漸形成了專用的印刷字體，但從未發(fā)展出一套類似歐洲脫離手稿審美的刻本評判標(biāo)準(zhǔn)，因此總是認(rèn)為雕版印本沒有達(dá)到手寫體的標(biāo)準(zhǔn)。這也是直至晚明清代，許多著名的小說，如《金瓶梅》和《紅樓夢》，在刻印之前，都會(huì)出現(xiàn)抄本流傳的階段（頁58）。

“謀利而印”還是“利義兼顧”

《謀利而印》的主標(biāo)題是英文版“Printing for Profit”的翻譯，應(yīng)該說譯得非常精準(zhǔn)。但這一短語能否總體概括“11至17世紀(jì)福建建陽的商業(yè)出版者”之價(jià)值取向呢？筆者認(rèn)為是有疑問的?！爸\利”確實(shí)是中國商人的傳統(tǒng)之一，但是商界也始終有著“利義兼顧”一面，在中國出版商群體中尤其如此，文化傳承一直也是建陽書商的一大傳統(tǒng)。

建陽刻書家，余、熊、魏、劉、葉等幾大世家，很多本人或后代就是閩學(xué)學(xué)者，他們的參與刻書，直接導(dǎo)致了閩北眾多大部頭學(xué)術(shù)名著的涌現(xiàn)，如朱熹、李幼武撰寫的《五朝名臣言行錄》、熊禾《勿軒集》等鴻篇巨制，率先刊刻于建陽，其中相當(dāng)一部分書籍還反復(fù)翻刻，“建本”為促進(jìn)學(xué)術(shù)交流的同時(shí)，也提高了自身的知名度與經(jīng)濟(jì)效益。突出的例子還有“建本”書商推出過一些即使今天的收藏界也認(rèn)為很有價(jià)值的圖書。如南宋紹興年間的建本黃善夫刻《史記》，該書是最早的“三家注”（包括了裴骃集解、司馬貞索隱、張守節(jié)正義）與《史記》正文合刻本，后來出現(xiàn)的各種《史記》版本基本上都延續(xù)了這一體例，即可見黃善夫刻本的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，價(jià)值不言而喻。

建陽同時(shí)也是南宋理學(xué)的重鎮(zhèn)，學(xué)問的介入，使“建本”書商能夠了解并切合讀書人的普遍需要與閱讀趣味。“建本”多是以“互注”“重言”“重意”“圖譜”為標(biāo)題的經(jīng)書，方便了舉子的課讀與一般讀者的查閱，不少刻本率先使用黑口與書耳，便利了讀者進(jìn)行翻檢與瀏覽。所謂“四方文籍之所自出，萬世道義之所必宗”（南宋建陽進(jìn)士熊禾語）。書坊與文化的相互融合，連賈氏自己也承認(rèn)幾家著名的書院，是與大理學(xué)家朱熹及其弟子有關(guān)的豪門望族開辦的，如劉氏刻書世家的屏山書院、云莊書院和化龍書院；熊氏家族的鰲峰書院等。建陽大名鼎鼎的學(xué)術(shù)重地——同文書院，也是由朱熹創(chuàng)設(shè)的，居然還有一個(gè)名為同文堂的書坊坐落其中（頁98）。朱熹亦參與刻書銷售，此舉頗令理學(xué)家羞羞答答難以自圓其說，四川理學(xué)家張栻?qū)Υ祟H有微詞，建議朱熹別向他求，可朱氏卻認(rèn)為“別營生計(jì)，顧恐益猥下耳”（《朱文公文集·別岳》卷六《與林擇之書》）。此話意味深長，至少大理學(xué)家朱熹不認(rèn)為刻書營生是惟利是圖，學(xué)者是可以一邊治學(xué)，一邊以刻書謀生，做到“利義兼顧”。

作為朱熹學(xué)生的劉崇之出自劉氏刻書世家，其父、其叔和其兄，利用自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為學(xué)界留下了四部佳作：《新唐書》《后漢書》和一百五十卷的北宋詩文總集《皇朝文鑒》，以及著名詩人黃庭堅(jiān)的別集（頁106-107）。建陽書商在謀利而印之外，還是有自己的追求，建陽書坊在明代中后期的書籍，如章回小說刊印中，幾乎無書不圖，與前代相比，圖量、圖幅大大增加，插圖的質(zhì)量也不斷提高，刊刻插圖的版式風(fēng)格為上圖下文，后來突變?yōu)槿摼薹健⒑享撨B式、文中嵌圖式等多種形式，與同時(shí)代其他地區(qū)書坊刊刻插圖相比，特色明顯，形成了明代插圖所謂福建“建安版畫派”。建陽書商根據(jù)社會(huì)的需求，自編或請人編撰通俗小說，大量刻印出版發(fā)行。這種把編、刻、售合為一體的嘗試，《謀利而印》中尚未提及，如嘉靖間建陽博學(xué)之士熊大木，編刻了《全漢志傳》《大宋中興英烈傳》等章回小說；余象斗的雙峰堂于萬歷三十四年（1606）刊刻的《新刊京本春秋五霸七雄全像列國志傳》，即為自編自刻書籍；他還鐫刻了建陽小說家熊大木撰寫的《新刊按鑒演義全像大宋中興岳王傳》八卷、《新刊參采史鑒唐書志傳通俗演義》八卷、《新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒南宋志傳通俗演義題評》十卷、《北宋志傳通俗演義》十卷等。建陽書商把市場因素引入章回小說的生產(chǎn)和流通過程，一方面直接反饋了受眾的市場需求，另一方面也間接引導(dǎo)了章回小說接受的市場需求，開創(chuàng)了后代出版史上編輯、印刷、發(fā)行三位一體出版產(chǎn)業(yè)之先河。賈氏也指出：余象斗在著述、編輯、刊行上，注意到通俗小說的價(jià)值不僅在于傳播藝術(shù)的樸實(shí)和天真，也能努力教人以歷史并宣傳道德觀（頁202）。

《謀利而印》一書通過跨越了一千一百年歷史長河的建陽商業(yè)出版者，來探尋“建本”書商世界的嘗試，應(yīng)該說是比較成功的；但進(jìn)而將之僅僅歸結(jié)為“謀利而印”一個(gè)主題，卻是值得商榷的。